十二生肖立体作品
黄永玉的作品十二生肖价值多少？给个参考价，谢谢。。
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十二生肖：羊的作品目录
生肖属羊世纪羊年年表羊年大事属羊名人羊年话羊羊的众生相人羊情结文字与羊趣味谈羊与羊有关的成语与羊有关的谚语与羊有关的歇后语与羊有关的对联文学作品中的羊寓言故事中的羊诗词中的羊艺术作品中的羊雕塑中的羊绘画中的羊剪纸中的羊邮票中的羊
太空泥立体十二生肖
太空泥立体十二生肖中的申字申属猴
五行大陆的作品目录
斗罗大陆续集之五行大陆 5年之约 森林神女，星露 唐门，集结，宗主令（一） 唐门，集结，宗主令（二） 重返史莱克（上） 重返史莱克（中） 重返史莱克（下） 唐三的特训（上） 唐三的特训（下） 小舞：永远永远在一起 婚礼 神诋 月光！狂兽！ 警报，危机，海神岛 海神VS海神龙，修罗唐三的第九神技（上） 海神VS海神龙，修罗唐三的第九神技（下） 海边蜜月 白沉香的第八魂技 完整的唐门黄金一代（上） 完整的唐门黄金一代（下） 新晋，双绝世斗罗，第二阶段特训（一）不打不相识 新晋，双绝世斗罗，第二阶段特训（二）怪异的生物 新晋，双绝世斗罗，第二阶段特训（三） 组合技能的完美展现（上） 组合技能的完美展现（下） 开幕 全大陆高级魂师学院精英大赛（一） 全大陆高级魂师学院精英大赛（二） 四魂王三魂宗，四元素学院 三分钟完败 惨败而归 巴拉克战队与西尔西斯战队（一） 巴拉克战队与西尔西斯战队（二） 巴拉克战队与西尔西斯战队（三） 超级武魂，威力全开 天赋领域——光明领域 光刃的暴虐 胜利 逆天！七位一体武魂融合技（上） 逆天！七位一体武魂融合技（中） 逆天！七位一体武魂融合技（下） 月神双剑 神的降临 突破 深夜密访 火神神邸 狂兽斗罗 唐门专属，附魂暗器 逆天的暗器 冲击，封号斗罗 说服三斗罗（上） 说服三斗罗（下） 说服之战（上） 说服之战（中） 说服之战（下） 炼狱凤凰与雷神白虎（上） 炼狱凤凰与雷神白虎（下） 回到初始，游历大陆 完美融合之火神斩 白虎现神威 雷神白虎 有益无害 蓝电霸王龙宗与唐门新建制 唐门的改革（上） 唐门的改革（下） 消息 启程，盘龙大森林 夜店突变(上） 夜店突变(中） 夜店突变(下） 裁决，魔傀儡斗罗 恐怖气息 寒星草 白龙风剑，一世情缘 风剑宗主的内情（上） 风剑宗主的内情（中） 风剑宗主的内情（下） 星罗皇家军事学院 悲喜两重天（上） 悲喜两重天（下） 八守卫与植物之神（一） 八守卫与植物之神（二） 八守卫与植物之神（三） 八守卫与植物之神（四） 八守卫与植物之神（五） 双星蓝金，神界规则 初到神界（一） 初到神界（二） 森林之神 背后的故事（一） 背后的故事（二） 传承的原因 生命女神 血脉复苏—— 寒梅飞瀑琴 （一） 血脉复苏—— 寒梅飞瀑琴 （二） 血脉复苏—— 寒梅飞瀑琴 （三） 引出，神力，森林第八考 威胁神界的五行大陆 神秘莫测的叶雪儿 第一道锁，解除！ 强悍的防御能力 北冥灵渊 百万年！九尾毒蝎！ 唐三暴走了！ 突破！113级！ 叶枝护体？ 真假小舞， 最后一搏 误入虎口 虾米？魔鬼又来了！ 训练场 蓝银囚笼恐怖的坚韧性 教皇的义子？ 金魂神？ 斗魂的开幕 意外的状况 红苹果小舞 莫名其妙的怒火 无尽长廊 第一层，破！ 恐怖的罗三炮！ 逆天龙皇 最终的对决，1对2？ 新的武魂融合技！ 最终的胜利者 完胜么？ 白沉香的到来 再次挑战，百万年 处于下风 歪打正着 寒麟冥豹的灭亡 最强大的对手 修罗地狱 最后一战 最后一只魂兽 还是，生死断肠谷第一关？ 走向第四层 蓝发少女 半人半兽的小鱼？ 击退！乾坤水晶钟！ 唐三VS小鱼！开战！ 第四层的奖励，武魂进化？ 寒冰烈火双池的炼狱 残酷的第六层——旋转在死亡的边缘 第六层的奖励——魂环进化 智慧和能力的双重考察 无方向、无尽头的道路 小舞，紫红色地砖的攻击 国际斗魂，即将开幕 第一场学习——初赛 金魂神原来是魂兽 归类 人、魂兽、妖，你到底是什么？ 导火线 第154章第二次的离开 第155章血腥月夜队（一） 第156章血腥月夜战队（二） 第157章血腥月夜战队（三） 158 血战到底！159 完美胜利！ 160 人物简介161 决赛（上）
黄玉顺的个人作品
《易经古歌考释》（巴蜀书社1995）《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》（四川人民出版社2002）《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》（四川大学出版社2006）《爱与思——生活儒学的观念》（四川大学出版社2006）《儒学与生活——“生活儒学”论稿》（四川大学出版社2009）《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》（光明日报出版社2009）《生活儒学讲录》（安徽人民出版社2012） 《追寻中国精神丛书》（四川人民出版社2000）《周易人生智慧丛书》（第一主编）（四川人民出版社2001）《现代新儒学的现代性哲学》（中央文献出版社2008）《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》（中央文献出版社2008）《儒学中的情感与理性》（现代教育出版社2008）《庚寅“儒教”问题争鸣录》（河南人民出版社2011） 1．《汉字里的妇女观》：《分忧》1991年第9期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所2．《汉字里的婚姻观》：《分忧》1991年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所3．《汉字里的家庭观》：《分忧》1992年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所4．《〈自京赴奉先县咏怀五百字〉用韵考》：《杜甫研究学刊》1992年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所5．《杜诗和唐代韵书的关系》：《杜甫研究学刊》1993年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所6．