最早的生肖记载在哪里
现存的记载历史最早的书是哪部？
如果说最早的书我觉得是《易经》，如果说历史类别最早的应该是《春秋》，如果是历史类别引用较多的可信度较高的是左丘明的《春秋左氏传》。 其中左丘明据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。 为什么说《易经》最早： 历史最早常被称为巫史文化，最早担任记录氏族部落事件的是大巫，一般是该部落或氏族最有文化的或者是记忆力最好的人，巫大多为世袭。所以有人说史官由巫演变而来。以司马父子为例，直到汉朝，司马氏世代为史官，父亲司马谈和司马迁都是“太史令”。太史令记载史事、编写史书、兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。
最早记载中国十二生肖的文献是哪一部
《论衡》 长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
奇门遁甲术最早的记载是什么时候
在中国五千年的历史中，有文字纪录的，最早使用过“奇门遁甲”大概要首推黄帝了！ 介绍奇门源由前，先再简单介绍一下“奇门”，陈怡魁指出，奇门遁甲基本上是一种可以供我们掌握“时间”、“方位” ，从而能有效掌控对自己有利的天时、地利 、人和的条件，并实现自我愿望的最有效的一门学术。 (1)黄帝与指南车 在中国五千年的历史中，有文字纪录的，最早使用过“奇门遁甲”大概要首推黄帝了，他在和蚩尤的战争中，因为蚩尤非常擅长烟雾战，使黄帝的行军部阵及挥军实战时大受困扰，所以在历史上，只提到黄帝因为发明了“指南车”，所以终于打败了蚩尤，成为中国的共主，却从未有人提到过有关和“指南车”配套的其它战略…… 但是，“指南车”只是指示方位的工具，并不是武器，黄帝不可能把“指南车”一推出去，蚩尤就被吓的大败而逃，所以，黄帝一定还有拥有一套可以运用到“指南车”来协助定位的方式，或者说是一套行军部阵的战略，并且还一定要靠着“指南车”指出正确的方位，才能有效运用，到此，这套东西大概已经呼之欲出了，那不正是“奇门遁甲”吗？黄帝因为拥有由伏羲制作的八卦衍生而来的这套东西，在蚩尤制造的漫天烟雾，不辨方向情形中，可以有效的指挥军队，掌握时机，利用地形地貌，并且完全突破烟雾的迷惑，在最有利的方位切入敌阵，攻敌人于不备，杀他个措手不及。 这正是黄帝能够致敌机先，掌握整个战局并因此攻破蚩尤最擅长的烟雾迷魂阵，获得最后胜利的主要原因。从这里来看，黄帝是因为先有了至少是类似“奇门遁甲”这种可以有效掌握对自身有利的时间方位的祕法，又必须确实掌握正确的方位才能生效，所以才会绞尽脑汁，终于发明了大概是以齿轮惯性原理制作出来的“指南车”。所以我们后代人，不是只说到“指南车”就结束了，更要深究到相关的配套方式才对，那不正是一种奇门遁甲雏形的发轫吗？ (2)大禹治水与奇门 后来，到了夏朝，大禹治水，疏导了这么多的江河水系，使其顺利的流向大海，不再氾滥成灾，造福了全中国一向苦于水患的苍生黎民，他的功劳是难以笔述的，但是，在中国上古时代，科技还不算发达的时代，这么艰钜的水利工程，不只是要订定正确的方位，还要运用到高深的测量学，工程学，但是，那时，中国不但还没有进入铁器时代，甚至还没有进入铜器时代，大概还在新 石器时代的晚期，就是说，大家还在用石器作工具的时代，要靠什么来决定正确的方位、高度、角度来挖凿河道，移除山岭呢？大禹是否也必然拥有一套我们还不甚明了的特殊方法呢？他用来确定方位，从最有利的方位，最有利的时机切入的攻角，不也正是奇门遁甲的雏形吗？ (3)周汉朝名人与奇门 到了周朝时，武王伐纣成功并取而代之，到了周公卜吉而营建东都洛邑，奇门遁甲不但逐渐成型并且成了王室专属的一门祕术，到了春秋战国时代，由“鬼谷子学派”私下研发并代代相传，不论是苏秦、张仪，或者庞涓、孙膑，都是出自鬼谷子学派，可以却又互相勾心斗角，各显神通，不论是苏秦、张仪的运用在外交谈判，或者庞涓、孙膑的运用在军事交战，我们都可以看到奇门遁甲非常出色和出人意表的能力展现。到了孙武的孙子兵法时，论述和运用的已经是非常完备的奇门遁甲学术精髓体系。 之后，中国历史上最成功的商人陶朱公，不但在之前为越国重臣时运用在军事外交策略上，连后来弃官经商，由于能利用奇门遁甲来掌握有利的方位和时机，从事投资买卖，竟然因此而顿成富可敌国的钜富。 汉朝开国帝王刘邦本身只是个不学无术的无赖，但是，由于靠着汉初三杰，特别是在张良运筹帷幄之下，才能打败势力比他强上百倍的项羽，建立了汉朝。
星座理论最早是谁提出的
西方古代星座起源 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活。他们在牧羊的流浪生活中，每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星，久而久之，就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化。每天一到了晚上，他们就一面看着羊群，一面观察各种星星，将较亮的星星互相连接，并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信仰的神像等，并为它们取名，创造了所谓的星座。据说，如现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称，在那个时候早已经诞生。此后，古代巴比伦人继续将天空分为许多区域，提出新的星座。不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始只是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾，所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来
