黑格尔对命运的定义
成都市金牛区黑格尔中心地址
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黑格尔的绝对理念与道德经的道相同吗
虽然黑格尔对中国文化很不以为然（这与在他那个时代的中国在科技人文方面的落后不无关联），他的哲学思路却与两千多年前的中国先哲老子非常接近。在西方，不论是古希腊的哲学家还是古典及现代哲学家所探索的都是包括所谓的终极哲理在内的各种存在着的哲理，哪怕是象海德格尔那样号称是找到了存在本身的特性的讨论也只是把着眼点放在他自认为是终极特性的目标上。在古中国，即便是被认为是中国文化的基础的《易经》所讨论的也是天地万物存在及运作的特性而已。唯独老子和黑格尔与众不同。老子关于道及黑格尔关于辩证逻辑的哲学都非常明确地有一个自在自主不但掌控着宇宙万物的运作而且决定着一切存在的产生与消亡的主体，而他们哲学的根本着眼点不是宇宙万物及其规律而是那个主体的特性及其表现形式。这是一个非常奇妙的巧合。对于黑格尔来说，他显然是受到基督教文化里的Providence概念的影响。迄今为止的中文里还没有一个完全与之对应的概念（这可能也是影响通过中译文研讨黑格尔哲学的读者对于黑格尔的理解的一个因素），刚上网查了一下，谷歌给出的翻译是“普罗维登斯”，显然只是音译而已；而剑桥字典给出的翻译是“天意，天道，天命”，这就与老子在《道德经》中所用的“天之道”一词相接近了。但是，作为黑格尔的辩证逻辑哲学之根本的绝对理念又不完全是基督教文化所说的Providence的意思，因为基督教文化所说的Providence主要指上帝的作为，而黑格尔的绝对理念本身就是他所认为的一切存在背后的主体，因而也就是他的哲学的研究的核心对象。而老子的《道德经》所探讨的根本对象也是道的特性以及道在自然与人类社会的各种表现。他们俩的主要区别有两点：1） 黑格尔的绝对理念具有明确的自我实现的目的。而老子并没有象黑格尔对待绝对理念那样明确地赋予道以自我实现的目的。但是另一方面，从老子所说的“反者道之动”，“道常无为而无不为”中又可隐约感受到道的目的性。更确切地应该说，由于老子没有象黑格尔那样强调发展，因而虽然老子的道具有自主性（道法自然），但是道的目的性却不是老子所关心的议题。2） 鉴于上述的1），黑格尔不很在意对于人的观点行为的说教。这并不等于说他完全不在意人的观点行为，可以说没有一位哲学家会完全不在意人的观点行为。尽管在他看来人的一切观点行为都是绝对理念自我实现过程中的表现（或很多人所误会的所谓存在都是合理的。正确的解译应该是存在的背后都有其原因），但是仅从他对於他人的文章的评论可以看出他非常在意人们的观点行为，黑格尔的传记也证实了这一点，这与他的哲学并不矛盾，根据他的理论，说教和评论本身也是绝对理念运作的一部分，只是他不象古希腊的哲人及老子那样比较侧重说教。相对而言，老子比较重视人的自我目的，因而强调人的自我目的不应与道相违背，这使得老子的理论如同古希腊的哲学那样具有较大的说教成分。
黑格尔欣赏中国哲学吗
黑格尔对于中国哲学的看法 在《哲学史讲演录》第一卷“东方哲学”部分，一开始他这样说：“首先要讲的是东方哲学……我们所以要提到它，只是为了表明何以我们不多讲它”（见该书第115页，贺麟、王太庆译，商务印书馆，1995年版）。因为在他看来，哲学史是从东方开始的，这是哲学发展的低级阶段，严格来讲，还不是真正的哲学，而只是一种“宗教哲学”（同上书，115页）。 黑格尔在谈到《易经》时说：“他们也达到了对于纯粹思想的意识，但并不深入，只停留在最浅薄的思想里面。”（120页）“他们是从思想开始，然后流入空虚，而哲学也同样沦于空虚。”（122页） 因此，绝不像网上有人说的：“在他的自传中他承认，他所创造的正反合辨证逻辑定律正是得自《易经》的启发。”他对《易经》如此看不起，怎么可能从中得到启发？没有任何证据表明它的辩证逻辑与《易经》有什么关系。（这里需要澄清的还有：黑格尔从来就没有写什么《自传》。） 对于《道德经》，黑格尔在介绍了一些内容，尤其是“无名，天地之始，有名，万物之母”那一段之后，他说：“但是我们从这个教训里得到了什么呢？”