读书改变命运读后感
怎样读书，才能改变命运 十点读书
改变命运？！你现在拿炸药把银行炸了就能改变命运，哈哈哈！你就说怎么样读书能使自己变得有钱，一针见血，不然容易被别人误导，挣大钱得有能力机遇人脉，读书好比你收集一堆材料，你有没有把这些材料变成现金的能力很重要，你有一块金矿石，你有没有能力把金子提炼出来。这个是关键，不然就是石头而已
《你在为谁读书》读后感
《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》终于被我“啃”完了，我读的是第二季的。作家尚阳为我们讲述了5个初中生的成长故事。主人公杨略、孙甜、陈之浩、袁征和顾盛凌原本是小学同学，后来因为一些缘故被分在了一个班，他们5个人一起成长，一起玩耍。最终，在神秘人心仪的帮助下在中考中取得了好成绩。 读完这本书，我受益匪浅，特别是这本书的题目，更让我深思。你在为谁读书道出了我们中小学生普遍存在的一个疑问：我们一直在为谁读书？是在为老师读书吗？还是在为父母读书？ 我是一名初三学生，即将面临的是中考——人生中的第一个转折点。我读书读了9年了，经历过了许多考试，大考小考总是伴随着生活，考试考的都快麻木了，喜怒哀乐更是相伴左右。“读书很苦，读书很累，读书很无味。”我觉得这句话正确说出了许多学生的感受，许多学生不爱读书，也正因为这个原因。但是，当你从学习中、读书中领略出其中的快乐，化被动为主动，你就能登上高峰“一览众山小”。所以这个问题也就迎刃而解了：我们要为自己而读书！ 我们读书是为了自己，不是为了别人。我们认真读书，学到了好学问、大智慧，得到好处的是自己，别人一点便宜也占不到。就好比杨略一样，初一时成绩中下，3年的磨练和爸爸暗中的帮忙，自己通过努力，终于成功了并享受到了成功的快乐。只有为自己而读书方可从中领略快乐。我从前是一个很不自觉的孩子，只要父母不在家，我总是偷偷地打开电视或者是玩电脑，可每次都被爸爸妈妈抓住，他们教育我：学习不是为了别人而是为了自己，为了能拥有大学问。你现在不认真学习，天天就知道玩，将来一定会后悔的。是啊，学习就是为了自己，有时，我想玩时，总是提醒自己，有人在认真学习呢，要超过别人。现在的竞争很激烈，只有凭自己的努力，珍惜每一分每一秒，落后于别人的都能追回来。 在这本书中，心仪曾把成绩表现分为3种：一种是平庸、一种是中等、另一种是卓越，把学习的感觉分为4种：痛苦、平淡的快乐、突破和很快乐。这清楚地写出了学习的感觉往往决定了学习的好坏。所以只有你为自己学习了，能从中享受到学习的快乐后，成绩能不提高吗？ 态度决定成绩，方法决定成败，视野决定格局，性格决定命运。只有了解你在为谁读书，你才能成就最好的自己。 《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》这本书讲述了五位主人公:杨略、孙甜、陈之浩、袁征以及顾盛凌的成长。在他们成长的道路上，都遇到了不同的挫折······ 主人公杨略从知识分子家庭中长大，从小衣食无忧。他性格懒散，经受不起挫折、没有目标，缺乏钻研精神，成绩中下。而另外一位一一孙甜，她漂亮、成绩优秀。但因父母常年在外工作，便造就了她内向的性格，并不懂怎样与人沟通。陈之浩是从富裕家庭中出生的，他养尊处优、意气用事，认为用钱可以解决一切问题。而袁征正和他相反，他家境贫寒，从小就比同龄人成熟懂事，自觉刻苦、成绩优秀，但性格孤僻、懦弱，缺乏自信。还有出生在干部家庭的顾盛凌，她父母在她幼时离异，便养成了她的双重性格。看似自强自大、活泼开朗的她，其实内心却脆弱、孤僻，对朋友、家庭具有严重的逆反心理。 主人公们在“心仪”（杨略爸爸）的帮助下克服了各自性格的缺陷，解决了各种学习问题 ，战胜困难。从一个中学生成长为，著名音乐人士、跨国公司的高级职员、企业家、知名大学教授和外交官。读了这篇文章，我觉得作者说的---性格决定命运，对我启发很大。我的性格和杨略差不多，很懒散，做事情得过且过。比如弹古筝时，每次上课老师教的我都能很快学会。可回家后，我就没有刻苦练习。老是问爷爷：“弹几遍啊?可以了吗？我手酸了，可以休息了吗？”所以，下次还琴时，我有的地方还不是很熟。因此，我在班级里总不是弹得最好的那一个。 在学习上，我由于思想懒散，精力不集中，所以连口算题也会做错。因思想懒散，经常数学考试精力也不集中，所以数学总考不到高分。 开学我就升入五年级了，我一定要克服思想懒散，精力不集中的毛病，确定好每个阶段的目标，并完成它，考进自己理想的学校，成就最好的自己。