最早姓李的是谁？
早姓李的是李征 《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。” zhidao.baidu.com/question/17901627.html?si=3 李姓由来 李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。 李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。 随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。” 有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。 在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。” 此后李姓见载逐渐增多。关于李姓的来源，归总起来，有如下五种： 第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。 第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓，历来被称为“妄”说。 第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。 第四，北魏叱李氏所改。 第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。 李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。 陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。 由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的。然而，众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在，像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。 2.指树为姓......余下全文>>
睡得最早的动物是什么生肖
懒。
甲骨文中有河洛建立八卦的最新记载?
一:关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》:“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》:“河出马图”。 :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。” (2)黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注:“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成······乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。” (3)帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。” (4)帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。” (5)大禹受洛书。《竹书纪年》:“帝禹夏后氏。”陈注:“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰:吾河精也。呼禹曰:文命治水。言讫授禹河图，言治水事······洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》:“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。” (6)成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》:“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。” (7)文王受洛书、应河图。 (8)成王观河、洛，得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点:①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。 三:关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上，但说法不一，见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一: 相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河(今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内)，游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二: 据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。 传说之三: 唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 传说之四: 传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称
宋姓的最早起源
宋姓起源 宋姓是当今中国姓氏排行第二十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八。 寻根溯源 1、周武王封殷王帝乙长子微子启于宋说。宋传国三十六世，后为齐、魏、楚三国灭而分之，子孙以国为氏。《通志·氏族略》有载：“宋民，子姓，商之裔也。”子姓源起为大众所认同。2、为少数民族改姓或赐姓而来。如《五代史》载，五代时辰州（今湖南沅陵）蛮酋有宋姓；清贵阳府有宋姓土司，得姓于元朝；清满洲嵩佳氏改宋姓，世居沈阳、牛庄、铁岭的满洲人改宋姓；清高丽人（今朝鲜族）改宋姓；明时赐元人伯奇特兆尔姓宋名一诚。 得姓始祖 微子启。宋姓出自子姓，为商朝王族支属后裔。商朝传到帝乙时已走向衰败，帝乙长子子启，是商纣王帝辛的庶兄，最初封在微（在殷墟附近），故称微子启，原为太子，理当继帝位。但帝乙废太子，立纣王为嗣，纣王继位后，荒淫无道，微子启屡谏不从。周武王克商灭纣，建立周朝，见微子启很顺从周朝，于是封微子启于商丘，以奉汤王之祭，从而建立了宋国，微子启仁德贤明，深得人民的爱戴。宋国建国七百多年，到战国后期，即公元前二百八十六年，被齐、楚、魏三国瓜分，宋国遗民子孙便以国名为姓，称为宋氏，他们尊微子启为宋姓的得姓始祖。 繁衍播迁 河南商丘，是当时宋国的都城，也可以说，是宋姓的最早发源地。伴随着宋的兴盛衰败，宋姓民众逐渐播迁，在秦汉之前，宋姓人已散居今江苏、河北、陕西关中、湖北等地。汉初高祖刘邦采纳娄敬的建议，将关东（今中原一带）豪强势力迁入关中，宋姓豪强自然也不能例外，此期为京兆宋姓的开基之初，此后不久，京兆宋姓一支西迁入甘肃敦煌，一支东迁入虢州（治今河南卢氏）， 一支南迁入江夏安陆（今属湖北）。与此同时，定居西河介休（今属山西）的宋姓一支迁往广平（今河北鸡泽），一支迁往弘农（今河南灵宝），其中广平宋姓在十六国和南北朝时期，因历代都有入朝为官的，在当时宋姓各望族中也就成为最为显赫的家族。宋姓入闽，始于唐安史之乱之后 ，唐玄宗时名相宋王景，望出西河，从刑州南和（今河北）迁河南光州固始，其中一子宋易曾任福建观察推官，宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田，而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯官县（今福州）镜江落籍，成为镜江宋姓的始祖。五代时，有辰州蛮国南邺加入宋姓。宋时，有宋哲任丹阳而迁广平（今属河北），此系望出扶风，宋哲之后有宋军兄弟七人，“长、二分北京、江南、山东，三、四、七同迁江苏宋家埠，五、六子元东派发江西赣州府宁化县土龙坑，瑞金青草潭……。”（见《中坜宋氏族谱序》），此系后裔广布，可谓北及京鲁，南及江浙闽粤。北宋时的宋庠、宋祁兄弟从湖北安陆迁河南开封雍丘（今河南杞县）。总之，唐代以前，宋姓南迁繁衍不太广泛，而宋代以后，宋姓开始遍及大江南北，元明清至今，宋姓可说是随处可见，无处不在了。 如今，宋姓分布广泛，在山东省所占比例较高，约占全国汉族宋姓人口的百分之十五，四川、河南、河北等省亦多此姓，上述四省之宋姓约占全国宋姓人口的百分之四十四。 郡望堂号 宋姓在长期的繁衍播迁过程中，形成诸多郡望如下：1、京兆郡，治所在长安（今陕西西安）；2、西河郡，治所在平定（今内蒙古东县）；3、广平郡，治所在广平（今河北鸡泽）；4、敦煌郡，治所在今甘肃敦煌；5、河南郡，治所在今洛阳市东北；6、弘农郡，治所在弘农（今河南灵宝）；7、扶风郡，治所在槐里（今陕西兴平）；8、乐陵县，治所在今山东乐陵；9、江夏郡，治所在安陆（今湖北云梦）。 堂号：“京兆”、“赋梅”、“善继”、“秉德”、“玉德”等。 宗族特征 1、宋姓虽成姓较晚，但历代也是名家辈出，出类拔......余下全文>>
世界上最早的一个人是怎么出生的?
这些问题 你可以等几百年几千年后等人类做出一个时光倒流机 让你回到最初地球的出现 你就能看的一清二楚了.... 因为我们人类虽然有想象能力 但我们没有看透穿越时空的能力 人类的想象不过就是一些什么猿类演变 什么女娲造人.. 你有亲眼见到么 也许古人看到传一代一代传下去 直到传了21个世纪 你觉得可能吗? 那你又怎么解释猿人的出生和演变? 怎么解释女娲的来历?? 她会是神? 她是从宇宙中跑出来的?所以她有神力捏黄土造人?. 所以就膜拜她为人类的象征?? 所以就能想象出古猿人打猎割皮做衣服?就连现在的猿啊古人啊这些词也是人类的想象出来的.. 那你又可以帮我想个问题了 爱情怎么来的?为什么非要男女才能生孩? 男跟男不可能生? 对吧都是想出来的 不过是想象 人吧就是过的实在点好吧.. 现实是美好的 过去是回忆的吧
圣经最早是谁写的
摩西，神的灵第一次感动的人是旧约的摩西，圣经的前五篇的作者是摩西！ 你看创世纪就知道谁是第一个信上帝的人了！