《改革呼唤社会主义新闻市场》（四人笔谈）：《新闻界》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所7．《〈尔雅〉释名》：《四川教育学院学报》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所8．《〈易传〉形训略说》：《淮阴师专学报》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所9．《杜诗古体叶韵考》：《杜甫研究学刊》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所10．《〈易经〉古歌的发现和开掘》：《文学遗产》1993年第5期，人大书报资料《中国古代近代文学研究》1994年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所11．《我想有个家》（学术散文）：1994年1月14日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所12．《爱的商量》（学术散文）：1994年1月28日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所13．《汉字里的女性崇拜》（学术散文）：1994年2月18日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所14．《汉字里的性别歧视》（学术散文）：1994年3月4日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所15．《杜诗仇注“叶音”考辨》：《杜甫研究学刊》1994年第1期。16．《男人咏叹调》（散文）：1994年4月29日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所17．《伟大的孤独者：为诗人杜甫诞生1282周年作》：《杜甫研究学刊》1994年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所18．《报刊：怎样跳出“怪圈”？》：《新闻界》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所19．《中国最古老的婚礼进行曲：〈易经〉中的几首婚俗歌谣》：《文史杂志》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所20．《撩开诗神面纱的一角：郭沫若对〈周易〉古诗的天才觉察》：《郭沫若学刊》1995年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所21．《树编辑者之楷模 立出版家之丰碑：读〈编辑出版家叶圣陶〉感言》：《文史杂志》1995年第3期，《编辑学报》1996年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所22．《杜诗疑义五则》：《杜甫研究学刊》1995年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所23．《新闻哲学导论》（上、下）：《新闻界》1995年第6期、1996年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所24《〈易经〉引用古歌的证明》：《羑里易学》第1卷第8辑，中州古籍1996年1月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所25．《新闻传播的第三次媒介革命》（与肖娅曼合作）：《新闻界》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所26．《电脑辅助编辑略谈》：《编辑学刊》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所27．《〈周易〉中〈既济〉〈未济〉的考释》：《周易研究》1997年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所28．《生命结构与和合精神：周易哲学论》：《社会科学研究》1998年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所29．《老子哲学：生存之道》：《四川大学学报》1998年第2期。此文被光明日报《文摘报》摘登，并被收入《中国社会主义精神文明宝典》团结出版社1998年9月版。30．《心灵的超越》（自传）：收入《博士生谈自己》黑龙江人民出版社1998年4月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所31．《诗与生命之悟》（学术散文）：1998年8月2日《三峡工程报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所32．《爱情是一道菜》（散文）：《分忧》1998年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所33．《“科玄之争”再评价》：《中国哲学史》1999年第1期；人大书报资料《中国哲学》1999年第9期。此文获四川省教育厅“人文社会科学研究”三等奖（2001）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所34．《含英咀华 传道解惑：〈人类思想的精华〉读后》（书评）：1999年4月10日《市场报》（1999年3月16日《人民日报》以《人类思想的精华》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所35．《重返中华文明“轴心时代”：高正先生〈诸子百家研究〉读后》（书评）：《哲学研究》1999年第3期（1999年4月23日《光明日报》以《〈诸子百家研究〉简介》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所36．