构建人类命运共同体的风险
构建人类命运共同体思想的内涵
马克思恩格斯有丰富的人类命运共同体思想。他们认为，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”。马克思进而提出了“真正的共同体”思想，“真正的共同体”与“虚假的共同体”相对，“真正的共同体”即共产主义是自由人的联合体、是每个人自由而全面发展的社会。 这是指区域性（国家）人类共同体的思想内涵，你把它扩大到全世界，就是所有人类命运同体的内涵， 毛泽东说，人类诞生以来产生了两种知识，1.自然科学知识 2. 斗争科学知识， 自然科学知识好理解 ，如化学、无力、天文等等 ， 斗争科学知识如政治学、社会学、哲学、经济学等等， 个人与个人之间的斗争，家庭与家庭之间的斗争，家族与家族之间的斗争，国家与国家之间的斗争，而斗争的原动力就是两个字 ，利益 ，世界上各种人类所需资源就像一个巨大的饼，但饼再大，量也是固定的，每个国家或大或小的都占据了这块饼的一部分，想要生存的更好，更强就必须扩大自己所占份额，但饼的量又是固定的，所以想扩大自己份额的唯一方法就是想方设法夺取别人手中的份额，但别人也有同样的想法，所以就造成了战争，所以就有了家的 就有了家族 就有了国家 有了军队 有了外交 等等 随着科技的发展，物质的丰富，全球经济一体化 ，人与人之间少了很多必要的竞争，国与国之间距离不再那么遥远，众多有识之士看到了全球政治一体化的希望，你会发现“构建人类命运共同体”这是近年来各国政治家们口中耳熟能详的词汇，的确，竞争所带来的内耗 是显而易见的，彼此间的相互倾轧，互相伤害，如，各国的军费开支，在国家总支出比例中排名靠前的支出，而全球政治一体，对于整个人类社会带来的益处无疑是巨大的。 所以 ，我认为构建人类命运共同体思想的内涵是对于竞争有一个客观的认知，站在人类整体角度思考人类的未来。
如何高质量构建人类命运共同体？
3月20日在十三届全国人大一次会议上发表重要讲话，提出中国将继续积极参与全球治理体系变革和建设，为世界贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量，推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，让人类命运共同体建设的阳光普照世界！同时，“推动构建人类命运共同体”也写入《中华人民共和国宪法》。这体现出中国愿通过国家之努力，推动人类文明发展进步，把中国的前途同世界的前途紧密联系在一起。
构建人类命运共同体的背景
人类的最大本性都是趋乐避苦、趋善避恶，或者目前全人类都想发财，或都想过好的、舒心的日子。
党的十九大报告指出，我们党坚持推动构建人类命运共同体，始终做
党的十九大报告指出，我们党坚持推动构建人类命运共同体，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
如何在合作共赢中推动人类命运共同体建设
新时代需要新思维，新形势需要新智慧。在张荣寰生态文明顶层设计中就已经规划好了人类命运共同体及其推动方式。总纲：生态是生产力之父，思想是文化力之父。走向联动、走向生态、走向智能、走向共享！以生态、联动、赋能建系统，积极构建和优化全球价值链，推动文明走廊模式，让政策规则的联动、实现道路联通、贸易畅通、资金融通、政策沟通、民心相通，共同打造开放合作平台，为可持续发展提供新动力。 一、人学：人是全息潜能的物种、人学是人格及其生态修养的实践工程； 二、全生态世界观：全生态文明之路就是以“全生态世界观”做为全逻辑的参照系，用以提升人类生命科学应用层次，完善世界伦理道德体系，推动人类命运共同体生态文明。 三、人类命运共同体文化：文化是人的人格及其生态的状况反映。文化是植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。以实现人来到世界上就是为了人格文明、生态文明、产业文明的不断上升，到达人幸福的目的地,成全人类共同体的幸福。 四、互联网思维：范式（成全范式）万物皆可以互联，人皆可以成全，互联成全生态。 五、 互联网+：互联网+本质是传统产业的在线化、视线化、数据化、生态化。互联网+具有跨界融合、创新驱动、重塑结构、尊重人性、开放生态、连接一切的特征。互联网+是以互联网为载体的一整套信息技术，在经济、社会生活各部门的应用、扩散过程。六、新理念：构建人类命运共同体从习近平提出人类命运共同体、一带一路、亚投行可以看出这种合作共赢，包容共享的真诚意愿，必将推动人类命运共同体建设。所谓命运共同体，是指不同的国家、民族所组成的命运攸关、利益相连、相互依存的集合体。当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。七、新征程：走合作共赢之路国的发展摒弃你输我赢、赢者通吃的旧思维，树立双赢、多赢、共赢的新理念，把本国利益同各国共同利益结合起来，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，努力扩大各方共同利益的汇合点，增进人类共同利益。八、新机制：旨在实现共同发展 扩大包容性。“一带一路”和“亚投行”具有包容性和兼容性，在推进和发展过程中非但不会削弱、挑战和替代既有合作机制和既有多边金融机构，而且能够与这些机制和机构互补共进、协调发展。
人类共同的命运指的是什么
