修行改变五行命运
修行能改变亲人的命运吗，佛教网
佛教是矛盾的，一方面说人的命运是上苍的注定，而另一边又说只要一心向善就能改变命运 我说这些并不是想怀疑佛教只是我又很疑惑，不过我更相信，人的命运是一个注定，只是这种注定像一种草稿，可以通过人生的过程来改变，是好是坏就开人的造化了
修行怎么改变命运？
每个人的“命”是什么呢？就是你的思维习惯，上辈子，再上辈子，再上上辈子……这样积累下来的思维习惯，这个思维习惯就产生了你的“相”，包括你的身材相貌，你生存的环境，你遇到的人和事…… 不是只有这辈子生下来后天才有思维习惯，这辈子的是一部分。比如一起长大的双胞胎，这辈子后天接受到的东西接近，但是脾气性格还不一样呢！就是前世积累的因，积累的业力不同。 普通人的命是定下来了的，所以有会算命的能算出来。谁谁谁以后会怎么样，有时候就是算的准的。如果你一旦发心开始修行了，你的命就开始改变了。命一变，算命的也就算不准了。 我们以前、前世想的坏事，做的坏事，就是恶业，也就是老百姓说的造孽。恶业就是恶的因，有恶因就会有恶果。如果你现在倒霉了，受伤害了、病了就是恶业的果报。 我们以前、前世想的好事，做的好事，就是善业，也就是我们说的功德。善业就是善的因，有善因就会有善果。如果你现在得意了，顺心了、健康了，这就是善业的果报。 我们大部分人都会想要过得意，顺心的生活，都不想过倒霉、悲催的生活。我们知道了佛法，知道了规律，就可以用佛法来做调整，调整自己的心，调整自己的命，也可以使自己过的更顺心。 普通人受的限制很多，修行越高的人越是自在，越是能做自己的主人翁。 具体怎么做呢？无非三条。一个是忏悔，要知道自己那些事不该去做，去做了就要忏悔，并改正不要再去做恶的事。护持自己的念头。恶的事，坏事的少去想，最好不要想。尽量不造新的恶业。这样你的心就不会再往恶的方向去了。 一条是多想善事、做善事，就是积累功德。增加自己命里的善因，有了善因自然会有善果，多做功德就会多善果。 一条是减罪业，把以前世想的不好的事，做的不好的事的恶果在成熟前消灭掉，消灭了，自然自己也就不受、少受这样那样的恶的果报了。怎么消灭呢？就是去做功德。 怎么去做功德呢？做功德的方法很多，做功德就是改自己的心，使自己的心更善，更向佛菩萨的心靠拢。 比如真心诚意的念一声阿弥陀佛就能减八十亿劫生死重罪。为什么呢？真心诚意的念一声阿弥陀佛，就是你的心向善走一步，你的心就开始往善靠拢了，你的心变善了罪业也就减少了。 可见善业也好、恶业也好都是随着你的心在变化，这就是相由心生。功德增加了，罪业就减少了。 有人说教我想善，想佛菩萨，我，我想不出来呀！念佛也不知道自己是不是真心诚意念的，想得我心里矛盾，心里感觉不踏实呀！ 这样你就可以去做实际的功德，比
什么是命，如何修行改变命运
命就是你出生那天，就定好的，没有大的变化，改变命运，就是在我们成长的过程中，做一些大是大非的事，来改变命运得轨迹。从而实现改变命运。主要是做好人。如果遇到问题，我可以教你。
我该如何去改变自己的命运
听到你的呼声，很有感慨。一个人想要改变自己的命运，没有什么不对，你最终把老婆孩子送到岳父母家中，也让我松了一口气。你做的是对的。 如果一个人什么也不做，那么再怎么呼天也会天不应。所以，你现在应该做的事是根据自己的情况，先找一份工作做起来，只有一步步做起来才会有钱养自己养家，才会有一步步想好的方向穿展的空间。 与此同时，建议你根据自己的能力、市场未来的需求，为自己设置一个目标.不要定那种远大目标,一年半载实现不了.最好定一个阶段目标,只要自己跳一跳就能实现的那种.等实现后,再定下一个努力就能实现的目标,这样一步一步就达到最终目标了. 目标要可望又可及,那样不至于使你迷茫和气馁,如此下去,你就能从实现目标的成功中获得快乐. 目标可以是任何方面的,比如,找一份自己比较喜欢的工作，先不计较工资多少，制定一个工作目标，积累工作经验，踏踏实实地干，一定会有收获；之后再定一个新的阶段目标，再努力......尝试一下吧.与其感受迷茫,不如做点对自己将来有益的尝试，为妻儿生活提供更高的保障。
如何可以改变命运
