提婆长罗汉尊者解签
500罗汉 第298施婆罗尊者的解签
以后要给签文呀。 瓶插百花日日新，劳燕倦分归故休。 最亲仍是家乡土，滋养藤萝万年青 解签：此为上上签，哈哈，遇事不要急，一切要有安排，有计划，一切方能顺利。
求归元寺罗汉解签 第二百七十五 利婆多尊者
人生一世匆匆百年不必啥都管该放下时就放下向前两句所说那样啥时候是头啊要学会放下儿女自有儿女福
求解归元寺罗汉解签 第二百十九 利婆多尊者
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙，想吃掉充饥，随同进来一位小鬼，打算夺走死尸吃掉，双方争执不下，就请行路人为他们作证，行路人暗想，我说实话亦死，说假话亦死，宁肯说实话去死也不说假话死。于是，他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒，当即把行路人吃掉，只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生，心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上。天亮后，老鬼来到一座佛教的寺院门前，向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢，还是别人的呢？寺僧询问了事情的经过，对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成，这个头及手脚与身体有什么区别呢？老鬼感悟到佛理深奥，无所不包，遂入寺为僧，发愿行善，饶益有情。 要看你求的是什么签了？》关于爱情还是事业。还是人的一生？ 爱情多为经历磨难最后成正果。 事业上你要防小子。防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人，上而的故事你也看了。要记注不可做那个小鬼。也不要做那个人。因为他赌也是输不赌也是输。。只要跟赌有关都会输。 人生方面。应是有贵人帮。但是大多时候还是靠自已。
归元寺罗汉解签第玖拾贰辟支转智尊者
人生啊，不过短短百年，在这一段不算长的时间里要抓住机遇，不可松手，该奋斗的时候不要犹豫。逝去以后，在三生石上看你这一生的经过，有悲有喜。
归元寺数罗汉179德顶尊者解签
君子。能带领人们走向光明。能给人们的思想带来清明，让人们的心灵更纯净，好似一缕清泉，滋养着大家的灵魂。
归元寺第13罗汉 法界四乐尊者解签
第十三法界四乐尊者 聪慧方识净土路,避凶趋吉任进退,静见门庭紫气生,前山岚蔼入楼青。 这是预测前程的，意思是说你会遇到很多问题，这时候你要深思熟虑不要一时被眼前利益所蒙蔽，要看出其中隐藏的祸根做出正确的选择，而且你的生活将发生动荡，不要慌张，任他风波起稳坐钓鱼台，以静制动才会峰回路转，前途坦荡。
数罗汉-第三百五十一胜解空尊者【求解签】
丝竹管弦齐声奏，粉墨登场舞长袖。 各人各有精彩处，说尽生旦净末丑。 大意是：不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131——1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺，淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延寿寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。
今天年初一去归元寺数罗汉，第四十九签富那夜舍尊者
求财需自己努力耕耘，不义之财不可取也。就算财富不如别人，都不要贪婪别人的财富。 因此教导我们要多布施（帮助别人），可得财富的回报。你种下什么种子，就可收成什么的果实。多种多得，少种少得，不种不得。
归元寺罗汉解签第二百三昧声尊者
三昧声尊者 山野莽夫有勇无谋，不能成就大事。所以遇事当平心静气，加强定力，这样才能万事利。 得此偈者，各方面发展都不太顺利，阻碍较多，全因你行事过于粗莽，容易激动，缺少思谋。如果能做到遇事沉稳，谋定面后动，你会立即变得极为顺当。
归元寺数罗汉第166难胜尊者的签文杂解释
孝悌传家名不朽，金银满柜出功德。青灯乘月坐更深，白衣和云立峰顶。 这是佛经中的文章。意思是：纵使孝顺口碑远播，家财万贯几何，亲人，爱人，友人，不过擦肩而过的一阵风。世界只一人尔。切不如自在为人一世。
