属牛的菩萨
属牛配什么菩萨/属牛配什么菩萨
一凡人还想配菩萨！要有董永之福才行！
属牛和什么菩萨结缘
文殊菩萨 因为他的坐骑就是牛
属牛的佩戴什么菩萨
正信佛教没有本命佛之说。本命佛是商家炒作概念，不建议佩戴佛菩萨形象。
属牛对象是属牛适合？
属牛对象是属牛 双方生肖：牛：牛 男牛＋女牛：一场和谐、宁睦的婚姻，男女双方性格相近，都是保守和物质主意的，家庭生活应该是蛮殷实的。 女牛＋男牛：婚姻比较和谐，因为性格相近，都是物质利益的忠实信徒，家庭生活一般都比较恬适。
本命佛 属牛和属虎本命佛都是虚空藏菩萨吗？
好像是，表哥去年本命年干什么都不顺，在六顺阁请的本命佛后，身体好了，还生了对龙凤胎。
梦见菩萨什么意思？
首先，这个梦说明您和佛教、佛菩萨有着极深的因缘，其次，说明您的心地是很善良的，才会有这样的与菩萨的感应道交。建议您到寺院里拜拜观音菩萨 ，祈求观音菩萨保佑赐送一个聪明有福报的孩子，一定会如愿的。祝您吉祥！
梦见有难时菩萨菩萨出现好吗
当然好啊！这是好梦啊！代表你与佛有缘。 梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。 因为如果梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦一般不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。 佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。 ——另外，也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种： 一、宿业梦。 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。 二、妄想梦。 这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。 三、预兆梦。 预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。 四、鬼神入梦。 鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。
怎样求佛菩萨，佛菩萨才来
朋友，不是佛菩萨来不来的问题，你去寺庙礼拜，佛菩萨都知道。为什么心愿不能实现，我下面会为你讲解 先说祈求佛菩萨的方法：求佛菩萨，仅仅是上香礼拜，这是不够的，建议可以采用念佛诵经加回向的方法，来为自己祈福。 推荐一部经文，叫观世音菩萨普门品，你每天在家中清静处，念诵一遍，然后合掌，闭眼，诵南无观世音菩萨，多遍，然后做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我实现某某心愿，就可以了。 观世音菩萨普门品这部经文，可以在寺庙里请到，经文内容网上也有，可以搜索到。 此方法次数上，多多益善，坚持一段时间，看看效果，如果心愿依然不能实现，那我为你讲一讲佛法，这样，你可以对自己的福气，运气，有一个清楚的认识。 佛法中，讲究因果规律，就是善恶有报，我们此时享受到的快乐，来源于我们往昔（包括前世）的善行，我们此时感受到的痛苦，来源于我们往昔的恶行，是自己作的善，让我们幸福如意，是自己作的恶，让我们痛苦，不顺，这是幸福与痛苦的根本原因。 在佛法中，为我们归纳了人生中的各种苦，叫八苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的原因，也是我们往昔（包括前世）的恶业。有恶存在，就会有惩罚，这是一种规则，佛菩萨也不能大手一挥，就免掉对我们的惩罚。 这就是为什么佛菩萨大慈大悲，救苦救难，世间还有这么多苦难的原因。 举个例子，一个人的前世，有很多恶行，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就不容易在财运上如意，有这么重的恶行，烧几柱香，磕几个头，财运就好转了？不可能的。 化解的方法，就是改正过失，并多多行善积德，持之以恒，并对自己的不好的运气，要有承受力，受得一分苦，业就消一分。 在改正过失，行善积德上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。 另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个
为什么说说属牛的本命佛是虚空藏菩萨
以讹传讹，没有这种说法。什么本命佛之类的都是外行话，纯属胡说八道。
到底什么是菩萨转世？
告诉你一个秘密：“我们都是佛菩萨的转世！” 破除迷信！浅译“菩萨转世” 幻影海潮音 朋友们经常听人说：某某人是佛菩萨转世！那到底什么是菩萨转世呢？到底谁才是真正的菩萨转世呢？记得在初学佛时就看到过一位大德高僧关于“菩萨转世”的解释，很认真很仔细的看过几遍后，就完全弄明白了。譬如我们都知道印光大师是大势至菩萨的再来！那究竟是真的大势至菩萨再到人间了吗？其实说是也可以说不是吧也行，为什么呢？首先我们要来分析一下，菩萨转世的成因。这位大德打了个比方，就比如把天上的月亮比喻成佛菩萨，而我们修行人就好比陆地上的海洋、湖泊、河流、小溪和水洼，每个有水的地方都可以映照出月光，无论是大海、河流、湖泊还是小溪甚至是小水洼都可以映照出月亮的光辉。这就好比我们修行人，像六祖、虚云老和尚、印光大师、宣化人上、和在藏地的一些真正的法王如：班禅、大宝法王、晋美彭措法王、阿秋喇嘛，把他们全都比作大海一类，还有一些修行人可以比作湖泊、河流与小溪，而我们这样的一些小小的修行人呢，就好比小水洼，凡是陆地上每一个有水的地方，全都可以映照出月亮皎洁的光芒！ 这也可以叫做“千处有水千处月”！原句叫“千江有水千江月”。那么为什么说印光大师是“大势至菩萨”的再来呢！可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门！他自身感应到大势至菩萨的强烈信息。他就像是大势至菩萨的一个代表，或是代言人。这就是大家所说的“菩萨转世”的例子。如宣化上人、晋美彭措法王和阿秋喇嘛是观音菩萨和阿弥陀佛的化身，也就是说宣化上人、晋美彭措法王和阿秋喇嘛多生多世以来都是修得观音菩萨和阿弥陀佛的法门！所以自身感应到了观音菩萨和阿弥陀佛的信息。那他们到底和真正的佛菩萨完全一样吗？有没有区别呢？既有区别也有一样的地方。因为他们仍然在不同的修行等级之中。他们并没有完全与某佛菩萨一样，仍然带有自身原有的一些信息与业力！而另外还有一种是真正的佛菩萨的化现，比如在某人的虔诚祈求之后，他得到了佛菩萨化显的帮助，这种只是在修行人祈求之后出现并随之消失得无影无踪的。并不是真正这个世界上的人。这种不是转世是化现！ 有人说，那寒山拾得与沣干不是说是弥勒与文殊菩萨的化身吗？他们暴露身份后不就消失或是圆寂了吗？他们是佛菩萨的化身，但他们并非弥勒与文殊的原身，仍然是修行好的修行人感应到佛菩萨的信息，而成为化身的。他们早已经证得了菩萨的果位，可自由的化现。所以由此可以推断，其实我们每一个小小的学佛人都可以算做是佛菩萨的化身，因为我们虽然是只一个小水洼，但仍然可以映照出美丽的月光。我们每一个学佛人，都是在向佛菩萨学习，而我们的身上也都带有佛菩萨的影子和信息！所以佛友们可不要小看自己哦！在某种程度上我们也是佛菩萨和整个佛教的代言人哦！ 但是因为我们自身太微小了，所以我们要努力的让自己小水洼中的水不要干涸，要让水越来越多！只要我们勤奋精进的修行，我们的水就会越来越多！之后也会变得像河流、像湖泊、像大海！到最后和佛菩萨们一样！ 南么阿弥陀佛！ 南么观世音菩萨！