读书可以改变命运吗
读书是非常重要的！ 读书的好处：读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏灯。让我们看的更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。 读书说起来简单，会读书的人不见得很多。光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。读书，同所有的其他事情一样，也有其规律可循。一.最好是具体熟知一部分作家及作品，而对大部分作家，只作一般性了解。二.初读一部作品，常常领略不到其精华所在。三.年轻时，泛舟书海，如同步入尘世一样，应去寻朋觅友。当发现知音，选择、确定之后，就要携手并进。诵读一册好书是不断的对话，书讲着，读者的灵魂答着关于读书有很多观点： 《如何阅读一本书(NEW)》里面讨论；但是就读书而言，如果要讲求效率，必然有些关键的要素： 1. 读书的目的是什么？不同的目的，方法是不同的。 2. 关于这个题目/目的最好的资料是什么？最有效率的阅读方式是什么？ 比较阅读，还是Learn by doing 3. 要明白读书时学习的一种手段，没有什么好神化或者否定的，同样也可以从认知心理学方面得到不少的启发。
有人说读书不一定改变命运，也有人说现在大学生那么多，你还不如不学
我也是学生曾经，迷茫过！搞不懂！现在作为过来人说一下，很多事情老师媒体都是误导！读书不等于读高中大学，读书时有用的，社会之书各行各业为人处世，技术技能书等等！凡是改变命运的都是读书，不一定是读大学！读大学是读书千万条方式中一种！读大学是否能改变命运不好说，得看自己能力机遇，好的重点本科起点高有优势，但是也有失败者！！！好大学也出渣滓，破大学也出人才！！！关键看自己能力，还有努力程度！！！高中大学可以不读，但是书必须读！！！看你自己适不适合读大学，大学目的是提高文化修养，不是让你升官发财，目前形式就是毕业证有用！！！敲门砖，最后看你能力，能力不行还得走人！如果你不是那么有资质学生，脑袋笨，学习考不上好的本科，很难有出路！你看看那些读大学有好工作高工资的人，人家本身能力很强，脑袋灵活！这样人读大学有前途！！！我觉得你现在最重要对自己有个定位，自己啥能力，心里要清楚！如果自视甚高会害了你！！！光有毕业证没能力也是白费跟没读一样！！！举个例子，没读大学的人手拿着是木头，有的人烧火做饭，有的人做家具卖钱，有的人做成工艺品雕刻，价值连城，发达了！！！有大学毕业证的人手里拿着金矿石，有的人只是拿它压酸菜缸，有的人能提取金子卖挣一比钱，有的人能提取金子跟其他元素，把金子做成首饰，也发达了！！！所以重要是自己有没有能力。高手即便徒手也能打败一个拿宝剑的人！还有一点最重要，每个人能力是有极限的不一样，通过读书学习能提高一点，但是改变不了！班级倒数第一的学生跟考清华北大学生能力不一样，别的能力不好说，就学习能力来说，是有差距的！再怎么学也是很难能赶上！！！人的能力有很多种，学习能力，经商能力，管理能力，交际能力，文艺艺术能力等等！学习牛的人学习能力强，其他能力不见得比学习能力差的强！有的学生学习不好，吉他玩出大师级水平，也是有前途！！！有的学生学习差，但是人家有商业头脑，做买卖发财！！！姚明学习不好，二元一次方程都不会，人家照样是球星，一年好几亿美元，赵丽颖，周迅，宝贝儿都是中专出来的，人家也是著名演员，郭德纲岳云鹏都是初中学渣，人家不也混得不错嘛，名人！！！现在很多的言论都很极端，不客观！！！包括一些励志名言，都是截取出来，很是误导人！很多名言都是互相矛盾的！！！高考改变命运，这口号整得吓人，觉得不读大学这辈子得要饭啦，误导性太大，觉得读大学高人一等！都是媒体大肆宣传鼓吹结果！小马过河故事都知道，大象说河水浅安全，松鼠说河水深淹死同伴，很是误导人！！！.你可以看看石国鹏历史老师讲课关于考大学的，人家是一位德才兼备老师，留学过！说了一句中国百分之90大学都是垃圾，学不到东西！你之所以迷茫，是因为你不了解自己，也不了解这个社会发展趋势，阶层！
《周易》读后感1500字
