佛教能改变命运吗
改变命运的佛教咒语
阿弥陀佛 就是阿弥陀佛呀。 阿弥陀佛
佛教能改变命运吗？
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！ 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也！！
佛教怎样改变命运最快
要想快速的改变命运，你严格戒守五戒十善这些要是真的做到了，你的命运就会由此改变。
人要怎样改变命运？
一般人总想了解自己未来的命运是好是坏？因为人对于未可知的前途，总感到茫然，所以总想找一个预卜先知的方法，知道自己未来的命运。 其实命运不是天注定的，有时候，为了一块钱，命运就不一样了。一块钱，拿去帮助别人，对方得到帮助，反过来支持你，你就得到了善缘。一块钱，拿去作奸犯科，惹来丧身失命的灾难。因此，一块钱能够带给我们不同的命运境遇。甚至为了一个人、一句话、一件事、一个念头，都会使我们的命运有所不同。所以要想改变命运，不一定要去看相、算命、卜卦，也不一定要找神明来解运。改变命运，要靠自己，我有四个方法：一、道德的观念可以改变命运：举心动念，只要合乎义理、人情、道德，命运就会不一样。 二、正确的信仰可以改变命运：不要迷信，不要邪信，不要让神权控制，要信仰具有历史、有道德、有人格、有能力的对象，他能帮助你，避免你走岔了路。 三、善意的结缘可以改变命运：你好心好意，与人为善，与人祝福，给人帮助，给人方便，各种善意的结缘，都可以改变命运。 四、合理的持戒可以改变命运：不做非法的事情，不动非法的念头，一切行为都在法理、人情与义理之中，命运就不会变坏
佛教为什么不让占卜
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。” 上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。二、自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ，另外卜卦会导致人我是非 ，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德！《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔
佛教相信命运吗
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。 在佛法当中，我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律。命如同种因，而运如同具足的因缘。有了种因和具足的因缘，自然就会结出相应之果。一切众生皆逐不过这种宿命般的规律！ 那么这种命运是哪里来的呢？它来自于我们自己的造作。我们每个人都能感受到一种力量在推动我们，如同身处大海之中，随着大海的巨浪，不由自主地翻滚。我们不想生气，却不由自主地要生气；我们不想发火，却按捺不住地发火；我们不想身体病苦，却总也难以远离；我们不想衰老，衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中，称这种力量，为业力。它来自我们自己虚妄的业习造作。这就是无量的种因！ 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢？ 我们知道，我们此生的种种经历，种种事相，内而身心，外而世界，不论是正报身，还是依报界，皆是来自于因果因缘规律。当下的一切所受，皆是前因成熟导致；当下的一切有为造作，又为未来埋下种因。 如佛所言：比丘，当下即因，当下即缘，当下即果。不可偏执一边！若执当下即因，忽略当下即果，则难舍有为造作之心，不断攀缘取舍，不入内心如如寂灭之境，不能究竟解脱。若执当下即果，忽略当下即因，则入宿命定论，不起现行妙用。 我们在不断地分别取舍有为造作中，轮转于六道之中。执着有为造作善法，则生人、天，福报享尽，重归轮转；执着有为造作恶法，则生下三涂，业尽罪消，重归轮转。 故知有为造作系一切生死轮转之根本，善恶之业，如影随缘，不相舍离。 如何跳出这样的善恶轮转之相呢？唯有止息一切有为造作之念。深入体会我空之法，无有色身缘心可得可执，自然远离一切分别取舍有为造作。若破我执，即解脱六道而为小乘圣人！ 若有众生，能发无量利益众生的菩提大愿，愿为众生修集一切善法，度脱众生出离生死苦海，即便证得我空，亦不取空法为果。仍广行菩萨行，普度一切有缘众生，则为大乘菩萨行。虽无量劫勤行精进，而不执一法一相。虽度众生无量无边，而无度众之相可执。如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果。 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊所教导的佛法。当然世间的善法也很好，但它不是世尊教导的解脱之法，不适合以佛法的名目来传播。
读书可以改变命运吗？
改变命运靠自身，读书只是一种方法。
佛教供桌怎样摆放
1 通常在供桌上最中央位置是最殊胜的，摆放佛像，佛像两侧摆菩萨像，菩萨没有高低之分，只能左右摆，不能前后摆。如果你修哪位菩萨的法，或者对哪位菩萨有特殊的感情，可以把这位菩萨像往中间摆，靠在佛像边上，这是摆放佛菩萨像的一般常识。2 汉地，藏地修行的法门有别，但佛菩萨没有区别，根本就不存在什么汉地佛，藏地佛这种说法，不同的菩萨造像在某种层度上也代表了不同的修行法门，比如四臂观音像是代表六字大明咒的修行法门，千手千眼观音像代表是大悲咒的修行法门等等。3 供水，供果没有什么要求，基于个人实际情况和条件，凭着恭敬心做就好了，如果说有什么要注意的话，佛菩萨是过午不食的，跟饮食相关的供品最好在中午前供上。
高考可以改变命运吗？
它只是人生经历中的一个重要的步骤，并不是全部。多数人不能通过高考改变人生，但它让你的知识储备更深厚些，为将来打下基础。应该这么说，高考考的好不能改变一个人的命运，但确实可以改善一个人的命运。
适合听的佛教音乐佛教算卦根据什么/适合听的佛教音乐
有点名气的也就大悲咒了 其他的不是很清楚
