佛教教你如何改变命运
改变命运的佛教咒语
阿弥陀佛 就是阿弥陀佛呀。 阿弥陀佛
佛教 放生到什么程度才能改变命运
佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是换取利益的法门。如果是为了所谓的改变命运而放生，是伪善。
佛教怎样改变命运最快
要想快速的改变命运，你严格戒守五戒十善这些要是真的做到了，你的命运就会由此改变。
关于佛教的因果
因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。 意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。 佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。 一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。 因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。 即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。 戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。 修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。 如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。 别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。 众生平等，指的是众生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌。 但是实际显现的相不一样，有蚂蚁，有人身。这个也是因果决定的，因为虽然本性平等无二，但是众生本性迷惑的程度不相同，迷得深的现出来的相就不好，会是鬼和畜生一类的。迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢复自己的本性的众生。 所以要人去修行，只有佛法才能让我们明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受，才知道如何能恢复我们本有的智慧得能。成佛也是不离因果的，修佛是因，成佛是果啊。
那里有“教你怎么批八字”的书卖
到处都有。
教你如何看中医（一）几大禁忌！
现在大家的保健意识越来越强，来看中医大夫的人也就越来越多。如何在短短的几分钟时间里，让医生充分了解自己，帮助医生准确地判断自己的身体状况，是个非常重要的能力。下面先从几大禁忌谈谈如何看中医。1.不要上来就说自己在其他医院的检查结果和疾病诊断。中医的诊治过程是根据患者的不同身体状况、舌脉表现来辨证论治的。由于目前现代医疗手段的迅速发展，很多检查结果直接干扰到中医大夫的中医思维模式；同时，先前的检查结果也会影响到医生自己的判断和诊治。所以，建议大家在看中医时，要先用简单的语言把自己的主要不适症状表述清楚，等医生诊过舌脉，有一个初步的判断之后，再及时提供相关的资料以供参考。2.不要头痛说头，脚痛说脚。中医的基本理论就是整体观，也就是说人体身上所有的不舒服、所有的症状都是有相关性的，可能都是一个或两个主要原因导致的。如果能找到这个主要矛盾并针对治疗，那么全身的问题就都能迎刃而解了。所以到中医院看病，其实，不用一次挂几个科的号，把自己“拆分”成几块来就诊。如果每个大夫都开药，你怎么吃？要抓住自己的主要问题，重点看一个科，但要向大夫详细叙述自己全身明显不适的情况，让医生综合判断，这样比你单独看局部的效果要好。不要自己觉得这个症状与这个科没有关系就不说，真正的中医大夫是非常注重患者全身症状的。3.不要把自己全交给大夫，认为吃着药就OK了。疾病是自己的，身体更是自己的。再好的大夫，你自己也要有一定的认知，疾病的治疗一半靠大夫的帮助，另一半要靠自己的调养和维护。要充分利用每次就诊的时间，了解自己患病的原因和日常生活的禁忌，努力做到心中有数。其实，看中医的过程，看病仅仅是一方面，这是治已病；还要治未病，就是要防患于未然。要知道有些问题如果自己不去注意，不好的状态可能会继续发展。希望通过不断与医生的沟通，大家能从中了解自己的身体状况，身体类型，饮食起居的宜忌等等，使自己不但恢复了健康，还能更好地保护健康。4.不要在中医大夫开方的时候问问题。中医看病最耗神的时候就是处方开药的时候，一个好的方子是需要大夫反复斟酌思考才能真正开出来的，并非简单的中药堆砌。不少病人喜欢在医生不说话的时候，问很多的问题，这真是犯了大忌。这就如同与开车的司机聊天，跟做饭的大师傅说话一样，可能产生的后果大家应该能想象得到。这个时候，你千万不要问问题，打乱医生的思路；反而可以自己说一些前面遗漏的症状或情况，因为医生在思考的过程中，也在倾听着你的表述，时刻准备抓住对判断问题有价值的线索。所以要记住，这时你可以说与你疾病相关的话，但有需要解答的问题要在开方之前或开了方子以后再提出来。5.中药是以偏纠偏，但要不断根据患者服药后的反应和不同阶段的需要调整。很多患者因为号不好挂，尤其是外地患者，可能初次看病开的方子能吃几个月。这同样是大忌。中药是以药物的偏性纠正你身体的偏性。以偏纠偏的前提是要明确地判断偏在何处，偏了多少，用什么纠偏和具体到你身上怎么纠。而你怎么知道初次看到你的医生就能如此准确地了解你真实的情况、了解你对药物的反应？中医讲辨证论治，不但是针对不同的人，也是针对不同的阶段、不同的药物反应。我们每个人对药物的敏感程度都是不同的，吃了药反应不同，或者出现了新的问题，药物的组成和分量当然就需要调整，甚至更换。古人看病开方往往最多三副，急危重症更是一副一副地开，吃完就需要再看医生。这就如同开车，要想开到地方，方向要不断调整，甚至在直道上，方向盘也需要根据路况随时进行着微调。否则，不撞墙也得撞人。（待续）
教你摆地摊如何应对城管
城管是摆摊一族遇到的最大“障碍”，特别是对于新手来说，这几乎是不能逾越的一条鸿沟。但久经风雨，便能百炼成钢。 一、开溜。看见了就跑。因为摆摊都是一些小货品，收起来方便，大多数时候都还是跑得了的。除非你反映非常慢，根本不想跑。我从开始摆摊起就在想怎么对付城管，原来用的是大胶袋，后来换成了小纸箱。出于安全的考虑，用一个纸箱把口开着，城管一来就收好放里面，抱着就跑。我卖的是椰雕，体积大所以没法用手提袋，具体情况具体对待。 二、眼观六路，耳听八方。摆摊的时候最好是站着，站的高看的远。如果城管是走路来的，那么能拿就拿，不能拿就丢，先丢掉等下再去捡，多少都捡回来一些。人不要走远在安全距离即可。如果是开车来的话，发现目标，赶快收摊，转移阵地。不要等车到你旁边了, 想收时再快有时也来不及。 三、选择好的摆摊位置。摆摊位置也很有讲究，最好是中间或前面有两三个摊位。城管一般四人一组，有一个是开车的一般不下来，另三个人会下来，但由于坐的位置不同，一般最先下来的是两个。如果你能在前面两家被收的情况下，有很大可能跑掉，一般城管不会到你手上去抢。 四、装可怜。如果你没来得及跑掉，东西不幸被收，你就大叫“抢劫”。呵呵，不过这招我没试过。有时这样喊也有用处，不到万不得已不能用。城管也是混口饭吃，所以在收了你的东西还没有放上执法车的时候，你就装可怜，在城管面前说说好话，把自己说得可怜一些，女生的话掉两滴眼泪，男人没办法，嘴软点就行，一般都可能过关。如果东西放上车了，只能自认倒霉。 五、摆地摊最好准备一块地摊布，不要用桌子。因为用桌子被城管收走的机会太大了。用一块布放地上，东西不要摆多，要保证在四个角对折的情况下，东西不掉，而且能在十秒钟内完成收捡，因为情况紧急呀!没事在家练练，看看地摊布上放多少东西不掉又好收。有很多摆友，在布上穿上绳子，这样更方便。 六、交钱。实在没有辙，又想拿回东西，只有选择交钱了。一般在长期占道的地方是可以交保护费的。要是你觉得交了钱取回的东西值，就带点钱到城管办交了就OK了，大多能拿回来的。 总之，能躲就躲能逃就逃，希望咱们的地摊做大、做强，把地摊摆到国外去!