1《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。” 天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱；昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落；人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分；一盈一虚，一阴一阳。 人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。 《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。 《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了；乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。 《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的；违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。 读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的！ 2 Zhou易》读后感 《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。 古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。 我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。 “坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的淫荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。 在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。 现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。 还有很多，很多，在此就不一一的例举了。总之，《周易》能位于我国的五经之首，一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗浅的认识，有不到的地方，望朋友们点评 《周易》读后感：说“王”解字 “王”，《说文解字注》曰：“三画而连其中谓之王”，“王，天下所归往也”。王者，主也，主事者，成功者，治人者，常言之：胜者，为王也。 对于任何一个阶层、团体、组织，乃至于个人而言，如何让自己出人头地，成为王者，乃是我们永恒的话题。王者，狭义地讲，便是指主事之人，乃是为帝、为王者、为帅、为将……，帝为王者之王，王为帅者之王，帅为将者之王……因此，王是一类群体，是某一群体中出其类者，众人之王。率土之滨，莫非王土，率士之民，莫非王臣，“凡王之属皆从王”，王，众皆争之，众皆捧之。其实，王者，只是一种职位，一种身份，或者说一种荣耀而已；更广义地讲，王者乃是指处于独领一方、一地、一群之王，甚或是指虽不处于主事之位，却也是立于鸡群之首。王，是成功，是达到目标，是实现或体现某种自我价值的地位，是一种孜孜以求无以伦比的精神。我很欣赏孟子，世人类多，其可分二，一为“治人之人”，一为“治于人之人”。所以，追求王者之风范，定是治人者之基本目标，也会是众人普遍的目标。 世事万物，纷繁复杂，虽物以类聚，人以群分，但“类”中之物，“群”中之人，各不相同，正是这世间万物组成了一个多维立体空间。人们追求的目标，不外乎为财、名、权、势等而已，我们将其归结为“目标点”，如果把每一个人作为起点，与各不等值的目标点“目标点”相连的话，便构成了一条条直线，按数学上“两点决定一条直线”的原理，从任何一个人的起点达到目标点，在理论上都是具有必然性的，此即常言的“殊途同归也”,所以说，世界虽是这么复杂，却又总是包含极其简单的道理，如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜孜孜以求的真理。 