你问的非常大。估计很多人都想知道，命运多舛的人们哪一个不想改变自己的命运呢？严格意义上讲，我们几乎很难改变自己的命运，一切都以惯性向前演变。这么说来，是不是真的没有办法了吗？也不是，否则我们都得悲观厌世！ 要改变命运，首先就要明白命运是什么。简单地来讲，命运就是一个人在自我形成的过程中，所有感应的一切，所招引的一切，相互作用，以至于我们不得不如此。表面上看似偶然，其实内里都存在着必然性。这就是易经所言的定数。要破定数，唯有修道，亦即修行。 修行并非一定要出家，修行的目的就是破我执，这是对普通人而言。当然，佛教中大修行的人都是破我法二执、明心见性。普通人想进步，没必要那么要求。一般在社会中求职的人，希望事业有所成就的，我建议你们学习卡耐基成人教育，同时要有信仰。信仰什么呢，信仰佛教观世音菩萨，从普门品入手，提升自己的素质。因为卡耐基先生所做的一切更接近菩萨的六度四摄。而且都是很实际的素质教育。 希望这段话，对在生活中迷惘的朋友有所实际的教益！
你相信人能改变自己的命运吗。
虽然人一出生，就被先天的命运决定了后天 但宿命论在中华上下五千年的历史结论告诉我们是不成立的 也就是说人可以改变自已后天的命运 可以百度下神算莲生的故事和袁了凡的故事
怎样快速改变命运，
命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典 书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 bbbb
知识如何改变命运
好久以来，我总在琢磨烟台国税文化之“知识改变命运，学习成就未来”这学习理念，联想到远古、至今等等人间命运之事，感触良多，故格外地信奉这一理念。 知识改变命运的例子很多。我们这一代人，祖辈之前几乎全都是农民。上世纪五、六十年代，有一句励志的名言：“穿草鞋还是穿皮鞋，决定于你能否考上大学。”当时城乡差别之大，足以让人生出仙凡之感，许多人视离开穷苦的农村到城里工作为上了天堂。屠格涅夫说过：“知识比任何东西都能给人以自由”。这句话可能更侧重于精神的层面，但放眼周围，因为掌握了更多的知识、取得了更高的文凭，而使自己甚或家人达到更自由境界的人并不少见。 但有些人的知识也不一定能够改变命运。宋朝的柳永，知识不可谓不丰富，才学不可谓不超拔，家族不可谓不显贵，偏偏他两次都落了榜。为一舒胸中闷气，他写了一首牢骚极盛的《鹤冲天》词：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”落榜了，不好好反思自己，却要说皇帝没有发现自己，政府遗漏了贤才；明明是一介布衣，偏偏要说自己是才子词人，是没有穿官袍的高官；特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。” 时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。 这四个字，大抵注定了他的命运：流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身。但令人遗憾的是，而今的许多人，虽与柳永的才学有霄壤之别，却偏偏继承了冲天的牢骚和凌人的傲气。读了三五年闲书，就自以为学富五车，才高八斗，眼中容不下一人一物。而实际上，这些人多半是绣花枕头，徒有其表。这样的人在我们周围也并不少见。特别是一些年轻人，仗着自己读了几年书，颇有些知识，因而生出恃才傲物的毛病。“恃才”勉强可以，有才可恃总比大脑空空要好；但“傲物”当休，大家各有分工，各有所长，你对众生无恩无惠，为什么要施加讨厌的傲气于人？倘傲气太盛，即便是真的有高人一等的知识，也很难升华自己的命运。 “知识”两个字分开来说，有知、有识都不容易，都要付出艰苦的努力。我们读书学习是增“知”的过程，往往是浅尝辄止者多，而膏油继晷者少。其原因就是后者要比前者吃更多的苦。头悬梁苦不苦？锥刺股苦不苦？虽然这两个故事有点走极端，不足为训，但用来说明增知需要付出艰苦
修行修佛行善的人能改变八字的命运吗
当然可以 力度要大 就可以改变很多原来的问题 比如 念诵经文-- 抄经文 ---礼佛拜忏 --多多放生 力度不同 效果 不同··············
男人可以改变鸡胸的命运吗
不好改变的