佛教的基本教义有哪些？
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。 四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。集谛，即要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的慾望（色、声、香、味、触五欲）。灭谛，即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的，因此每个人都可以得到“解脱”而成佛。道谛，即要人们相信有一条可以使人解脱的途径。 八正道又叫八圣道，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察、思考、说话、行动和生活。? ? 参考资料：h储tp:/...23.htm
佛教如何励志？
净空法师：命运、命数的转变之机 1、命从哪里来？怎么改变？ 大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?” 我的答复:“是真的.” 为什么是真的? 你要明白这些亊理的真相, 你就晓得它是真, 不是假的。 命从哪里来？命有没有？——有！ 命从哪里来的？命是你过去生中, 所造善恶形成的. 你过去生中造的善多, 你的命就好, 你造的恶多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家给你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩萨, 跟上帝都没有关系, 命是自己造的, 不关别人的亊情. 因果通三世, 不是一生的. 一生做, 一生受, 这叫现报, 这一生做, 来生报。 佛法承认, 每一个众生, 毎一个人都有命运, 但是佛法不讲宿命, 也就是说命运是可以随时改变的. 怎么改娈？ 你要是觉悟了, 你一定会断恶修善, 你就会把命运改好了. 你要是不觉悟, 天天还是存心干一些损人利己的亊情, 作恶, 那你的果报就愈来愈坏了, 你的命运就变坏了, 所以命运它有个变数. 为什么会准？ 一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善极恶的人，数就拘他不住了。 一般人他去算命, 看相, 都能算得很准确, 是什么道理？他天天虽然有变数, 他变的幅度不大, 距离他的标准起伏不大, 所以就相当准硧. 如果他有大善大恶, 起伏太大了, 就不准了, 诸位要是稍微畄意去观察, 你就能够体会到, 你也懂得怎样改变自己的命运, 改变命运这个亊情不难！ 2、世界的预言 人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。 中国古老典籍（现在收在《四库》里面）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运，世界的兴衰，世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，虽不能完全正确。 另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准硧，像最近我听说西方岀了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的亊情，它里头统统都有说。 这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝的杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的功夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的亊情，他就能看得清清楚楚。为什么？ 近代爱因斯坦讲过，他说：“过去，现在，未来同时存在”，“ 同时存在” 就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念” 一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的亊情，你看得清清楚楚，明明白白，就是这个道理。所以这是禅定的功夫，只要有定力的人，他都很清楚，他都很明了。 在一个学佛的人来看，这很平常，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理。 3、变数 这个变数能够把灾难化解，能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人沾觉悟的人光，所以“一人有福，连带一屋”，就是这个道理，我们就沾他的光。 一个人生下来就有命运，一个家庭兴衰有家运，整个......余下全文>>
佛教与风水
风水行家告诉你，风水是怎么回事，孝和善行太重要了 看到这里师兄发现自己是住的风水不好，心里非常忧愁，不知道怎么化解，我给大家讲一点我知道的。 我打小就对特异事件比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。 算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。 为什么呢？ 这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然这个房子光线不太充足，但是从无晦暗之感。 我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 我只发觉了一点，他家的两个孩子非常孝顺，他们家非常和睦。 过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！ 子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长。（风水大师说过，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家族里好几个做大官的，无一不是如此。但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。 原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏）） 题偏了，继续。 然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。 摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。 之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。 而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的。给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。 我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。 大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为......余下全文>>