《一个“世纪之问”的探索：读张允熠博士的〈中国文化与马克思主义〉》（书评）：《学术界》1999年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所37．《天人体用 贞一不二：新唯识论与周易哲学之比较》：《人文杂志》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所38．《儒家哲学的“三句真谛”：〈中庸〉开篇三句的释读》：《中州学刊》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所39．《杜诗五首辩疑》：《杜甫研究学刊》1999年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所40．《从认识论到意志论》：《北京理工大学学报》2000年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所41．《心灵境界：中国哲学的超越阐释》（蒙先生《心灵超越与境界》书评）：《社会科学研究》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所42．《不要忽视对人的终极关怀》（《笔谈传统文化与现代信仰》）：《文史杂志》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所43．《拒斥“形而下学”：论哲学及其与科学的关系》：台湾《鹅湖》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所44．《追寻“现代性”之根》（《追寻中国精神丛书》总序）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所45．《中国之自由精神·导言》：四川人民出版社2000年6月版。46．《五四的自由理念》（《中国之自由精神》第一章）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所47．《中国之自由精神·后记》：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所48．《儒学的德性价值论》：《四川大学学报》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所49．《实践主义：马克思哲学论》：《学术界》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所50．《实践主义：对马克思哲学的一种新理解》：《理论学刊》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所51．《我为什么追寻？》（短论）：2000年12月9日《文汇读书周报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所52．《“自由”的歧路：五四自由主义的两大脱离》：台湾《鹅湖》2000年第12期；《学术界》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所53．《论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质》：《四川大学学报》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所54．《“实事求是”命题的存在论意义：依据马克思“实践主义”哲学的考察》：《广西民族学院学报》2001年“人文社会科学专辑”。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所55．《中国传统的自由精神：简论儒道释的自由观》：《理论学刊》2001年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所56．《夸父精神与女娲精神：中国文化精神和美学精神的神话象征》：《中外文化与文论》第8辑，四川教育出版社2001年5月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所57．《周易人生智慧丛书·主编闲话》：四川人民出版社2001年版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所58．《语言的牢笼：西方哲学根本传统的一种阐明》：《四川大学学报》2002年第1期；人大复印资料《外国哲学》2002年第2期；《新华文摘》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所59.《“中国哲学”能成立吗？》：《天水行政学院学报》2002年第1期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所60．《孔子之精神境界论》：《孔子研究》2002年第4期。61．《儒家心性论作为伦理学基础是否可能？》：《恒道》，吉林人民出版社2002年5月第1版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所62．《关于佛道儒的“宗教超越性”问题》：《北京理工大学学报》2002年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所63．《普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗？》：《哲学动态》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所64．《周公“德治”思想简论》：《泉州师范学院学报》2002年第5期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所65．