时代发展至今，虽说是日新月异，却也并没有发现什么东西是绝对的真理，正如世上万物皆有其自身存在的理由一样，所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已，也正是那场战争之中的“王”者而已，其实，世事人物，有正有邪，很多时候，是无所谓好，也无所谓坏的，无所谓对，也无所谓错的，所以说“盗亦有道”也。 孔子曾言：“一贯三为王也”，而其所言的“三”乃是指“天、地、人”也，所谓参通天、地、人者而为王也；《周易》亦云：“天且弗违，而况于人乎”，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，又何事不能成呢？其实，这三个条件肯定是不等值的，一个人是很难做到同时与天、地、人相合的。因此孟子又说“天时不如地利，地利不如人和”。所谓“天时”，便是泛指促成成功的一些外在条件，比如自然环境、社会氛围，甚或是某种机遇。一个人能做到与天地合其德，与四时合其序，这大概就是古典意义所说的“天时”了，其实，这便是最高的一种境界了。当然，这种境界不是人人或者说不是随便就能找到的，因此，“天时”是这几个条件中最为容易成功，也最为难得的一个，如果有“天”助我也，又何愁事业不成呢。其实，我认为 “地利”才是最初的，也是最基本的条件，地利的重要性已在古往今来的诸多事件中得以印证，两军交战，争必争之地，两国交兵，寸土相争，就是为了抢占地利，经济发展要控制资源产地和能源产地，当今的太空之战，石油之争，莫不如此。地利虽然重要，却不是人人都具备的。地处蛮荒之地，人处尴尬之境，又如何出其类呢？真正的任何人可以把握的可以自己依赖的只有“人和”。“天时、地利、人和”这三者之中，只有“人和”才是最容易把握的了，因为“人和”是最具有能动性的一个因素，简言之，“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握两个方面，所谓“人和”，对自身应当“必求自强不息”，它是一种对内在要素的统筹运用，对外在条件的正确应对，是一种“德”的境界。昔日陈胜、吴广揭竿而起，一呼万应，敲响亡秦的丧种；水浒英雄，惩强扶弱，替天行道，贪官污吏莫不缩首；太平天国，也曾席卷大半个中国，却闹个群龙相争，天京内讧，一次次均有首无终，虽可言顺应“天时”，也占有“地利”，然失却“人和”也。 正因如此，我可以大言不惭地把孟子的话改为：地利不如人和，人和不如天时，无天时便寻地利，无地利便求人和，与“天、地、人”合，世上又何来难事之有？ “天时、地利”皆不常有，唯可求的是“人和”，“人和”是一种境界，是一种谋事的境界，是一种趋向成功的潜在因素，也我们谋事的关键所在，正如孟子所论证的，“人和”才是最重要的条件，有了“人和”，我们才能把握天时，有了“人和”，我们才能寻找地利，才能促成成功。 源用中国古代佛学所指，人生有“三种境界”：小乘、中乘、上乘。小乘乃是指“生存之道”。达尔文言：“适者生存”也，能够与环境相适，方能于世能容，否则纵使你有旷世奇才，也会无从施展，正如所言英雄无用武之地也，世事人例也就太多了。三国时杨修恃才放旷，以客压主，世乃难容；屈原空有一腔爱国之志，却只有投江避世；陆游也只能“僵卧孤村”矣，也许他们经历了一个更高的境界，但适者生存这一自然法则都不能任用的话，生之不能，又何谈其发展呢。所以，从某种意义上说，小乘乃是万楼之基础，否则，所谋之事也就只能成为空中楼阁而已，也正如牛郎织女、许仙白蛇的千古绝恋令许多人欣羡不已，但谁都知道，故事虽然美妙，于世所不容的悲惨爱情，其结局却总是必然。 所言中乘乃是“发展之道”，适者仅能生存，能者方能发展。所谓能者，便是指术业有专攻之人，更是指具有组织、管理、应对谋略的人。动物间夺食、争王必以力斗，力弱者败，败则为“臣”、为“囚”、为“寇”，甚或只能一死了之。动物相争之残酷，让人感慨万千，其实，人类亦然。况且人类不会仅仅把自己的思维局限于“生存”之上，他们更为看重的是自己的发展，如何能在“众马之群”脱颖而出，如何能在适当的时机“锥”身而出，除了应具备某种专业之才，还需要具有把握时机的能力，虽然伯乐能识千里马，而千里马身边伯乐不常有，因此，固然你是千里马，也须识得伯乐方可，否则，纵然你“嘶鸣不已”，也只能是“徒费心力”而已，甚或被看马之人鞭笞捧打一番，这大概便是许多人所言的有谋无人识、有才无处施的难堪境地了。 