佛教改命运
佛怎么看待命运
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！ 长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也！！
女人有佛眼命运很差吗
这个并不重要，在佛门中，具体讲述了改变命运，获得幸福吉祥之法，你可以学习。 改运获福方法之一，就是八个字：诸恶莫作，众善奉行，人在做，天在看，举头三尺有神明，我们行善积德，上苍都会记录下来，待到善果成熟的那一天，就会给我们降下好运。 你可以看下佛学小电影《了凡四训电影版》，看看了凡先生是如何通过行善积德改变命运，达成心愿的。
学佛可以改命运吗
是啊。 改变命运，有几个要素：一是命运的真相和实质是什么？二是命运能否改变？三是如何改变？具体方法？ 而这些，佛陀都可以告诉你，前提是，你相信佛陀是一个圣人，不会来骗你，他所说的话是真理。你也愿意实践来证实。 网上有《了凡四训》，净宗十三祖印光大师、当代高僧净空法师都大力推荐此书，净空法师还专门讲解了这本书，您不妨先从网上搜阅净空法师讲授的《了凡四训》，就能明白上述道理，从而改变命运。
学佛的目的，不就是为了改变命运吗
学佛，是为了求解脱、了生死，是出世间法。执着命运并求希望命运向“好”的方向改变，这是世间法。此二者相提并论本身就是不稽之谈。佛法在世间，不离世间觉。说的是佛法的修学与解脱正是在当下的生活中去实践，正是我们在当下的生活中颠倒梦想，所以才要修学佛法，以求明了真相，以期解脱烦恼。
农历正月二十七是什么佛生辰?此日出生的人命运如何?宜配带佛像还是观音像
其实，正信佛教是不主张佩戴佛菩萨像的，因为我们的身体是不净的，常出入不净之所做不净之事。也没有本命佛或本命菩萨的说法，因为对于佛菩萨来说，众生平等（众生指所有生命形态，不仅仅指人类），每位众生都要救度，就看大家愿意接受哪位佛菩萨的救度了。 按佛经，更方便更灵验的求得佛菩萨护佑的方法是常念佛菩萨圣号，比如念“南无阿(a)弥陀佛“、”南无观世音菩萨“、“南无地藏王菩萨”等等都可以，默念出声念皆可，念时心里头要能清清楚楚的听见每一个字。“南无“念拿摩，意思是恭敬皈依、愿意接受佛菩萨的救度护佑。 佛教是心内求法的，心诚则灵，心听得见为诚。百度搜索”e时代观世音菩萨感应录_新浪博客“来看，有很多念菩萨圣号心愿得满足的人写的实例文章。
佛:一个人想改变命运是否必须要积 阴德?强调:阴德。
当和尚就是职业积阴德。。 你觉得和尚的命运改变了吗。。。
身上戴本命佛能改变命运吗？
人类的问题都是自身业力导致的 必须用功德化解才对 而不是佩戴什么可以解决问题的！！ 福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
命运不用自己改变，交给阿弥陀佛就行了吗
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。净空法师---改造命运，操在自己的手上，不操在别人手上。这个事情别人帮不上忙，找到释迦牟尼佛、找到阿弥陀佛也帮不上忙， 所谓是“解铃还须系铃人”。1 命运是自己造的，自己造，自己当然可以改。改造命运，操在自己的手上，不操在别人手上。这个事情别人帮不上忙，找到释迦牟尼佛、找到阿弥陀佛也帮不上忙， 所谓是“解铃还须系铃人”。自己造的，要自己把它解开，这是非常合理，合情、合理、合法。总而言之，我们真正发心为一切众生，不为自己，就能改运。2 人生在世，以服务为目的，这是佛法。诸佛菩萨示现在十法界、示现在六道，就是为一切众生服务而已。我们能发这个心，跟诸佛菩萨同心、同愿、同德、同行，我们的前途一片光明，无往而不利。3 我们现在没有机会为众生服务，是众生业障太重，没有福报！想替众生服务，他不接受，众生没福。众生没福的时候，自己就很安乐。我们自己多读经、多念佛、多充实自己，等待将来一旦众生觉悟了，欢喜我们为他服务，我们再出现。4 这正是所谓缘成熟，我们就进；缘不成熟，我们就退。“退则独善其身，进则兼善天下”，这是佛菩萨，这是圣贤人的存心、圣贤人的作为，是我们应当要学习、应当要效法的。
左手有川掌，右手有佛眼的女人命运怎么样？
哎呀 这个可真是 来私聊我 告诉你
自我感觉命运还差，所以找了人看了一下，她说我与佛神有缘，善根深，到36岁会出马可能，还有12年准么
与佛神有缘，善根深，这两句主要是佛教用语。出马多数都是附体。 但是佛经中明确规定信徒不得从事占卜，也反对附体，所以你找人算命，算命的说上面的那些话本身就有讽刺的意味。另外，佛教显然是认为命运不是定数的，否则还修行什么？感觉这个算命的说的主要是糊弄人的常见套话，或者有骗取钱财的想法。 个人浅见，仅供参考。 看来不少人对佛经中明确反对信徒从事占卜不清楚，现在列出相关经论。 目前暂时查到17部佛经、2部论，讲到佛教徒禁止算命占卜。 1. 《大般涅槃经》 卷十一，北凉天竺三藏昙无谶译 复次善男子。有二种戒。一者性重戒。二者息世讥嫌戒。性重戒者谓四禁也。⋯⋯终不瞻相手脚面目。不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。除欲解睡。不作王家往返使命。以此语彼以彼语此。终不谀谄邪命自活。亦不宣说王臣、盗贼斗诤、饮食、国土、饥馑、恐怖、丰乐安隐之事。善男子。是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子。菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒。与性重戒等无差别。 2. 《佛说十地经》卷二， ⋯⋯性得正见，随顺正道，舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真，无谄无诳。于佛法僧，起定意乐。” 3. 《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下⋯⋯不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍毬掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。而作卜筮。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者。犯轻垢罪。 4. 《占察善恶业报经》卷上 尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。⋯⋯有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。⋯⋯若佛弟子。但当学习如此相法至心归依。所观之事无不诚谛。不应弃舍如是之法。而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。 5. 《药师琉璃光如来本愿功德经》 信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期。 6. 《渐备一切智德经》卷第一 ，西晋月支三藏竺法护译 又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。 若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。愍哀三界皆欲度脱。是为十善。 7. 《佛说阿难分别经》乞伏秦沙门释法坚译 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良
