掌控命运的议论文
以 心态与命运 为话题的议论文
有一个人，他22岁做生意失败；23岁竞选议员失败；24岁重入商海失败，而且赔得一无所得，29岁再次竞选国会议员又再次失败；46岁竞选参议员又再次失败。而他的生活信念是：永不言败。他始终相信有一天会成功的。最终，他在51岁时竞选总统成功，干成了一番永垂史册的伟业，成为美国历史上与开国元首华盛顿齐名的伟大的总统，他就是亚伯拉罕·林肯。 有一个人，立志献身科学，一生专心致志在实验室工作，实验了千百次，也失败了千百次，她用了20年时间，坚定不移地探索下去，终于发现了镭，为人类做出了划时代的贡献。她，就是约里奥·居里夫人。 有一个人，穷困潦倒到“举家食粥”的地步，他爱喝酒却无钱买酒，只好以“配刀置酒”或“酒常赊”然而他十年寒窗埋头著作，增删5次，生活再穷困也始终坚持到底，尽管著作也尚未完成，但这尚未完成的巨著《红楼梦》却始终不朽。他，就是可以与世界一流大师并列的曹雪芹。 哲学家尼采如说：“假如一切的梯子使你失败，你必须在自己的头上学习攀登”；思想家卢梭说：“信念是抱着坚定不移的希望与信赖，奔赴伟大荣誉之路的热烈感情。”的确如此，古今中外，凡成功者，都是始终抱着坚定不移的信赖和希望，永不屈服于失败的厄运，坦然面对困难与挫折，在坚定不移信念地支撑下，勇敢地战胜了各种风浪，从而到达了成功的彼岸的。 其实人与人之间并没有多大的区别：造物主给了每个人一样的头脑和四肢，一样的思维能力和行为能力，一样公平的每天24小时的时间。但有些人却能够获得成功，有些人却是失败者，这种结果的差异，首先就是因为人们心态的差别而导致的；成功人士的心态永远是积极的，他们总是百折不挠，永远充满了进取、乐观向上的战斗精神；而失败者的心态却是消极的，他们的人生是受过去种种失败与焦虑所引导支配的，90%的失败者的心态其实是消极的，自己放弃了成功的希望。 心态，决定着人的命运，若是你去驾奴命运，则会成功；若是让命运来驾奴你，则永远只能是失败。
以命运与选择为题的议论文
正如刚刚降世的婴儿,他最先选择的便是哇哇啼哭；又如风烛残年的老者,他最终选择的便是回归自然.选择是与生俱来,与生俱灭的,它构成了人生中一道亮丽的永不磨灭的风景线. 曾经有这样一个场景：穷山、恶水、黄土、素面,祖祖辈辈的人在这贫瘠的土地上乞求着上天的恩赐.然而苍天无眼,竟然舍不得掉下一滴眼泪.于是饥肠辘辘的人们只得选择去漂泊,去寻找那梦中的桃源.他们用这种选择与上天抗争,去诅咒这不公道的世界. 选择是对命运的抗争. 当你坐在桌前,翘着双腿,当你呷着清茶,觉得倦极无聊时,你一定不会满足这种日子,因为你的心中必定还有一种向上的追求.当你从干涸的土地来到一片清翠的绿地时,你的肚皮不再干瘪,你的眼睛为之润泽,于是你流连忘返,你选择留下来.然而在睡梦深处,你会更想那梦中的海市蜃搂,想那灯红酒绿都市的繁华.这时你的内心便会有一种冲动,正是这种冲动,促使你作出选择,向上奋斗. 选择来源于对生命高峰的体验. 可以肯定地说,我们的心中都有一种与生俱来的渴望和冲动,正是这种渴望与冲动促使我们不安于现状,而选择奋斗,重新创造美好的未来.可以说,一个不会抉择的人只能是庸人一个,因为他不思进取.释迦牟尼本着对人生的思考,毅然抛弃了王子的身份.普度众生便是他的选择,最终创造了一个更为辉煌的自我.或许当我们告别了故乡的亲朋,告别了过去,这便是―种伟大的选择.是选择就必有舍弃,无所舍弃就无所谓选择,惟有舍弃才有追求.耶稣说：“一个受人尊敬的人绝不会是他孩提时的旧模样.”确实如此,如果耶稣不出走,人们只不过当他是玛丽亚的孩子,而不是我们的救世主. 选择是自我的重新塑造. 要告别过去,面对未知的未来,选择本身就需要极大的勇气.然而未来的辉煌正是我们每个人所期望的,多彩的人生召唤着我们要勇于选择. 正确的选择往往会改变人的一生,使他直达胜利的顶点.可以说,一个有所成就的人必定善于选择；一个勇于选择的民族必定是一个极富魅力的民族.马克思的成功源于他对历史的正确选择,美国的发达源于他们对未来的正确选择.而这正确的选择又是源于一双敏锐的眼睛、深刻的洞察力和高瞻远瞩的思想. 或许,生命正如一片蔚蓝的大海,而选择正是海中一叶扁舟上的舵.当我们摆正了正确的航向时,就可以绕过浅滩和暗礁,穿过绚丽的珊瑚丛,直抵辉煌的彼岸.