大乘便是指心身处于治人之位，心旷神怡之境，或居于庙堂之高日理万机，或处于江湖之远运筹帷幄。王者当是治人之人，或如秦皇汉武，攻城掠寨，尸横遍野，一统江山；更如成吉思汗，一把弯弓，所向披靡，万里无疆；或如诸葛孔明，羽扇伦巾，指点江山，志在千里；或如梁山英雄，替天行道，意气风发。偶思上个世纪国共之争，为什么出了个毛泽东，“枪杆子里面出政权”也，只有处于治人之位，由小变大，由弱变强，才能变被动为主动，才能控制局面，也才有机会施展韬略，笑傲江湖。 成为一个王者，应当具备什么样的素质呢？也许从形而上学的角度计，先人在造化“王”字时，设定“三画而连其中”，从字的解剖学角度计，应当是“三横两纵”，其“三横”便是指一个王者应当具备的知识广度与层次，三横始终具有向外拓展的空间。人之初，大脑俨如一片混沌，需要储备许多的知识，注重知识的扩展性即广度，而有了一定的储备量后，更需要“一纵”一个提升，否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯然众人矣”。殊不知古易早云：潜龙勿用！当知识积聚达到一定时候，要选择一个恰当的切入点，做到“守中用中”，“连其中”，把最适合自己的一个或几个方面进一步深造，使其达到质的飞跃，以求“术业有专攻”，知识要具有深度，也仿若人生之求学到就业的过程。如果要想在就业中不“泯然众人矣”，或者要在工作中成为一个王者的话，必然要“进德修业”，此即“二纵”也。为王之后，虽然不会“事必亲躬”，但要做到运筹帷幄，欲以一己之力而将各方控制于掌股之中的话，其必然要促使王者再次扩展思维空间，拓展思维辐射，此即“三横”也。当然，古人言：三者，多也，我们在生活中应当不断地注重知识的拓展与深化，以求不断适应新的环境的变化。 勿庸置疑，社会的进步，人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本，西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本，其实，这也就是强调人力素质的重要性。通俗地讲，人力素质就是指知识结构，我们常常把知识结构分为广度和深度两种，所谓深度是指具有某方面专长、术业有专攻的人；所谓广度是指一种综合素质，一种综合能力的运用。而真正要成为王者，应当更加注重知识的广度，总结历史也不难看出，术业有专攻的人往往是为人所用，为“治于人”之人也，正如前面所言，世事人物，无所谓好坏，其实，实现目的的方法也一样，无所谓对与错，如果一个人只是把自己的思维局限在所谓的正统的范畴内，他的选择范围必然受限，所以，我们应当充分拓展思维空间，充分合理地利用各种手段，以求达到真正意义上的广度思维。所以说，专业化的人才也并非是指仅仅具有知识纵深的人才，而是指同时具有知识广度和深度的人。很显然，一个仅仅知道设计微机软件的人，如果不知道市场供求，不知道如何推销发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的；封神演义中，千神百怪，各有其能，最后皆归于姜尚之门帐，而姜尚纵有盖世奇才，却又只能为臣、为相；三国时刘备既无关、张之力勇，又无诸葛之智胜，却能扼中成王，唯其德也。所以说，王者才是最后的胜者，王者总是具备各方面综合能力的人。 我们成就一件事，实现一个目标，或者说欲成为一个王者，不可能一蹴而就，它总是要经过一定的过程，一种仿若生命周期的过程。其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理，《周易》初九云：“潜龙勿用”。卦之初，爻之初，乃是人之初，力之必弱，犹如雏鹰之嫩翅无力远翔，犹如潜龙之蜷于深渊不能有所枉动，犹如幼蚕之尚需不断摄食桑叶，此时，当野蛮其肌肤，锻炼其体魄，韬光养晦，隐忍待发。龙之处于潜，德之处于隐，事之处于忍，是大量噬取营养的时候，是打造自己的最佳时机。此时，因为自己尚且力弱，也不会招致过多的外物妨碍，应当摆出一幅“返婴寻天籁”与世无争的态势，这时候倘若要去做一个初生之牛犊与虎相斗，勇气固然可佳，却只会徒增笑尔。 