有能力改变命运读后感
两元钱改变命运读后感500
完《两元钱改变命运》后,我看了手中的剩下的两元人民币,你说我的两元人民币能改变我什么命运?两元买个冰棍,改变了一下我口渴的命运.或者买两个半馒头,改变了我半天饥饿的命运.人生为了多少个二元能改变多少命运?二元买不了一个写字的小纸本,买不了长途车票,买不到一个身份证能证明我是一个当家做主了的公民.我无语了.我流泪了.
两元钱改变命运读后感100字
买彩票中l00万，高兴回家，过马路时发现一元钱掉路中央，回去捡时让卡车撞飞了，掉到绿化带里了，双腿残了，刚想大喊救命，上衣外口袋里一元硬币整滑嘴里，噎死了！两元钱改变命运
靠一根筷子改变命运读后感
《好日子的理想含量》，带给了我一次不论是精神还是观念上的巨大洗礼。 作者给我们讲述了这样一个成长历程：她曾经是一个理想主义者。她曾经刻苦学习过“女科学家修瑞娟”，励志努力要做一个像法拉奇那样采访美国总统英国首相的记者，但都失败了，她很沮丧。直到有一天，她和一个领导谈话，领导告诉她，他年轻的时候想当一位侠客，现在还是没当成，但是他现在不还是好好的活着吗？她做了一个普通人，而且也生活得很快乐，很滋味。 以前，我一直认为从小就该定一个目标，不论大小，都要为之努力，总会有回报的。现在，我说，我错了。读了这篇文章，我知道，“好日子”不是拒绝理想，但是理想太多，给你带来过大的压力，过多的欲望，一旦追求不到，就会令你很沮丧，这样带来的就只会有痛苦；而理想太少，便会很庸俗，一个个简单的理想实现了，对你会有多大的帮助？让你整天无所事事，还会过上“传说中的好日子”吗？理想太少，庸俗；理想太多，痛苦。文中的一段话使我深深折服了：我选择了生活，选择了过日子，并且努力把日子过好。其实我还是有理想的，只不过以前我的生活完全被理想占满了，以至于没有时间过日子，享受生活的美好……现在的人们何尝不是这样？每天都想着怎样实现自己的理想，而忽视身边的家人、朋友等等，他忽视了身边的幸福。好日子，只要你过得好，我过得好，大家都过得好,这不也叫好日子吗？把理想当做天边的月亮，在深夜里抬头的时候，能够看到她，感受她的美好。月亮落下，太阳升起，不论你是谁，在太阳升起的时候，就该好好做自己该做的事，不要在艳阳高照的时候，为看不到月亮而痛苦。 我相信，这样的事在每个人身上都发生过，每个人都是最好的例子。 不要让你的生活完全被理想占满，好好去关心身边的人，平凡但却快乐的日子，也叫好日子。理想，它只不过是我们人生道路上的一笔点缀，人必然要有理想，但是，生活在理想中的人们，永远生活在人生的黑夜里。
面包男孩读后感400字
流浪汉罗德是个面包师，一次无意中他吻了一个面团，放进烤箱，奇迹出现了，烤箱里蹦出来一个小男孩——面包男孩。面包男孩追着一脸无奈的罗德喊爸爸，罗德很不情愿地接受了他，为他取名“小面包”。一个会魔法、调皮捣蛋的面包小精灵，一个脾气急躁、缺乏耐心的罗德叔，就这样踏上了他们的父子之旅。 小面包会魔法，会变身，能变大变小；会用魔法做家务，能瞬间将乱七八糟的屋子变得整齐干净；晚上，他会变成一个小小的面包，睡在烤箱里，有一天深夜，饿得眼花的爸爸不小心把小面包给吃进了肚子里……他对一切都充满好奇，聪明勇敢，用魔法帮助同学，还和大野猫团伙战斗，每一次遇到困难或身陷险境，他总能用魔法化险为夷。但小面包毕竟是个孩子，他特别调皮捣蛋，惹了许多让人心惊肉跳的大麻烦，他爬过屋顶，还因偷过钥匙，担心被警察抓。甚至有一次，他制造了一场可怕的大火。罗德叔非常生气，出手打了他。就在那天夜里，龙卷风来了，小面包消失了。罗德叔开启“梦之号”，苦苦寻找小面包，却晕倒在逍遥岛。
是知识改变命运还是关系改变命运？
