十二生肖文化作品
十二生肖：羊的作品目录
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十二生肖是中国传统的文化,你能写出十二生肖的具体名称吗
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪。
十二生肖最具地方文化的动物是
《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。汉族传说中的龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨和腾云驾雾。龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘两龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国，流行“耍龙灯”（“舞龙”、“龙灯舞”）等风俗。 龙在中国人心目中是威力无比，变幻万千，无所不能的。它象征着自由欢腾和完美。
黄永玉的作品十二生肖价值多少？给个参考价，谢谢。。
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生肖守护神的作品相关
四大家族在炎黄共和国的东方守护者体系中，除了生肖守护神以外，主要存在着四大体系。那就是京城沈家，江苏徐家，广东周家和西北洛家。四大家族都有着上千年的历史，不但在外拥有庞大的家族势力，在内也分别守护着炎黄共和国的每一个角落，四大家族的势力遍布大江南北。（摘自：《第三十一章 东方守护之四大家族》）炎黄魂由炎黄共和国最高军事机关军事委员会直接命令的特殊部队，成员只有二十几人，却全都是各行业中精英的精英，有些还是拥有特殊能力的异能者，每一个成员都有着自己的特殊能力。炎黄魂是炎黄共和国最高军事机密。十二星座守护神为希腊的守护神。与生肖守护神一样。为希腊雅典国家守护神。由当代战争和智慧之神雅典娜的神祇的继承者雨眸带领。白羊座的尤纳斯。金牛座的九戈龙斯。双子座雨云。巨蟹星座的斯斯。狮子星座伊尔亚斯，处女座的柳美忒丝。天枰座的梅菲斯特，天蝎星座索索。射手星座的米格里斯。摩羯座的米亚罗。水瓶星座撒冷，双鱼星座的加西亚。神界（东方）被水火大神封印的五个位面中封印最强的一个，其内众神皆被水火大神所灭，九位至强者被封印进十大神器中的九个里面（轩辕剑中的轩辕魂是自然诞生之灵）。其主玉皇大帝被封印进东皇钟，是唯一一个不能认主的神器，也是封印最牢的神器。地狱被水火大神封印的五个位面之一，主掌人为魔王撒旦，实力强大，尤其是三百万燃烧军团（后期被齐岳在地狱中毁灭至少二十多万，在地球又被生肖战士小队打击巨大，实际只剩一百多万）在九星连珠时给地球带来沉重灾难。冥界被水火大神封印的五个位面之一，主掌人为冥王哈迪斯，实力较地狱也相差无几，核心力量八十一冥将（后期被生肖战士们打击严重，只剩五十二冥将）更是实力惊人，九星连珠时与地狱一起侵略地球，后核心力量在地球被希腊守护所灭。天界被水火大神封印的五个位面之一，主掌人为天帝（上帝），地狱的对头，教廷为其在地球的代言人。其主掌人天帝与齐岳以特殊的方式孕有一子。神界（西方）被水火大神封印的五个位面之一，主掌人为神王宙斯，希腊守护为其在地球的代言人。其中雨眸继承了战争与智慧女神雅典娜的神力，在雅典娜的控制下暗算齐岳。 生肖守护神战士的升云决每提升一云，实力就会提升到原本的一点五倍.按照这个方式来计算，就有如下结果，我们一云为基础.一云我们当作是战力一来看待.生肖守护神云力：战力 一云： 1二云： 1.5三云： 2.25四云： 3.375五云： 5.063六云： 7.593七云：11.391八云：17.086九云：25.629九云本属相一阶异化：51.258（第一阶段的时候，生肖守护神战士实力可以直接提升一倍）九云本属相二阶异化：76.887（第二阶段的时候，生肖守护神战士是提升到第一阶段的一点五倍）九云本属相三阶异化：115.330 （最后一阶段异化，生肖守护神战士是提升到第二阶段的一点五倍）麒麟的升云决每提升一云，实力就会提升到原本的二倍.按照这个方式来计算，就有如下结果，我们一云为基础.麒麟云力：战力 一云： 1二云： 2三云： 4四云： 8五云：16六云：32七云：64八云：128九云：256九云一阶异化：512（麒麟进行第一阶段异化，实力可以直接提升一倍）九云二阶异化：1024（第二阶段的时候，麒麟是提升到第一阶段的二倍）九云三阶异化：2048（最后一阶段异化，麒麟是提升到第二阶段的二倍）纯属个人观点，求后面的人指点 背景原型炎黄共和国：很明显是中国。太阳国：日本（这名字实在不怎么样）。美坚国：美国（三少真够懒的）。清北大学：清华大学。北华大学：北京大学。作品评价本书风格还是一如既往，充分体现了三少的浪漫主义和理想主义，但是在本书中第一次体现了三少的爱国情怀和民族情结，无论是“炎黄共和国”成为世界第一大国，还是“太阳国”毁于海啸，都充分展示了这一点。虽然很多内容过于理想、简单化，但是不得不说三少的浪漫情结的确是十分吸引人的地方，三少最擅长的人物细腻的心理描写将这一点发挥的淋漓尽致，各种场面描写也蔚为壮观。如果说《斗罗大陆》是玄幻迷们不得错过的佳作，那么《生肖守护神》就是电影公司所不能错过的了，单独任何一个小高潮都可以拍成好莱坞大片，我想效果一定是很好的。
伏羲文化的文化贡献