《周易》乾九二云：“见龙在田”，九三云：“君子终日乾乾”，九四云：“或跃在渊”，其实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”，慎对周围的人与事，因为此时上不在天，中不在人，下不在地，经过“潜龙”的广积，已如“易”之所云“见龙在田”了，锋芒稍露，力之外争，必招致外力的反击，也许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人，造成在某些方面“政见不相同也”。人常言，“枪打出头鸟”就是这这个道理。中共红军的湘江之殁，便是所言明知山有虎，偏向虎山行，气概固然可佳，非万不得已，应当是不可取的。此时应当“慎”对周围人事，正如前文所言，纵然你是千里马，如果没有得遇伯乐，没有得遇明主，你便只能“泯然众人矣”；倘若此时事事必争，处处力争，甚或揭竿而起，欲为王者，一来会有众异的镇压，难成大器也，二来即使取得暂时的胜果，一旦霜雪逼袭，势必败北。席卷神州的太平天王洪秀全、过关斩将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此，历史上诸多农民起义的结局、诸多王朝的改革变法往往功亏一篑，就是例证。究其原因，便是因为，其既不能知已，也不能知彼，未能看清形势也，简言之，不能与于、地、人相合也。适者，只能生存，强者，才能发展，只有在前进中不断进德修业，修身而习性，文明其精神，不断拓展自己知识的广度和深度，增益其所不能，充分利用各种合理的手段，战胜对手，自己才能出于人头之上。 “周易”九五云：“飞龙在天”，这也正是人们所追求的目标，或者说是实现目标的时候了。如果有了前面所说的广积薄发，成为王者也就自然是水到渠成了，成为王者，固然是可钦可贺，不过，很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦，而一旦为王，多懒其心志，惰其体肤，居庙堂之高不忧其民，更不思进取，空养其躯，空守其位，长此以往，其势必弱，其势必衰。秦皇赢政，一统中华，却也只能历经二世即衰，汉武唐王，大明满清，虽达举世之强盛，却无不是盛极而衰，难逃历史的更替。缘何盛而衰，衰而亡，正如“易”用九所云：“群龙无首”了，究其原因，乃是因为“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失”也，自以为王，远离臣民，年久势衰，酝酿出几个新的王者，新的王者便就形成了“群龙”，而一旦群龙既出，当然“无首”也。汉时的“藩王之乱”，宋时的牛朋李党，明初的燕王逼宫，清朝的鳌拜党徒，而一旦群龙既出，你是羸弱之王还是强盛之王，如何应对，如何操控，或是激流勇退，或是被逼下野，或是力挽狂澜，全然在于王者之力。不妨再回首太平天国的一段历史，天王无德，众位亲王，拥兵自重，继以内讧，乃至生灵涂炭，“祸国殃民”。人们常常归结为“时位之移人”也，其实，那只不过是其外在的表现形式而已，这也便是许多人终不能成就大业的原因。 道理说起来却总是比较复杂，其本质往往简单，如何才能实现自己的目标，尽快地出人头地，成为胜者、王者呢？ 首先，应具备极强的自信心，任何一个人都是不同的起点，不管这个人的性别、年龄、学识、职位、现有资产、社会关系等等综合条件如何地存在差别，也不管这个目标点是指钱、权，还是名、利等，不管我们已具有天时、地利，也不管是仅仅具有人和而已，抑或是一无所有，只要我们具有王者的精神，我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线，总是有一条必然的途径，而这条路径的差别也仅仅在于它的长短距离不同而已，从一个简单的时间公式可以得出，距离既定，时间与速度总是成反比关系的，也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的速度而已。既然如此，我们何愁不能达到目的，我们又何尝不应具有充分的自信心呢？ 其次，我们应当赖得寂寞，学习一种昆虫——蚕的精神，蚕不断地吃食桑叶，摄取营养，再把自己裹覆起来，在不经意间，咬破茧壳，长出翅膀。其实，裹覆自己不是目的，是手段，是策略，有朝一日，长出翅膀，能够飞起来，展示自己才是目标，作为一只昆虫，能够适应环境，赖得寂寞，不惜“作茧自缚”，以求有朝一日能够飞起来，这必须要有赖得寂寞的精神。中国古代吴越之战，越王勾践之所以能够做到十年间卧薪尝胆，重振国威，张良能够承受胯下之辱，成为将才，也是必须要有赖得寂寞的精神的。