关于 命运 的议论文
老家有一种说法，人强强不过命，就是说，你再要强，但是命运不合作，亦属无奈，这种说法未免有些唯心，却也不无道理。 赵老太年近七十，在冬天的阳光下，与围坐在一起的农村老太比较而言，她的身材算是高大了，声音也洪亮，看上去也算是安度晚年，但一双被皱纹包起的眼睛掩不住人生的苍桑。村里人说，她年轻时可是数得着的美人，但青春的秀丽在岁月中已被磨灭的荡然无存。 她年轻时，不仅漂亮，做事也利索干脆精明。她丈夫在婆家排行老二，大哥在部队，老三在外地工作，老四也在高中毕业后当兵去了。家里除了公婆就是她一家跟大嫂带着几个孩子。在两个媳妇中，她是受宠的，除了她能说会道外，娘家负担轻也是一个原因，大嫂娘家兄弟姐妹多，常有人来要帮这忙帮那忙的，很让老实的大嫂有些为难。于是她添油加醋的在婆婆前面说大嫂这样那样的，使得婆婆一次次对大嫂大打出手，后来，由于生活日趋困难，也是不堪欺凌，在老公回家探亲时，她带着孩子们一起随他去了部队。即使是现在已是七十多高龄，谈及往昔，大嫂也是老一阵叹息，对自己的这个弟媳，实在不知道说什么好，还是她的孙女说：“呀，我二奶奶象王熙凤啊。” 老三在外地工作，年底回家探亲，进门后老父亲一脸怒气，不等他放一行李，先质问他，为何半年不往家里寄一分钱，老三诧异，说每个月都寄的。他跑去问二哥，二哥才不得不承认是二嫂把钱扣下了。 老大在部队，老三在外地工作，而自己的老公在家务农，她自是觉得有口咽不下去的气，在婆婆去世之后，多次跑去闹老父亲，为何当年不让自己家男人去读书，害他要啃一生黄土。这样没道理的事自是让人哭笑不得，若他读得书，娶的人未必是你了呀！ 老三在外地写信回来说眼部有疾，她高兴的到处说她家老三的眼睛要瞎了，当老三再来信，说眼睛已无恙时，她的脸上明显的挂了不快。老三家媳妇一直住娘家，偶尔婆家有事带了孩子去婆家小住两天，她这唯一做嫂子的，饭是断然不管的（那个年代，粮食都不够吃），老父亲找她，她自是跳起来跟着叫骂。倒是一叔伯嫂嫂看不过去，每次做了饭都三弟妹送去。 显然，她是一个要强的人，希望自己会比别人好，希望别人会在她之下，然，命运对她，却是那样的不公平。这些，在她年轻的时候，并没有什么预兆。 她生有二子，自是金贵，大儿聪明，都说象她，自让她得意；二儿象他父亲，老实，她常指了二儿的额头骂他傻儿。大儿上学，后当兵，复员回家，干兽医，后又回家务农，聪明人自是不会安状现状的，其实这也是不挑战自我的好现象。于是他找到已在小城工作的四叔叔，希望他能帮忙找点活儿干。于是四叔叔通过关系把他安置于某乡镇企业，在这家厂里，厂长等领导与他叔叔很是相熟，在他进厂的第一天，请他喝酒，当时正值夏日，他酒喝得高了，在电扇下睡了过去，醒来后头疼的厉害，接着送至医院，医治无效，死亡。抛下一妻一子一女。做为母亲，赵老太自是伤悲欲绝。 话再倒过来说，大儿找媳妇时，条件颇高，后寻得临县一父亲为教师，自小极少务农的女孩儿为妻，婚后才知，漂亮女孩儿有先天性心脏病，这才是她不上学不务农的原因。在他走后，赵老太和丈夫带了不能干活的大儿媳妇和两个孩子撑起了生活。没有两年，儿媳也撒手西归，临终时拉着一双儿女的手，看着公婆，不知有多少话语要交待，此时，儿子约十五岁，女儿才不过十岁。 赵老太哭啊，天天哭，哭肿了眼睛再到小城找到大哥哭，找到三弟哭，找到四弟哭，说儿和儿媳都没有了，一双儿女怎么办？希望在城里这些人家可以把他们领养过来，让孩子们也好有一个好的前途。后来，大家意见达成一致，把孩子带进城，放进谁家里也不现实，孩子继续跟着她们，城家的亲戚自会给予精神上的援助。二儿说：娘，哥没了，还有我呢。 二儿当兵回来后，安排至某林场工作，后带了妻儿过去，农忙时一家人回来帮老人干干活。 大孙子在读初中二年级时，一些异常的举动引起了老师的注意，告诉了老人，由城里的亲戚带了孩子去看病，原来孩子已是精神病患者，好象是属妄想症。 赵老太的泪在这时已是流不尽了，想自己当年，看别人笑话，笑别人不如她，再如今，落到别人只看她笑话的地步，这一肚子的苦水想来，没有娘家人可以听她诉说，近人却也只有婆家嫂子和两个弟媳了。 