龙抬头,龙 望采纳
观世音菩萨如果生在这个世界上 都是以化身的身份出现的 历史依赖 观世音菩萨的化身,太多太多了,可以说,难以计算清楚。 菩萨本身,不生不灭,脱离了轮回,没有生老病死的问题,所以也就无从说是属什么生肖。
四二为六道,不是什么生肖,而是六道。
我本人就研究过八字,也有好多专业搞周易预测的朋友,看八字是看不出来自六道哪里的。这个只有用天眼才能看到。
净空法师---六道轮回,不是释迦牟尼佛首先说出来的,最早讲六道轮回的,是古老的婆罗门教。 我们学佛的同修,都能够肯定,这个世间确确实实有六道轮回,今天西方科学家,也确实证实了轮回的存在。六道轮回,不是释迦牟尼佛首先说出来的,最早讲六道轮回的,是古老的婆罗门教。 婆罗门教,在中国称印度教,有八千多年的历史,比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教,婆罗门教修禅定,这个禅定我们讲的是“世间禅定”,四禅八定。 我们知道六道是六种不同的空间,虽然畜生道有一部分我们见到,有一部分我们见不到。畜生的种类很多,我们见得到的,是跟我们生活在同一个空间;不同空间的,我们就见不到了。 六道是六种不同的空间,四圣法界又是四种不同的空间,一真法界也是一个不同空间。从理论上讲,空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界,是讲大的,没有讲细的,细的则是太多了。 空间怎么来的?是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到,一切众生妄想分别执着无量无边,所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法,还是没有办法突破这个空间维次,如果能突破四度空间,那你就能见到过去、见到未来了。 要如何突破?禅定能够突破。禅定是什么?把自己的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定,他放下的愈多,突破的层次就愈多,于是六道他见到了。六道的状况,古老的婆罗门修行人很清楚、很明了,他们说得不错,但是,轮回之所以然的道理,婆罗门教就没有法子说出来了。 婆罗门教是知其当然,而不知其所以然,佛这才出现在世间。佛来干什么的?他出现在世间,就是为大家解决疑难的。佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白,而且告诉我们轮回之外还有法界,有四圣法界,有一真法界,这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。 四圣法界是相似的法界,六道纯粹是虚妄不实,所以我们一定要晓得,生天不究竟。许多人把生天当作究竟,佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大,寿命比人间长,但是他寿命完了,就会往下堕落,还是要搞轮回。这些事实真相,我们总要清楚、总要明了。
《华严经》记载,释迦牟尼佛这样来这个娑婆世界八千往返。就是说,八千次做人示现成佛。至于其他诸佛如来来到娑婆世界多少次,就没有记载了。
C 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,古代农耕文明影响到了生肖纪年。A.西方工业文明的传入和题目中的农历矛盾,故排除,另外.西方工业文明的传入是在鸦片战争后,时间也和题目不符合。生肖纪年是中国传统文化的重要一部分,当然不是封建迷信思想的产物,所以B也必须排除。此材料并没有D.古人环保意识的体现,所以排除D,只有选C。
我相信有命运,轮回之说。 但我们也可以通过自身的努力来改变一些1事。并不一定要“听天由命”的,除了努力,多做善事,要知道现在的不顺意,不代表以后也会这样,只是伱的福还没到,要先完成伱该弥补的一些事后,是伱的就一定会得到的。
命由天定,运在人为,命是前辈,运靠自已,轮回定律根据在世善恶,卑生一生追求,只因改命应验缘份,国家给命,如果改变不了命运,可以肯定转世极乐,比当代领导来得幸福
出马弟子不是没有轮回。而是,出马时限到了以后可能会过得不太好。 可能缘分吧,让我看到这个贴。我来回答与纠正一二。 出马弟子是仙家做事,而仙家一般是下山时看到弟马心地善良,而踩的弟马。也叫踩杆子,意思是在这里立个堂口帮人。很多地方叫法都不同。 而后来弟马成了出马弟子以后,仙家会给弟子招财,保护她的家人。这算契约,而仙家只要功德。功德一够,仙家就会走了,也有一种可能,是弟马以前心地善良,后来成了出马弟子以后见识多了,利欲熏心,变得让仙家失望了,那么这种情况仙家会提前离开,因为仙家不想毁了自己。 而出马弟子在仙家走后,有一些会生病,变成神经病,家庭破碎破财等等。极少人过得好。那是因为出马不管什么单子都接,来者不拒,有时候得罪了别的阴魂,而你在仙家在时他们不敢来,可仙家走了,你就没有保护了。 出马不像出道,出道有缘才帮。出马接触的单子很多,不论缘分,所以种下了因。 而这些债不是不可以逆转的,我在这里提醒一下。 作为出马弟子,或者出马仙家,因果有报,多问些缘由,不能因为面子只帮阳人,而委屈了那些有冤屈的阴人,各仙家可以从中调节,在不伤害阴阳双方的情况下,对方有冤,你就问问对方需要什么条件,尽可能的满足她就好了,她们不是讲不清楚的,她们也想解脱。不以强来,以后你们走了,弟子也不会受那么多苦,这才是真的善,不委屈任何,这才是功德。