只有先赖得寂寞的人，然后才能不寂寞。 再次，我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，个人之差异性导致起点的差异性，各自起点和目标点的距离总是不相同的，很显然，由于起点的不相同，我们与各自目标点的直线又是符合“直线方程”的。起点高的，稍加努力便能马到功成，起点低的，就需要加倍努力，当然勤之所至，笨鸟也可先飞了。所以说，我们需要考虑的重心便是如何提高速度的问题，速度主要与两个因素有关，一是自身的能动力，一是如何减少环境的摩擦阻力，因此，如何增强内动力，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，能借雾，借风，借箭，能将“喷气式”改造成“超音速”，从而缩短到达目标的距离。 最后，我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性，尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地，世上没有绝对的权力，它总是要受到周围环境的制约而进退，不能只知进而不知退，只想赢利而不愿亏损，世上也没有绝对化的利益，它总是在斗争与妥协中趋近，我们也因此应当作不断地调整，古人言：取其上，得其中，取其中，得其下，取其下，无所得也。不能求其上，尚可得其中，不能求其中，退而求其下也，只要我们具有一种自强不息的精神，哪怕无所得也，也是实现自己的一种追求，我们要有一种不以成败论英雄，看谁笑到最后的自信与风度，只有做到这一点，也就真正是一位王者之心了，我们的目标才会显得更有意义。 道理论起来总是比较复杂，其本质却比较简单，正如“易者，易也”。生活中，我们其实不必需要知道多少豪华的道理，所谓“无招胜有招”便是这个道理，其实无招才是最高的境界，正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境界一样。而世人多沽名钓誉、争权夺利，自以为王，其实真正的王者是不争的王者， 诚然，世上之人，各不相同，人之不同，又唯在于精神，可同样一个道理，也许横看成岭侧成峰，世上总没有一个绝对真理放之四海而皆准，只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也。
读书成就梦想 知识改变命运 的实例
阿里巴巴ceo马云，两次高考落榜，白天骑车运货，晚上上夜大。终于第三次高考成功，进入杭州师范学院，英语系。得到一次出国机会，去了美国，依靠他良好的英语口语能力，获得互联网将改变世界的重要信息，93年回国创办中国黄页，阿里巴巴集团逐渐扩大。他说，要不是最后的努力拼搏，凭借我的长相，我只能做一名杭州的板车夫。
怎样可以改变命运？
佛说心转则境转，意思是若想改变命运，主动权就掌握在自己的手中。 命运是怎么产生的？佛教上认为，人随顺了习气而不思转变就产生了所谓的‘命运’。就像假使你的意愿设定了一个目标，然后就会驱车直奔这个目标而去，这个从出发点到终点的轨迹在你决定的起始就早已经被设置了，也就是说，要去什么地方，其实早就在你心中想好了的。 其实，不要说命运叵测，比较极端的命运轨迹还是能够很容易被预先估测的：好比一个生下来好吃懒做的人，如果不思变故，你说说他的命运会如何呢？一个赌徒、或者吸毒者，如果不思改悔，他的命运最终会怎么样----这些都是不言而喻的。 普通人没有那么极端，而且会反复过很多次，所以就显得命运难以捉摸了。不过有一点是可以肯定的：既然命运的‘轨迹’是由心而定，所以即能够向好的方向发展，也能够向坏的去处酝酿。 佛说“一切法从心想生，心可以上天堂，心可以下地狱”，到底怎么样，你自己说了算。那么，如何改变命运呢？从当下开始吧！如果你曾经懒惰、不负责任、自私、傲慢等，那么就学着把自己变成勤奋、有责任有担当、学着谦逊、好学上进等等，那么坚持几年下来，自己从前的厄运就一定可以改变！ 南无阿弥陀佛！ 明心合十！
为什么改变命运很难？怎样改变命运？