我个人以为，关系改变命运这种现象是客观存在的，也是永远不可能消失的。这种现象在国家机关、事业单位这一块显得比较突出一些。企业这一块现在这种现象已经得到有效的改善。而目前我国正在进行的公务员改革正是破除楼主这种疑虑的有效尝试。比如说现在公务员这一块基本已经实行“凡进必考”，虽然说在面试环节上，还有许多人有这种或那样的看法和想法。但毕竟能进入面试圈的人是通过笔试环节筛选过的。现在国家对事业单位这一块也要求按照公务员一样实行“凡进必考”，虽然还没有全面推开和强制实施，但考试的范围和力度正在逐年加大。考试是公平的，只有真正有知识的人才能通过考试，才会改变命运。靠关系吃饭的现象会越来越少，以至忽略不计。所以我认为无论何时何地，知识改变命运始终是主流，是亘古不变的真理。 当我们在办事遇到不顺或者是四处碰壁的时候，一定会想：“如果我能有足够多关系的话，他们一定可以帮我顺利地完成这件工作的。”、“如果和那位关键人物能够牵扯上什么关系的话，那么做起这件事情来就可以方便多了。”现在这个竞争的社会，就像一个没有硝烟的战场。在这个看不见硝烟的战场上，如果没有足够丰富的人际关系资源的话，那么你的成功就是很难的。 人际关系其实是一种十分微妙的东西，是无处不在、无时不在的。这种无形的东西已经完全渗透到社会的每一个角落之中，甚至已经渗透到了人的心灵深处，所以，它不但影响着个人的行为，而且也影响和决定着社会的存在，自然也就会影响和决定你的成败。要相信，只要我们拥有了完善的关系网，我们就是最后的赢家！ 一把手决策大于计策，魄力大于能力，信心大于决心，决断大于独断。欣赏下级、包容下级、敢于承担担子。做副职也要做好四点：献策不决策，参与不干预，到位不越位，当家不做主。副职也有三个要求：尊重上级，能够和上级沟通，要会做具体的事情。 对于如何做好人，六点体会。第一点要悟，要会想。第二点要善于借助四种力量——情感的力量激励自己，道德的力量规范自己，知识的力量充实自己，想象的力量超越自己。第三点是勤奋奠定人生，知识改变命运，性格决定成败。第四点是对人要真，待人要亲，为人要诚，做人要精——精明、精气、精干、精怪，这样就不会在社会上当，这样才能愉快的走上社会，冷静的观察社会，尽快的适应社会。第五点是一定要把握好五个度：高度（正确的目标），厚度（扎实的知识），力度（独特的见解），强度（坚定的原则），宽度（广泛的交际）。第六点是学好地图理论。他说小小的地图对做人有六个启发：一、地图的方向是明确的，这启发我们每个人必须定好方向；二、定位非常准不会变，这启发每个人人生定位要准确，定位准了才能做到六位——定位、到位、守位、跑位、补位、不越位；三、地图上的铁路线公路线很清晰，这启发我们每个人做事情思路一定要清晰；四、地图很小，但中国地图包容中国，世界地图包容世界，这启发我们每个人要包容周围人的缺点；五、地图中海最低，大江大湖的水都向海里流，这启发我们要谦虚才能学到更多的东西；六、地图总是一面示人，另外一面靠在墙上，这启示我们做人要展示真实的一面，不能有两面，更不能做两面派。 满意请采纳
奔腾的骏马读后感
奔腾的骏马读后感 生肖，是中华民族用来代表年份的十二种动物，统称为十二生肖。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖，所以中国民间常以生肖计算年龄。从我懂事起，爸爸就给我讲生肖的故事，并告诉我说，我是属马的。从那时起，我就对马有种特殊的情怀。12年，是生肖的一个轮回，今年我刚好满12岁。生日那天，爸爸送了我一样特别的礼物，一个精美的礼盒。我小心翼翼地打开一看，呀！原来是一件做工精细的工艺品，一匹奔腾的骏马。 这匹马是用木头制作而成，表面上涂有漆。瞧，这马很洒脱，全身是棕色的，两眼炯炯有神，直视着前方，两只耳朵竖立着，它的脖子和前脚上都长有鬃毛，保持着一往如前地姿态。马的两只前蹄凌空而起，两只后足微微弯曲。在急速地奔跑中，鬃毛和尾巴扬起，十分飘逸。健美的马背上带着镶嵌着黄色水晶的马鞍，雕刻着许多细小的花，十分精美。真像唐代诗人杜甫为我们描写的那样：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。 在灯光的照射下，我越瞧越喜欢，把它放在客厅最显眼的位置。叫它什么好呢？在历史的长河中，有许多名马，项羽的战马叫乌骓，刘备的坐骑叫赤兔...它们都是忠勇的象征，为主人默默地建功立业，古代的许多诗人常常通过马来托物言志：何当金络脑，快走踏清秋。嗯，那就叫它清秋吧。恍惚间，我骑上了清秋，和它驰骋在茫茫的草原。它高昂着头颅，静若处子，动若脱兔。尽管它知道：再努力也到不了云雀的高度；再拼命也敌不过猎豹的速度，但毕生的信念驱使着它勇往直前、永不停蹄。 此刻间，我仿佛与它同行，驰骋在未来的道路上，向着理想的高度，不断前进，永不言败！
智取生辰纲读后感
