命运公平散文
命运是公平的吗？
每个人都会感觉命运不公平！每个人有每个人的命运！命运天注定的
为什么命运对我那么不公平？
命运其实就是一个因果。我们很多的选择和结果都容易交接。你在抱怨不公的时候你就选择了不公的结果。因为不愿意争取。所以不公。生活就是一场战斗。小时候爸妈偏袒弟弟。我们选择沉默所以不公。那你选择告诉爸妈。你这样偏袒弟弟我很伤心。结合会怎么样。那就是你爸妈选择的结果了。你的结果就变成了两个。所以。停止抱怨。为美好而战
为什么命运这么不公平！为什么？
看来我们都是在不公平的世界幻想公平的孩纸啊！不要沉浸在自己的失落中！因为世界不会安慰一个伤心的落伍者！不会逆流而上的人就是下流！坚强起来吧！要相信，逆风的方向，更适合飞翔！
我想改变不公平的命运
过去的就过去吧，这个世界从来就没有公平过，所以要客观看待这个问题，不要走极端。现在感觉是你太急躁了，凡事要慢慢来的，也不要给自己定无法实现的目标。要一步一个脚印，首先让自己稳定下来。
神给人的命运都是公平的吗
如果有神的话 是公平的 就如 虽然我们不能选择出身和父母 但是我们努力了可以改变 得到自己想要的这是公平的一分努力一分收获很公平！ 如果不努力 什么也没有 也是公平的！这个问题就看自己怎么去想 希望你可以乐观的看待问题和生活 你努力了 但是没效果 说明你没有做到很努力很尽心 ，有句话是这么说的 失败是成功之母 失败了再继续努力 总会成功
鲁迅偷豌豆的那篇散文
鲁迅的散文集只有《朝花夕拾》 杂文比较短，散文都挺长的。 《从百草园到三味书屋》你肯定认识。这个比较短。 我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。 结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。 这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。 这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。” 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们!…… 出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。 “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。 “不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 三味书屋后面也有一
最早在散文阴阳之气概念的人？
“阴阳”一词最早出自《周易》，“一阴一阳之谓道”、“阴阳不测之谓神”等说法，让人们对阴阳有了初步的认识。它和“道”、“神”等抽象概念紧密相连，毫无疑问属于形而上的范畴，或者说属于抽象的理论或理念；“五行”之说最早见于《尚书·洪范》，为洪范九畴之首，所谓“初一曰五行”，指的是水、火、木、金、土这五种构成世间万事万物的基本要素，它同样是对社会与自然的一种抽象概括。到了战国时期，邹衍、邹总结此前出现的阴阳学说和五行学说，将阴阳与五行合而为一，创立了阴阳学派，成为中国文化史上最具影响的学说之一。早至虞舜时代，舜帝就开始了“测阴阳之物”[1] 的实践。春秋时代孔门的《易传》以及老子的道德经都对阴阳做了系统论述
命运很不公平天生长得丑脑子也不聪明没能力好烦啊
别这么说自己，世界是不存在绝对公平的，我知道你生活困难，嫁都嫁不出去，这样也是挺着急的，和我身边的大多数人一样，但是你也别着急嫁，不是真爱会幸福吗，世界是美好的，你或许可以把注意力放在其他地方，比如赏花之类的，写毛笔字，等等，这些都可以让您放轻松，你想想每天上下班回家可以和家人团聚，可以了解许多乐事，吃的饱，穿的暖，不是一大乐事吗，知足常乐
回想过去说不出的心酸，难过，没有人去诉说理解，不公平的命运，这就是命运到谁身上谁都要去承受！
多交一些可以诉说心事的朋友，不分男女，这样，就可以得到理解和支持了
天平真的就是完全公平的吗
现阶段来说基本上是最完全公平的了，完全的说法谁也不敢保证啊，