（127页）意思是，这些说法是没有意义的。 在另一个地方，介绍了老子说的一些带有辨证思想的说法之后，黑格尔评价说：“这也是说得很笨拙的。”（129页） 他对中国哲学的总体评价是这样的：“这里，在中国，在中国的宗教和哲学里，我们遇见一种十分特别的完全散文式的理智……中国人的想象力的表现是异样的：国家宗教就是他们的想象的表现。但那与宗教相关联而发挥出来的哲学便是抽象的，因为他们的宗教的内容本身就是枯燥的。那内容没有能力给思想创造一个范畴规定的王国。”（132页）就是说，中国哲学完全没有成为体系，仅仅是一些零散的观点，而且停留在表面，没有达到高级的精神形态——具体的思维（在黑格尔那里，抽象思维是低级的思维）。 2． 黑格尔对于中国的看法 黑格尔对于中国的看法，主要在他的《历史哲学》（王造时译，上海书店出版社1999年版）中。这里摘几段代表性的观点： “历史开始于中国和蒙古人”（见《历史哲学》119页）。按照黑格尔的看法，最初的阶段是最原始、最简单、最野蛮的，越是高级的阶段则越文明，整个世界历史的行程，从东方开始，最后到日耳曼世界结束，因为日耳曼世界是最文明、最高级的阶段。他衡量文明程度的标准是个体的自
婚姻的定义是什么?
我 国1980年《婚姻法》、1994年《婚姻登记管理条例》以及其他涉及婚姻家庭的法律法规，均无明确的规定。目前通行的几种教材给婚姻下的定义不尽相同，但有一点却为各家所采纳，即都认为：婚姻是男女两性的合法结合，强调婚姻须合法，换言之，即只有合法才能成其为婚姻。比如：南京大学出版社1988年版《婚姻法学教程》认为：“婚姻，是人与人之间一种特殊的社会关系，是以感情为基础的两性关系，婚姻是男女两性在爱情基础上合法的自然结合。”[1]这一概念强调婚姻是“合法”的结合。法律出版社1995年版《婚姻家庭法教程》给婚姻下的定义是：“婚姻是男女双方以永久共同生活为目的，依法自愿缔结的具有权利义务内容的两性结合。”[2]这一定义也强调婚姻是“依法缔结”的。法律出版社1987年版《婚姻法教程》、北京大学出版社1991年版《婚姻法学》、人民法院出版社1992年版《中国婚姻法》在给婚姻下定义时均认为婚姻是为“当时的社会制度所确认的”[3]男女两性的结合，在定义中没有直接限定“合法”为其内涵，但是，在下文中解释“当时的社会制度”时，都认为：当时的社会制度，“在原始社会”为“当时的习惯”，“阶级社会产生后”则为“当时社会的法律制度”。[4]经这样一解释，事实上“婚姻”也必须是“合法”结合
农村户籍的独生子女是怎么定义的
独生子女的定义不区分户口。 独生子女的定义是指该夫妇结婚后只生一个孩子。或者该夫妇结婚后没有生育子女，只抱养（或者收养）一个孩子的，这个孩子也叫独生子女。 第四十一条 终身只生育一个子女的夫妻，可以向户籍所在地的乡（镇）人民政府或者街道办事处申请，免费领取独生子女父母光荣证。在子女满16周岁前领取独生子女父母光荣证的，享受下列奖励和优待： （一）从领证之月起，每月发给不低于20元独生子女保健费，至独生子女满16周岁止。所需经费，是国家机关、事业单位、国有企业职工的，由所在单位承担；其他人员由户籍所在地设区的市、县级人民政府承担。独生子女保健费的具体标准，由设区的市、县级人民政府根据本地实际情况确定，并报省人民政府人口和计划生育行政部门备案； （二）国家机关和事业单位职工退休时，提高5％的退休金；企业职工退休时，给予一次性补助，具体标准由所在地设区的市、县级人民政府确定。所需经费，是国家机关和事业单位、国有企业职工的，由所在单位承担；其他人员由户籍所在地设区的市、县级人民政府承担。国有企业改制、破产的，其退休职工计划生育奖励资金的发放依照国家和省人民政府有关规定执行； （三）在调整承包地、自留地、自留山，分配集体收益时，以家庭人口数量作为基本分配补助单位的，增加一人份额；以家庭作为基本分配补助单位的，户均增加30％以上份额； （四）分配土地补偿费、安置补助费和安排保障性住房、农村危旧房改造时，予以照顾； （五）当地人民政府规定的其他奖励和优待。 无子女的夫妻，依法只收养一个子女的，按照前款规定执行
八卦的定义是什么?