八字就是对性格的反应，改变自己性格多难，改变命运就多难。 我有个朋友胃部不好，但平时就是形不成良好的吃饭习惯，多次劝阻无效，他命带阳刃，性格固执。子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”，饮食是生存的基本欲望，当然难以控制，这也怪不得他。我以前也曾胃部不适，后来用过按摩合谷穴，用八段锦等调理，有些效果，但最根本的还是通过控制饮食来调理，其他只是辅助效果。 减轻欲望，得从饮食做起。俗话说“饱暖思淫欲”，少食确实是减轻欲望的好办法，所以真正的和尚过午不食，道士经常辟谷，他们不只是要控制吃饭，甚至至于不食，可见修行要从生存之根本——饮食做起，也可见修行之难。可是，我们常人，连三餐的多少都不能控制，所以导致胃部不适、身体肥胖、身体消瘦等症状。我也是一个不大喜欢运动的人，但因为在饮食上控制得好，所以直到现在基本保持着原来的体型。 克制自己的欲望最难，人如果果真能从克制自己不正当欲望上做起，那么，你的命运，最起码你的身体就掌握在自己手中，身体好了，自然心情也好，而心情变化是性格的一个方面。命是性格，运是环境，环境的变化即运之变化，我们不能改变环境，只能改变性格，所以，真正的改命之术，应该包含改变性格。其他如风水、阴德、读书等，古人已详加论述，这里不再赘述。 其实古人改变命运之说，其中已经在改变你的性格了，比如读书，可以使你不再粗俗，口吐脏话；积德行善（但有些人是不会积德行善的，这也是性格即命决定的），自然使你变得善良，去掉恶的一面。 什么命无法预测准，就是那种八字(即性格)决定其善良的人，一生积德行善，就无法断准了；大恶之人与此类似但所做相反，所以也断不准。 为什么积德行善能改命？其实很简单，你想想：一个能够积德行善的人，是不是心情愉快的？再说一个人郁闷时可能会积德行善吗?积德行善的时候往往是一个人愉快的时候，所以积德行善多的人愉快的时候也多，心情愉悦的时候多，自然身体好，性格即命也就改了。对于积德行善的人来说，无论福祸，本来不能承受的，也能承受一些了；心态改了，自然不会因为小的挫折而放弃努力，小的疾病变成大的疾病，自然也能从坏的运气（环境里）挺过来甚至有所成就。 还是重申我的观点，八字决定性格，大运流年（环境）改变性格（一般不是根本的改变） ，八字和大运流年结合起来，就是人的命运。改变命运，还得从八字（性格）着手。
知识改变命运读后感50字初一
又一次翻开这本书，依旧的图案，依旧的字眼，依旧的感情又一次重生，知识改变命运读后感。海伦·凯勒，一个不屈的灵魂！生活中像她一样的残疾人大多以放弃结束生命，但她却用平凡的生命，谱写了一曲震撼人心的生命之歌。 仅十九个月的海伦，因病丧失视力、听力，从小就过着昏暗的生活。长大后，才明白自己的缺陷，更是痛苦与绝望，每天大发雷霆，成了名副其实的“小暴君”。幸好，上天特别眷顾这个可怜的女孩，他派了天使--莎莉文老师来开导她，教育她，用自己的温暖的爱去守护这个脆弱的小生命。即使学习路上困难重重，有时甚至不听老师的话，但她仍刻苦学习，坚持不懈地努力。皇天不负有心人，她最终以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学，成为一名学识渊博的作家和教育家。 正因为这有限的空间，让她珍惜每一片土地；正因为这微弱的阳光，让她向往每一方晴空，最终占据整个春天！ 要是人把活着的每一天都当做是最后一天，每天都努力地去学习，那就更能体现出生命的价值。可毕竟人利用和享受时间都是有限的，学习的时间也就少之更少。但是，如果每一个人都能充分利用时间来学习，世界将会多么美好！三天光明，对常人来说有如昙花一现，但对海伦来说却是可望而不可即的。 我深信，她在用心感受世界，用心享受生命，她远比我们这些正常人活得幸福，活得充实，活得有意义！是什么给了她生活的勇气？是什么给了她接受挑战的力量？是什么让她以惊人的毅力面对困难，在黑暗中找到光明？没错！是知识，是知识造就了一切，是知识创造了一个不可能发生的奇迹！ 想必大家还记得一个人吧！在过去了一年的北京奥运会，有一位残疾的女火炬手--关艳！ 关艳从小就是个普通又快乐的北京女孩，但在她14岁时，一种叫做“脊髓压迫症”让她的人生从此陷入黑暗，在和病魔无望地抗争了4年之后，关艳不得不接受坐在轮椅上的残酷现实。 1990年出院后，她不得不停止学业。因为害怕别人异样的目光，从此便成天与收音机和电视为伍。也正是通过收音机和电视，让关艳喜欢上了英语，在家人的鼓励下，她凭着惊人的毅力学完了两期英语函授课程，并于1994年顺利考入大连外语学院，读后感[[
属牛的读书怎样
有的好有的不好，取决于努力程度