在《水浒传》的《智取生辰纲》中，谨慎小心的杨志步步小心，却不料还是因为一时疏忽而在生辰纲遭劫，这又是为何呢？ 通读《智取生辰纲》一文，作为一名领导者的杨志，虽然决定在炎热难耐的中午选择偏僻无人的小路走，但是在押送过程中，他却忽视了一个十分重要的问题，那便是人的问题。为了赶路，杨志除了骂人就是打人，且不让军健们休息，正因为如此，军健们便不愿听从杨志的指挥，两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，这便直接导致杨志在这群人中被孤立了起来，这也是其生辰纲遭劫的一个重要的内在原因。之后众人来到了黄泥冈，军健们执意要在此休息，而杨志却依旧要求赶路，这使的军健们更加对杨志不满，这也使杨志与老都管的矛盾越来越深，致使杨志失去了领导者的地位与威信。 就在这时，吴用等人伪装成贩枣人出场了，他们利用其内部矛盾，将下手对象定在了那些没有经验的手下人身上。果然不出所料，众军健顺利上当。众人的哀求加上老都管的要求，使杨志不得不同意众人买酒。而炎热的天气和众人的一拥而上，也使杨志忍不住喝了半瓢酒。正是因为这半瓢酒，杨志中计了，倒进了吴用等人早已运筹已久的圈套里，也倒进了自己与手下众人结下的矛盾里。 至此，故事暂时画上了一个句号。再次回味故事情节，我们可以从中看出，杨志这个人虽是精明警惕，谨慎小心，但是他最致命的弱点就是不善于带兵，不善于处理自己与其他同行人之间的关系。因为他的“蛮横”，不注意协调自己与老都管和虞侯的关系，不懂得笼络人心，才使得所有人无法齐心起来，也最终导致杨志等人在生辰纲遭劫。 通过这个故事，不难得出，在现在的社会中，人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题，并且在我们日常与人交往的过程中，也应特别注意方式与方法，从而避免自己因方式不对而被孤立起来的情况。
《俄狄浦斯王》读后感
如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶 果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。 《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说 说的《俄狄浦斯王》就不得不提到精神分析学派的创始人和代表者弗洛伊德，不得不提起他所提出的“俄狄浦斯情节”即“恋母情节”，弗洛伊德认为“俄狄浦斯情节”是各种心理症的本源。由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上得到欲望的满足，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。有时候， 潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来以伪装的形式表现在我们的生活里。例如：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚，一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲。有的人畏惧婚姻，有的人又表现出太过分想结婚（或离婚）。这些例子都是社会提供给我们的表现形式。“俄狄普斯”情结想其他精神分析理论元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。对多数人而言，这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。即使有人只是稍微暗示到“乱伦”这两个字，他们马上就会产生很强烈的厌恶。正是在这种厌恶导致的罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼妻子约卡斯塔上吊自杀，悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。 