在粤语中，“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。 为什么要叫八卦呢？ 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 “八卦”最初应来源于粤语，指一种不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。“八卦新闻”，则由“八卦”直接衍生而来，相当于英语之Gossip或Fluffy News。此外还有这样一种说法，上世纪七十年代，香港报刊争相刊登美女裸照，因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案，相当于后来的“马赛克”，“八卦新闻”遂由此而得名 八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源，有种种揣测，一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结，阴爻代表小结；一说起源于生殖崇拜；一说模仿占卜的龟兆；一说代表一种原始文字；一说起源于蓍草排列的方式。其中，作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天、光、玉、君、天子、父；坤象征土、帛、马、母、众、顺、温、安、正、厚； 坎象征水、川、众、夫、劳、强、和；离象征火、日、鸟、牛、公、侯、姑，等等。其中最重要的是乾、坤两卦，将它们比类为阳阴、天地、父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说。所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当效气，温寒清浊者，各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离、震、兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至、夏至、春分、秋分。以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十二爻，配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分。卦气说的产生和发展，是为了预测天灾、人祸，是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后，象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术，以十干的乙......余下全文>>
什么是有序数据、属性数据？定义是什么？
有序数据，数据具有一定的等级顺序，例如学生成绩：优、良、中、差，疾病的治疗情况：治愈，显效，好转，无效，或很好，好，一般，差。有序数据的非参数检验时，常常使用秩和检验，而不能用卡方。 属性数据可以分为由某个非数字型特征区分的不同类别的数据，理实体质量和数量特征的数据。
天眼在风水理论中是如何定义的
天眼，在道教里边称之为，天目，行科仪时请神入讳，多用天目。
C#定义的类中表示字段的属性是怎么回事，如下代码，如果去掉属性那里有什么影响吗，定义属性有什么作用
属性是为了读取或操作对象中的变量，比如你这个id变量可以从外部对其进行设置或读取 CustomerInfo info; info.ID="01"; //将对象info的id值设为“01” String s=info.ID;//读取对象info的id值，赋值给s 我通常把属性理解为不带括号的方法。删除了属性那就从外部访问不了相应变量，当你也可以方法来实现访问 只有“get”的称为只读属性，不能从类外部赋值
定义一个五行五列数组，赋值为5开始，然后输出
每个一维数组都是有数据类型的。例如，整型一维数组，那么数组中每一个元素都是整型；浮点型一维数组，那么数组中每一个元素都是浮点型；或者字符型一维数组，那么数组中每一个元素都是字符型。如果我们定义了自己的数据类型-xx型，那么我们也可以定义一个xx型一维数组。而xx可以是任何东东。既然xx可以是任何东东，魔法就在一瞬间产生了。如果xx本身就是一维数组，那么我们就定义了一维数组型一维数组。这样，数组中每个元素都是一个一维数组。其实这个魔法有一个专业的名字，在计算机科学领域叫递归。有点绕口啊！但是这对理解二维数组有很大的帮助，尤其是当我们讲解指针的时候。虽然C语言中可以写int a[2][3]，但那只是一种简写方式。事实上，C语言只有一维数组，没有二维数组。二维数组在内部只是被当成一维数组型一维数组。二维数组的初始化方法可以借鉴一维数组的方法，如程序9-5第1行所示。