存在即合理,在你振作起来抗争命运之前,你只不过是几十亿人类中普通得不能再普通的一员,噩运降临到你身上的利率很小,不过就算降临在你身上,那也合情合理,为过去的痛苦而痛苦是最痛苦的事,因为时光无法倒流,一切都无法弥补,还不赶快放眼将来,说句偏激一点的话,你还不用为性命担忧,比很多战争中的孩子幸福很多,未来至少在你的手里,虽然你现下失意,但未来最大的魅力就在于她的不可捉摸。
千羽寒 柳幻雪 乔雪薇 月怜寒 月怜薇 苏锦瑟 夏紫凝 柳若汐 南宫舞 楚凌晗 上官盈 苏紫瑶 安可欣 渝凌薇 凤紫菱 寒凌熙 风羽萱 墨紫薰 柳涟雪 1、蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。 2、燕飞。《邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。 3、淑慎。《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。淑慎,和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来”。惠然,顺从貌。 5、静姝。《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”,都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。彤:红色。炜:光彩。 7、洵美。《邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风·新台》:“燕婉之求”。燕婉:安静和顺,也指如意郎君。字面漂亮,但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦,上下文的意思不是很好,慎用。 9、如云。《鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也”。如云:像云一样众多。《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云”。屈原《湘夫人》:“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也”。邦:国家。媛:美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》:“彼其之子,邦之彦兮”。彦:杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。灵雨:及时雨。需要指出的是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新”。 13、芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。芃芃:草木茂盛貌。值得一提的是,该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹”。琇:宝石。莹:光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”。上文连用六个比喻,赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美。 17、佩玉。《卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。 18、琼琚。《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。陶陶:快乐貌。 20、佩玖。《王风·丘中有麻》:“彼留之子,诒我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。 21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。静好:安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时,写下:“岁月静好,现世安稳”。 22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。《郑风·有女同车》:“彼美孟姜,德音不忘”。德音:美好品德。这个词在整本诗经里多次出现,此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大,一般人hold不住吼吼 24、子佩。《郑风·子衿》:“青青子佩,悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。 25、零露。《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。零露:零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息(延伸义:容易消失的事物),偶的眼......余下全文>>
汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗,唐宋是宫怨诗的鼎盛时期,写宫怨诗的诗人多,诗作更多。 《怨歌行》: 新裂齐纨素,皎洁如霜雪。 裁作合欢扇,团圆似明月。 出入君怀袖,动摇微风发。 常恐秋节至,凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中,恩情中道绝。 春宫怨 年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】 早被婵娟误,欲妆临镜慵。 承恩不在貌,教妾若为容。 风暖鸟声碎,日高花影重。 年年越溪女,相忆采芙蓉。 春宫怨 年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】 早被婵娟误,欲妆临镜慵。 承恩不在貌,教妾若为容。 风暖鸟声碎,日高花影重。 年年越溪女,相忆采芙蓉。 拟宫怨 年代:【明】 作者:【顾璘】 紫殿繁华梦已沉,掖庭苔色晚阴阴。 浮云变态随君意,朗月流辉鉴妾心。 屈戍横门金锁冷,辘轳牵井玉瓶深。 空将锦瑟传哀怨,寂寞谁听空外音。 汉皇宫殿月明时,曾侍宸游百子池。 舞马登床春进酒,盘龙衔烛夜观棋。 御前却辇言无忌,众里当熊死不辞。 旧恨飘零同落叶,春风空绕万年枝。 水殿夫容隐暗霜,夜临新月自焚香。 窗间画扇含秋思,帐里华灯隔御光。 四壁椒涂花霭散,六宫莲漏水声长。 君恩未必缘歌舞,无那昭阳掌上狂。 咫尺长门万里遥,耻将裙绶曳纤腰。 盈盈璧月沉鸾镜,渺渺银河断鹊桥。 上苑旌旗回夜猎,建章钟鼓散晨朝。 此身不及双栖凤,处处随君听九《韶》。 不见彤墀日月旗,庭隅草木掩清辉。 金舆到处无新故,玉儿从来有是非。 暮雨楼台双燕入,春寒池馆百花稀。 监宫一去无人语,独自含颦咏绿衣。 翠靥金蝉入帝家,拟将新宠属铅华。 君王自信图中貌,静女虚迎梦里车。 帐殿秋阴生角枕,屟廊空响应琵琶。 含情独倚朱阑暮,满院微风动落花。 古宫怨 年代:【唐】 作者:【王建】 体裁:【乐府】 乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。 吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。 吴宫怨 年代:【唐】 作者:【张籍】 体裁:【乐府】 吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣, 座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。 君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂, 秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
女子有字的情形,多见于汉唐,到了宋代,程朱理学开始泛滥,女子有字的就很少见了(即使有字,也多见于当时的著名优伶)。 字和男子一样,由长辈起。
绣花鞋 :苗族称其为水家、 足衣:这个是很久远的。我记得貌似还有个名字叫裹脚布= =汗、、、你懂得。。。 旗鞋:清朝特色,多为高底旗鞋。。。 屐:多为木屐。。。汉末女子出嫁穿的、、、 还有一种喜鞋。也是出嫁穿的 舄:古代一种加有木底片用五彩带系之的鞋子。。。 履:翘头履(鞋子款式都鞋头上翘唐代的翘头履多以罗帛、纹锦.草藤、麻葛等面科为履面,其履底薄,履帮浅,较轻巧便利,翘头做成风头、虎头等,生动逼真浮 此外还有重台履、高墙履.勾履、芴头履等名称。