我认为一个人如果要发展事业，一定要看清大局，不要只看一个点，也不要只去一个店，我赞成一句话，读万卷书，行万里路，阅人无数，这样子社会经验会比较丰富，对自己的过去现在也比较能够有预测，不会说跟着一个不可能的人做了一辈子好事没好报，其实好心有好报，这属于佛法，好心的好报不是人情里往这个东西，简单跟你说，诸佛刹土清净庄严，无有众苦，但受诸了，娑婆世界为五浊恶世，末法时代的众生悭贪嫉妒，成就一切不善根，这才是善恶报应的正统，你说你对别人好，别人对你好，那不是因果报应，那是人情世故，为什么佛祖成就大觉，提婆达多仍然想要害死佛祖？难道是佛祖做的好事不够多，还没能感动提婆达多？ 我们看看自己身边的大局，如果在工作层面，于上的领导并没有表现出于下的关注，乃至利用下属，完成管理，可见在这种领导心中，并没有将这位下属看重，只是利用关系而已，如果观察到自己的领导和自己是这种关系，应该果断放弃对于升迁的觊觎，现实地看清领导的意图，以及自己的未来，不要守株待兔。 古人云，我命由我不由天，所以说一个人想要改变命运，首先应该自信自觉，普察人心，人心不足蛇吞象，你有才能在那里，他人都障碍你，这时候你还说自己想上去，那是很难的，别人都不看好你的时候，不建议上位，上去了也是受灾，有的人可能认为受灾也要硬上，其实官位而言，只是领导一句话的事情，不论你是否硬上，有没有机会才是关键，领导没有这份心，你做到天荒地老又如何？不过我见过这样的人，就是在一个地方坚持做很久，然后升迁的，让我想到一句话，命里有时终须有，命里无时莫强求，不用想太多法子手段，该是你的，跑都跑不掉。 所以信佛、学佛的人心要定，不要不安，胡思乱想，该应对什么事的时候就应对什么事，学会承受和改变，或者说，学佛人不要学着争名图利，学会退位让贤也是一种人生智慧。 人跟谁过一辈子？每个人都是跟自己的自性过一辈子，所以心理不要装太多事，都是垃圾，没用，自性清净最难得，好好念佛，南无阿弥陀佛。
结合外交事件来说明我国当前“你中有我,我中有你的人类命运共同体”
怎么可能是共同体，晚七点老是痛斥美帝亡我之心不死，嘎嘎
人类命运共同体提出的时代背景有哪些？
早在2011年《中国的和平发展》白皮书提出，要以"命运共同体"的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。有以下几点 国际权力观 不同国家和国家集团之间为争夺国际权力发生了数不清的战争与冲突。随着经济全球化深入发展，资本、技术、信息、人员跨国流动，国家之间处于一种相互依存的状态，一国经济目标能否实现与别国的经济波动有重大关联。各国在相互依存中形成了一种利益纽带，要实现自身利益就必须维护这种纽带，即现存的国际秩序。国家之间的权力分配未必要像过去那样通过战争等极端手段来实现，国家之间在经济上的相互依存有助于国际形势的缓和，各国可以通过国际体系和机制来维持、规范相互依存的关系，从而维护共同利益。 共同利益观 "共同利益"的概念并非从来就有。欧洲君主制时期，国家利益就是君主个人或家族的利益。进入20世纪，国际社会的利益关系曾被描述为一种排他的零和关系，因此利益争夺引发战争是无法避免的 可持续发展观 工业革命以后，人类开发和利用自然资源的能力得到了极大提高，但接踵而至的环境污染和极端事故也给人类造成巨大灾难。1943年美国洛杉矶光化烟雾事件、1952年伦敦酸雾事件、20世纪50年代日本水俣事件、1984年印度博帕尔化学品泄漏事件等恶性环境污染事件，均造成大面积污染和大量民众伤病死亡。这些事故引起了人们的思考。 折叠全球治理观 20世纪90年代，联合国支持成立了由28位国际知名人士组成的"全球治理委员会"，该委员会于联合国成立50周年之际发表《我们天涯成比邻》报告，其对全球治理概念的定义被国际社会广泛接受。 总体来说推动建设人类命运共同体，源自中华文明历经沧桑始终不变的"天下"情怀。从"以和为贵""协和万邦"的和平思想，到"己所不欲，勿施于人""四海之内皆兄弟"的处世之道，再到"计利当计天下利""穷则独善其身，达则兼济天下"的价值判断……同外界其他行为体命运与共的和谐理念，可以说是中华文化的重要基因，薪火相传，绵延不绝。新时期，中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦，追求的不仅是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉，关于命运共同体的传统理念得到进一步发扬光大。
为什么在当今情况下，中国甚至全球都开始倡导构建人类命运共同体
首先要：和平共处，平等互利，即：和平共处五项原则我国正在用实际行动构建命运共同体,积极推进区域经济一体化,中国的真诚和不断增强的综合国力是推动区域合作的基础,是打破大国遏制的主动作为，我国只在坚定不移的坚持走和平发展、互利共赢的道路才真正赢得主动。中国从来没有象今天这样在国际舞台上赢得如此关注，这里凝聚着新中国几代人的共同努力。
哲学与人类命运的关系
并不是每个人都是哲学家，可是我们说的话中却包含有哲学的成分，随着年龄的增长，这种比重会越来越大。你听上了岁数的人说话，他们并不刻意讲哲学，却总有哲学的意味，这说明哲学是来源于生活的，老年人生活阅历多，当然就积累了许多经验，哲学就是把这些经验理论化。 好的哲学思想有利于生活，让我们的生活中充满了阳光，反之，不好的哲学思想会不利于生活，比如唯心主义会让人陷入以自我为中心的怪圈，这当然会影响我们同别人的关系了。 总之哲学来源于生活，积极的哲学思想会促进生活的美满，消极的自然就增加了人生的不和谐因素。 如果说讨论哲学与所有人类的关系，则是大同小异，如果每个人都是哲学家，这个社会会很安定，人类文明将以最快的速度前进。这只是一个美好的愿望，如果人人学哲学，没有商人，农民，我们的食物来源就没有了保障，连肚子都填不饱，还谈何哲学。