大孙子被带着城送进医院治疗，后来病情稳定，由城里亲戚先预买下一段时期的药，把孩子送回了家，后来，因他们监督孩子吃药不及时，很快旧病复发，城里亲戚带了车回去再接他，他却在路上找了借口跳下车，跑回了家，赵老太叹口气，不去医院就不去医院吧。后来听说，这孩子在河里游戏时淹死了。 就这样，偌大的农家小院，出出进进只有两个老人和一个女孩儿了。赵老太在家做着力无能及的活，小儿在外时常寄点钱回来，老头子身体还算好，每年过年，城里的两个弟弟不忘送她数百元钱，也够女孩上学了，时不时，城里的亲戚也会给女孩儿买点衣服什么的。城里的亲戚一再说，孩子愿意上学一定让她读下去，不能拖她后腿，有困难，我们自会帮的。 我这一辈子啊，要的就是强，可是就是没有强起来，人呢，强不过命啊。赵老太拍拍身上的土，继续做着手里的小孩子鞋。有人问她，给谁做的鞋，她说，我家老三添了小孙子了，我给我的小孙子做的，想想，还是他们对我好啊。
求“关于男女生交往的议论文”
男女生交往，一个敏感的话题。 今天，我也要就这个话题发表一些我的看法。 首先，男女生交往，是一种很正常的行为。人生在世，总会不断地与人接触，这就形成了人际关系。而我们一生也不可能只和同性交往，和异性交往是不可避免的！就拿我们学生来说吧，我们来到学校学习，有男生也有女生，你能因为他们是异性就和他们不产生任何联系吗？不可能的，每个人或多或少都会与异性有些往来的。 其次，男女生之间也有友谊。友谊并不只存在于同性之中，在异性中也会存在。友谊是没有界限的，只要男生和女生志趣相投，能够相互理解，就可以做朋友，互相帮助，共同促进学习，共同健康成长。 但在大多数情况下，男女生的交往会受到各方面的压力。譬如，老师、家长，就是在同学之间也会产生一些流言蜚语。他们片面地认为，男生和女生交往只有一种最合理的解释，就是在谈恋爱！我认识一位女生，她结交了一位异性朋友，两人相处很好，可以说是无话不谈。可是渐渐地，有人说他们在谈恋爱，连老师和家长都知道了。迫于压力，两人就逐渐有意疏远对方，互不理睬，不久便形同陌路了。我一直替他们惋惜，一段纯真的友情就在别人的谣传中“灰飞烟灭”了。对他们来说，也各自都失去了自己最好的朋友，只留下对一段纯真时代的凄惨的美好回忆。这能怪他们“抵抗力”不强吗？正所谓人言可畏啊！换作是我，我也可能会这么做。对于来自四面八方的足以致人于死地的无形的“刀”和“剑”，弱小的我们可抵挡不住，毕竟我们不是“刀枪不入”啊！但俗话说：“身正不怕影子斜”，只要两人的友谊是纯洁的，终有一天那些流言蜚语会不攻自破的。但丁有句话：走自己的路，让别人去说吧！只要我们自己认为是正确的，就要勇敢去做。 第三，男女生交往可以互相学习彼此身上的优点。我身边的朋友告诉我，和男生交往要比女生容易，我也认同这种看法。男生不爱斤斤计较，和他们相处比较轻松、自在，不像女生好生气、小心眼。男生也可以从女生身上学到一些优点，如细心、大方等，使自身更好的发展，何乐而不为呢？ 最后，男女生交往要有个度。男生和女生可以成为学习中的伙伴，也可以成为成为生活中的知己，这些都不为过。但正处于青春期的我们，对异性产生感情也是在所难免的。如果真有这种情况出现，男女生应该保持一定的距离，理智的调整好自己的心态，把精力投入到学习中去。因为现在我们谈感情未免为时过早。还有，在这种情况出现后，老师和家长也不能只是粗暴的一味责备，而应该耐心劝导、循循善诱，多讲些道理，少一些批评，尽快让他们重新回到学习当中去。如果采取过激手段可能会适得其反，给他们带来心理上的伤害。
谁在掌控着人类的面相
你好 是个人过去生的业力在今生显现的的一个征兆 是人自作自显的 所以是众生自己掌控 这是我的一点理解 谢谢！
用什么话，形容自己的命运自己不能掌控感觉很无助
单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人 。 你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。 思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。 我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ 我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。 手插口袋，谁都不爱 。 时间太瘦，指缝太宽。