这种写法是可以的，但不是非常的醒目。更好的办法是用大括号来界定对应的行，如程序程序9-5第2行所示；或者如程序9-5第3行所示，省略行的维度，由初始化的数据决定。程序9-5 二维数组的初始化注意一点，初始化的时候，int a[][3]是可以的，但是int a[2][]却不行。这是因为当我们声明xx型一维数组时，一维数组的长度可以通过初始化表达式来隐含地定义，但是xx型的长度必须是确定的，以便编译器为每一个xx型分配对应的内存。如果xx型的长度不确定，编译器会报错。二维数组中，每个元素就是一个一维数组，其中的一维数组长度必须指定，也就是说，列的长度必须指定。另外，在后面，当介绍指向数组的指针和指向指针的针时，正确地理解二维数组也是非常必要的。方法一：直接定义并且初始化，这种遇到数量少的情况可以用var _TheArray = [[;0-1;,;0-2;],[;1-1;,;1-2;],[;2-1;,;2-2;]]方法二：未知长度的二维数组?12345678910var tArray = new Array(); //先声明一维for(var k=0;ki;k++){ //一维长度为i,i为变量，可以根据实际情况改变tArray[k]=new Array(); //声明二维，每一个一维数组里面的一个元素都是一个数组；for(var j=0;jp;j++){ //一维数组里面每个元素数组可以包含的数量p，p也是一个变量；tArray[k][j]=;;; //这里将变量初始化，我这边统一初始化为空，后面在用所需的值覆盖里面的值}}给定义的数组传入所需的值tArray[6][1]=5；//这样就可以将5的值传入到数组中，覆盖初始化的空方法三：在这之前，以上两者方法都有问题，方法二，每次定义都初始化了，虽然后面可以动态修改，但是还是不方法所以我尝试了一种动态传入值到数组的方法ps:一些在实践过程中遇到的数组有趣的现象本来以为二维数组可以像下面这样直接传入值for(var a=0;ai;a++){tArray[a]=(matArray[a],addArray[a]); //matArray[a]和addArray[a]是两个数组，这两个数组直接传入tArray[a]中};结果是tArray[a]中收到的是后面一个数组的值，matArray[a]的内容被忽略的，如果换一个位置，matArray[a]在后面，则传入的是addArray[a]的值。思考：简单的例子：代码如下:var a=[1,2];var b=[];b[0]=a;//把数组a作为b数组的元素传入b数组中alert(b[0][1]); //2上面是最简单的二维数组，上面例子换种写法：代码如下:var b=[];b[0]=[1,2];//把数组[1,2]作为b数组的元素传入b数组中alert(b[0][1]); //2可以看出上面的b[0]=[1,2]是可以用的代码如下:for(var a=0;ai;a++){tArray[a]=[ matArray[a],addArray[a] ]; 上面例子中的（）修改为[] 就可以成功的组成一个二维数组了};总结：方法三：代码如下:for(var a=0;ai;a++){tArray[a]=[ aArray[a],bArray[a],cArray[a]]; 还可以增加dArray[a],eArray[a]};这种情况适用于已知几个数组，把他们组合成一个二维数组情况JS 创建多维数组script;var allarray=new Array();var res=;;;function loaddata(){for(var i=0;i3;i++){var starth=i*200;var strarw=i*200;var endh=(i+1)*200;var endw=(i+1)*200;allarray[i]=new Array();allarray[i][0]=new Array();allarray[i][1]=new Array();allarray[i][0][0]=starth;allarray[i][0][1]=strarw;allarray[i][1][0]=endh;allarray[i][1][1]=endw;}for(var i=0;iallarray.lenh;i++){var sh=allarray[i][0][0];var sw=allarray[i][0][1]var eh=allarray[i][1][0];var ew=allarray[i][1][1]res+=;第;+i+;个坐标的开始坐标是：;+sh+;,;+sw+;结束坐标是：;+eh+;,;+ew+;br/;;;}document.getElementById(;dv;).innerHTML=res;}/script;啥叫单位数组？