现代学者在解释“民族”的意义时，越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析。我们在讨论民族始祖的确认过程时，要同时看到这两个方面的因素。历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先，从民族文化的形成上来说，传说伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前，人民至质朴，卧者居居，坐者于于，群居聚处，知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡，故宓牺作八卦以治之。”描述了伏羲时代的社会状况。《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础。所以，可以说，伏羲开启了中国传统文化之先河，是汉族文化的原点。另外，传说伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时的贡献。与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献；黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头，是文明初始的象征。 其次，从民族血缘的凝聚上说，伏羲时代是一个部族融合的时期，史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献。太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙。《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”大量文献和考古资料均证明，伏羲“人首蛇躯”。蛇是伏羲氏的图腾。中华民族的总图腾“龙”，正是以蛇为基础，汇合了多民族图腾而成的。闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的
极品风水师的作品目录
风水山河 第一章 离渊其人 第二章 风水身世 第三章 隐灵寺 第四章 窈窕淑女 第五章 蓝习 第六章 风门邂逅 第七章 佳人相伴 第八章 去留本无意 第九章 煞局堪舆 第十章 风水恶象 第十一章 一将功成万骨枯 第十二章 品茶之道(上） 第十三章 品茶之道（下） 第十四章 转运借运之术 第十五章 妙浅语 第十六章 无心道人 第十七章 左泛之局 第十八章 山门 第十九章 黄巾力士 第二十章 定山石 第二十一章 斗法（上） 第二十二章 斗法（下） 第二十三章 毁尸灭迹 第二十四章 易容逃遁 第二十五章 驿马动，火迫金行 第二十六章 一封离书 第二十七章 相术 第二十八章 奇女子墨菲 第二十九章 傲慢与偏见 第三十章 我知女人心 第三十一章 金镶玉 第三十二章 地眼 第三十三章 秘法宗师 第三十四章 寻龙宗 第三十五章 风水山河图 第三十六章 不败于江湖 第三十七章 妖僧贯休 第三十八章 寻龙转气之道 第三十九章 地气疗伤 第四十章 鬼指 第四十一章 屋中屋 房中房 第四十二章 破镜秘术 第四十三章 宗师之战 第四十四章 通魇珠 绕指柔 第四十五章 禁忌羊骨 第四十六章 百无禁忌 第四十七章 吕相列 列空门 第四十八章 朝闻道夕死可矣 第四十九章 月下风铃声 第五十章 朱颜泪 第五十一章 心神不宁 第五十二章 共处一室 第五十三章 神伤 第五十四章 影画 第五十五章 惊涛观澜 第五十六章 温玉满怀 第五十七章 第一风水宝地 第五十八章 音律丹青 第五十九章 半是知音半是情 第六十章 但求情丝换一醉 第六十一章 海棠春睡醉佳人 第六十二章 一卦两像 双虎争山 神殿画皮 第六十三章 美人如玉 第六十四章 二龙争珠 第六十五章 山中望气 朱雀争辉 第六十六章 剑舞 美人劫 第六十七章 惊神刺 第六十八章 伊思昭 第六十九章 三声剑啸 一场心雨 第七十章 萧瑟夜雨 怀中抱美 第七十一章 情愫雨中行 第七十二章 知烟 第七十三章 自摆乌龙 第七十四章 赌你 第七十五章 一切皆有法，应作如是观 第七十六章 为你解惑 第七十七章 月下解疑 识人辨物 第七十八章 灵像 第七十九章 很妖的女人 第八十章 小画 第八十一章 那个不
家具手工作品起个名字
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给孩子起名字的作品目录
关于姓名学的探讨一、姓名初探1.姓、名、字、号2.姓氏的地方性3.名字的时代特点4.满姓汉译5.千奇百怪的名字6.关于唯心主义姓名学二、取名的原则1.好认、好写、有较深刻的含义2.名字不能有歧意3.要用规范字4.名字的语音要求5.别叫“姐”和“妹”三、如何防止重名1.造成重名的原因2.重名带来的问题3.怎样才能不重名起名字的思路一、给男孩取个响亮的名字1.名字中的阳刚之气2.参考名人的名字3.让人感到你与众不同二、给女孩子取个漂亮的名字1.用以女字为偏旁的字取名2.用形容美女或赞美女性的词为名3.挑选以王字为偏旁的字取名4.参考女名人的名字三、到花丛中为孩子找名字四、以草木为名五、以大自然为名六、从古诗词中找名字七、用地名作名字八、从珍禽中找名字九、以生肖及相关字为名十、在名著佳作中探访您喜欢的名字十一、起个朴素的名字十二、起个洋气的名字十三、四字名字的探讨十四、拆字起名法十五、起个有时代特色的名字十六、姓名自选商场后记
龙年文化
历史由来据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。我国古代过年，主要的行事是打鬼 。从 “ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”，在宫廷和民间都要打鬼，腊月二十三祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”以求衣食温饱 。 这期间还要扫除污秽，预防疾病。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”，大年初一相互拜年祝福。关于过年还有一段传说。