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关于同学杀人案的高中议论文
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。 中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。 常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
我们究竟是拥有自由意志还是被命运所掌控呢
三毛的生平富有浓郁的传奇色彩。无论是24岁只身远赴西班牙、德国和美国求学，再到后来的撒哈拉之旅，还是中年以后的中南美洲旅行，直至她以自尽的方式表达她对自己对命运的主宰，都显示出一个非同寻常的倔强女子的与众不同来。而这些常人难以做到的传奇，毫无疑问是建立在三毛的性格基础上的。三毛的《撒哈拉的故事》之所以有着极度的诱惑，尤其是生活平庸平淡平凡的人读来，总会生出不安分守己的冲动。这正是因为三毛的性格的魅惑，以及有独特性格魅力折射出的撒哈拉风情。三毛热爱生命，热爱生活，不喜欢单调，喜欢丰富多彩，有声有色。她有句名言：“生命的历程，无论阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”其实，谁不曾这样想过呢？谁没有过漂泊天涯的浪漫幻想呢？只要看看如今“五一小长假”“国庆黄金周”旅游事业的火爆，就会真切的感受到人在内心的追求自由和新奇的精神焦渴。三毛不过不普通人来的更猛烈更持久更彻底而已。她可以抛家离舍，把自己从安逸投入洪荒，而我们却缺乏这样的勇力，只能对这勇敢的三毛望洋兴叹，无尽向往了。三毛的性格本质是渴望自由。她说：“自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。”换言之，精神的文明就是自己支配自己的命运，主宰自己的生活的自由意志和行动，用时髦的话说就是：我的生活我做主。仅从人生经历看，三毛性格中就凸现出冲动和随心所欲的特点。正如她的《撒哈拉的故事》的成因：一个女子，为一本地理杂志的吸引，背起行囊，独自走进荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找生活得真善美。种种奇遇引出了一个个具有传奇色彩的故事。她在描述自我是还说过：我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生的一份子，我常常跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情。这是三毛最深刻的自我性格刻画。我却能替她解释其中的原因：因为要对自己的命运说了算，而不是乐天安命，所以行为常常出格。在三毛身上，冲动不是魔鬼，而是天使，它带着三毛勇敢的活出自己。三毛外显的倔强性格，其实是内心执着精神的显现。她的荷西总会向她妥协，因为他知道“我是一个一意孤行的女子，我不会改变计划的。”倔强在人们的眼中是有问题的性格，但如果这种性格加上合理的追求，它立时就显得可爱起来。三毛遇到挫折时，总会自嘲说：我并不气馁，人，多几种生活的经验，总是可贵的。除此之外，三毛还是个热心的人，豁达的人，勇于行动的人，富有生活情趣的人。这些性格使她具有极强的生存能力，深受周围人的欢迎。三毛的魅力，在于三毛的性格成为了人类大多数人的典范和理想，她执着坚定的掌控着自己的命运，使自己才能为世界上最强大的人。这种强大为大多数人所缺乏，所以人们向往撒哈拉，憧憬三毛，其实质是在实现自己。顺便提一句，对三毛的自尽，我的解释是：三毛要随心所欲的支配自己的命运，而不让命运支配自己，包括自己的死亡在内。这是符合她的一贯性格作风的。
为什么人的命运不能自己掌控？
因为外在的环境和内在的压力，你不得不给这个世界退让，所以你就不能掌握自己的命运。