其实俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始，因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚，俄狄浦斯的父母拉伊奥斯和约卡斯塔本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的乱伦导致了上天的惩罚，俄狄浦斯只是上天惩罚拉伊奥斯和约卡斯塔的工具，可以说俄狄浦斯无意识的乱伦悲剧的源起是其父母有意识的乱伦闹剧。意大利著名导演帕索里尼在改编这部电影时去掉了这一点，或许说没有在电影 中点明。因为这个伟大导演想要传达给人们更为重要的一个观点，一个索福克勒斯想不到的观点，那就是俄狄浦斯的悲剧不仅是他一个人的，也不是只属于希腊人的，而属于全人类 于是我们在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了时空的转换，有发生在现代的开头和结尾，通过巧妙的用镜和中段的古代故事连接在一起，导演想通过这种独具匠心的安排传达给我们一个讯息，俄狄浦斯不仅过去会发生，现在也会发生，甚至将来乃至永远都会发生，俄狄浦斯已经不不再单单是一个英雄的悲剧或者是某种人类潜意识中的情节，而是整个人类都会遇到的困境，一种“俄狄浦斯困境”，我们人类一手缔造了现代文明，却为了眼前的利益，破坏着生态环境，相互杀戮和掠夺，生活的质量每况愈下，到处都是人们的哭泣和绝望的呐喊，最终这一切可怕行径导致的恶果反作用人类自身，使人类陷入了一个往复的怪圈，正如俄狄浦斯一般，一切悲剧的源头都是由上一代的不伦导致，最终陷入了不伦的俄狄浦斯尝到苦果，父母拉伊奥斯和约卡斯塔也遭到了最为悲惨的下场，冥冥之中人类走上一条暗合宗教原罪说的道路，我们背负着罪恶来的世间，为的就是赎罪，为的就是偿还，为的就是制造新的原罪者，我们真的该相信命运这一说么？也许命运本身就是我们自己为自己安排，就像片中的俄狄浦斯，他因为别人言语的干扰就怀疑自己的出生，他自以为是的逃离命运时却还是将去向留给命运决定，他的骄傲和冲动让他错杀了自己的父亲，从养母那里影响来的恋母情节让他不禁享受与生母约卡斯塔的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不仅成了一个罪人还成了人们的笑柄，他确实与命运做过顽强的抗争，但前提是他已经相信了命运，也正是因为相信才会逃避，可以说他在斗争前就已经认输了，假如这些都没发生，我想俄狄浦斯一定可以成为赫拉克勒斯一般的英雄，但那只是假设，毕竟一些都不可避免的发生了，我们也是，如果我们没有被自己内心的欲望控制，我们的世界将会是一个没有破坏，没有战争，没有疾病的乐园，但是我们确实被控制了，不论怎么样的补救工作都是在认可物欲的前提下进行的，最后我们仍难以避免自掘坟墓，作茧自缚的悲惨结局。 从索福克勒斯到弗洛多德再到帕索里尼，几千年的时光流逝而去，可是俄狄浦斯的悲剧不但没有被人淡忘，反而不断被人们提起，变成我们每个人自己真实的故事，俄狄浦斯的悲剧由一个人的悲剧变成一群人的悲剧，最后再变成人的悲剧，这本身的就是一个悲剧，面对这个悲剧我们何去何从，是在命运前无所事事的坐以待毙？还是在与命运的斗争中郁郁而终？我想，这确实值得我们好好的思考一番……..
三国演义某一个故事的读后感
着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。 可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？ 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
十二生肖故事读后感 wenku.baidu.com
今天我读了十二生肖的故事，知道了十二生肖的排名是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、猪、狗。 玉皇大帝要给小动物们排名次，它们为了争第一，费了不少的力气，动物们都想第二天得第一名，猫让老鼠早上叫它，结果老鼠自己偷偷走了，老鼠看到憨厚的老牛比自己还早，机灵的老鼠一下跳到老牛的角上，抢了个第一。从此以后猫见到不讲信用的老鼠就要抓它，自己也改掉了贪睡的毛病。 这篇故事告诉人们：做人做事要讲信用，否则，就会遭到别人的报复，生活也不得安宁。 今后我要光明正大的做人做事，还要讲信用，我以后会现实我自己的诺言的，就从明天开始，决不会像老鼠一样，不遵守自己的诺言。