手——“青葱玉指”腰——“细柳蛮腰”脖子头发——“粉颈乌鬓(bin)”胸——“胸上雪,从君咬”牙齿嘴唇——“朱唇皓齿”眼睛眉毛——“柳眉杏目” 对手的描写多半是说手指的,比如说:“擢纤纤之素手,雪皓腕而露形”,在比如“玉指素臂”,素臂就是指手臂白皙,手臂不但要白,还要圆润及充满弹性。还有“ 手如柔荑,颜如舜华”这里的“柔荑”,也叫做“荑指”。
古美馨 馨:香气 古碧琪 琦:美玉 古颖萱 颖:聪颖 萱:一种忘忧的草 古璟妍 璟:玉的光彩 妍:美玉 古若菲 菲:形容花草香气很浓 古婧琳 婧:女子有才 琳:美玉 古涵逸 涵:包容 古滢萱 滢:清澈 萱:一种忘忧的草 女名: 若雨 (像雨一样,诗意唯美) 静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈) 梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁) 凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人) 美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质) 雅静(优雅文静) 雪丽(美丽如雪) 依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(温柔,聪明,漂亮) 晟涵( 涵:包容 ) 梦舒 (舒:舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼:美玉 ) 雪娴 (娴:娴淑 ) 梦梵 (梵:清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾:美玉 ) 晟楠( 晟:光耀,炽热 楠:坚固 (谐音胜男) ) 歆婷( 歆:心悦,欢愉 婷:美好 ) 思颖 (颖:聪颖 ) 欣然 (欣:高兴) 可岚 (岚:早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜:美玉 ) 婧琪( 婧:女子有才 琪:美玉 ) 媛馨 (媛:美好 ) 玥婷 (玥:传说中一种神珠 婷:美好 ) 滢心 (滢:清澈 ) 雪馨 (馨:香气 ) 姝瑗 (姝:美丽,美好 瑗:璧玉 ) 颖娟( 颖:聪颖 娟:娟秀,秀美 ) 歆瑶( 歆:心悦,欢愉 瑶:美玉 ) 凌菲 (菲:草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰:宝物,珍宝 琪:美玉 ) 婧宸( 婧:女子有才 宸:古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡:好心情 ) 婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 ) 檀雅 (檀:植物 雅:正规 ) 若翾 (翾:飞翔 ) 熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩) 语嫣 (嫣:美好鲜艳 ) 妍洋 (妍:美丽 洋:如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢:清澈 玮:玉名 ) 沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 ) 琪涵(有美玉一般内涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!) 伶韵 (灵气逼人,韵味十足!) 思睿 (意思是聪明的女孩) 清菡 (菡即荷花,有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思) 欣溶 (出自诗人晏殊的诗:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”) 菲絮 (出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”) 诗涵 (有文采且有内涵的女孩) 璇滢(一个很有古典韵味的名字) 静馨(宁静而温馨) 妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字) 心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好) 雅媛 (端庄高雅有才华的女孩) 晨芙(早晨的荷花) 婧诗(如诗画一般的美丽女孩) 露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩) 蕊琪(安静又乖巧的女孩) 舒雅( 以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”) 婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”) 怡悦 (文静宜人) 诗茵(诗:寓意文雅、浪漫) 静璇 (聪明文静) 婕珍 (意思是聪明的女孩) 婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”) 云薇(宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒
夏衍清,暮颜
闲暇无事,在家读三联书店的系列丛书汉译名著福轲的《性意识史》,惊讶地发现在古代的西方,女子的初夜都不是留给自己的丈夫,而是要奉献给神(当然是代替神的僧侣传教士们)。惊讶于此,我又去查阅了恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》,确实如此。我不禁暗笑,在当今社会,处女和非处可是一个严重的问题,甚至于影响到婚姻和家庭的稳定。有些一掷千金的富家子,动辄倾囊买处,要知道在几千年前那可是一件不洁的事。第一种将初夜权奉献给神物。古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内裸ti供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行性交,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。欧洲的黄色牒片里,这种人和动物性交的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我才知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行,因为他们是神的代表。第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权。印度孟加拉的土著民族,处女非得奉侍了兼祭司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。流氓法兰西布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜权,而且要求得到相当的礼金。真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。第四种是由亲友和宾客行使初夜权。非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜权的。第五种是由贱民、仆役及外地人行使初夜权。小吕宋的一些土人之间,有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前,要用很高的报酬雇人“破瓜”。据倭奴国学者南方熊楠叙述,从前松本正藏游印度,寄住在某贵族家,有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。最后,在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事:住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期,其初夜权都要卖给任何想要的人。当天,少女全身被衣服包住,被人抬高在部落内巡回,然后在部落的广场中跪在洋伞下,围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。
一袭火红色纱裙逶迤拖地,手挽乳云软纱,腰间一同色腰带,将腰部盈盈系住,凸显著女子婀娜多姿的身材,青丝轻轻挽起,在发间挽上一个仙云髻,斜插上一支红宝石蝴蝶发簪,一双火眸犹如养在水银里的两丸赤水晶,清澈明亮,淡扫蛾眉薄粉敷面,有着倾国倾城之色,仪态大方,举止投足间平添着一份飘逸. 眉眼一扫,美丽不可方物。 望采纳