《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》：》：《周易研究》2002年第4期；人大复印资料《中国哲学》2003年第1期；方克立主编《21世纪中国哲学走向》（第12届国际中国哲学大会论文集），商务印书馆2003年版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所66．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所67．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所68．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所69．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期；人大复印资料《中国哲学》2003年第9期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所70．《重建第一实体——中西比较视野下的中国文化的历时解读》：《泉州师院学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所71．《“伦理学的本体论”如何可能？——牟宗三“道德的形上学”批判》：《西南民院学报》2003年第7期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所72．《中西思维方式的比较——对〈尚书·洪范〉和〈工具论·范畴篇〉的分析》：《西南师范大学学报》2003年第5期。
张爱玲的作品有哪些
《不幸的她》 上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期 1932年，为作者处女作，（华东师大陈子善考证） 《牛》 上海圣玛利亚女校《国光》创刊号 1936年 《霸王别姬》 《国光》第九期 1937年 《沉香屑·第一炉香》 上海《紫罗兰》杂志 1943年5月，收入《传奇》 《沉香屑·第二炉香》 《紫罗兰》 1943年6月，收入《传奇》 《茉莉香片》 上海《杂志》月刊第11卷4期 1943年7月，收入《传奇》 《心经》 上海《万象》月刊第2—3期 1943年8月，收入《传奇》 《倾城之恋》 《杂志》第11卷6—7期 1943年9—10月，收入《传奇》 《琉璃瓦》 《万象》第5期 1943年11月，收入《传奇》 《金锁记》 《杂志》第12卷2期 1943年11—12月，收入《传奇》 《封锁》 上海《天地》月刊第2期 1943年11月，收入《传奇》 《连环套》 《万象》7—10期 1944年1—6月，收入《张看》 《年青的时候》 《杂志》第12卷5期 1944年2月，收入《传奇》 《花凋》 《杂志》第12卷6期 1944年3月，收入《传奇》 《红玫瑰与白玫瑰》 《杂志》第13卷2—4期 1944年5—7月，收入《传奇》 《殷宝滟送花楼会》 《杂志》第14卷2期 1944年11月，收入《惘然记》 《等》 《杂志》第14卷3期 1944年12月，收入《传奇》 《桂花蒸 阿小悲秋》 上海《苦竹》月刊第2期 1944年12月，收入《传奇》 《留情》 杂志》第14卷5期 1945年2月，收入《传奇》 《创世纪》 《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期 1945年3—6月，收入《张看》 《鸿鸾禧》 上海《新东方》第9卷第6期 1944年6月 《华丽缘》 1947年4月 《郁金香》 上海《小日报》 1947年5月16日到31日 《多少恨》 上海《大家》月刊第2—3期 1947年5—6月，收入《惘然记》 《惘然记》 台湾皇冠出版社 1983年6月 《小艾》 上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社 1987年7月 《十八春》 上海《亦报》连载 1951年出单行本 《秧歌》 香港《今日世界》月刊 1954年 《赤地之恋》 香港《今日世界》 1954年 《五四遗事》 台北《文学》杂志 1957年，收入《惘然记》 《怨女》 香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版 1966年 《半生缘》 先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。 《相见欢》，收入《惘然记》 1968年 《色，戒》 台湾《中国时报·人间副刊》 1979年，收入《惘然记》 《浮花浪蕊》 收入《惘然记》，1983年 《小团圆》 北京出版社出版集团北京十月文艺出版社出版出版发行 1975年 《同学少年都不贱》 2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本 作于1973年至1978年之间 《同学少年都不贱》 2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本 1973年至1978年之间 《雷峰塔》 《易经》繁体版 2010年9月在台出版 《异乡记》 2010年12月1日 《雷峰塔》 《易经》简体版大陆发行 2011年4月
三个著名作家的名字及作品
1、鲁迅《朝花夕拾》《阿Q正传》《狂人日记》，巴金《家》《春》《秋》、老舍《骆驼祥子》《四世同堂》，龙应台《目送》《孩子你慢慢来》，三毛《梦里花落知多少》《沙哈拉的故事》，余秋雨《文化苦旅》，陈忠实《白鹿原》
孔子的一部作品
曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。 《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。 论语·学而篇 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
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雪花飞的代表作品
雪花飞【宋】黄庭坚携手青云路稳，天声迤逦传呼。袍笏恩章乍赐，春满皇都。何处难忘酒，琼花照玉壶。归袅丝鞘竞醉，雪舞街衢。【读析】直上青云意兴赊，皇恩厚赐享荣华。玉壶频醉难忘却，归袅满街舞雪花。
