象征命运的东西
那几样东西象征恋爱长久
结婚后的每一个纪念日都有不同的名称，不同的象征意义： 第一年是纸婚（意思是一张纸印的婚姻关系,比喻最初结合薄如纸，要小心保护！）Paper wedding 第二年棉婚（加厚一点，尚须磨炼！）Cotton wedding 第三年皮革婚（开始有点韧性）Leather wedding 第四年丝婚(缠紧，如丝般柔韧 ，你浓我浓。)Silk wedding 第五年木婚(硬了心，已经坚韧起来)Wood wedding 第六年铁婚(夫妇感情如铁般坚硬永固) Iron or Sugar Candy wedding 第七年铜婚(比铁更不会生锈，坚不可摧) Copper wedding 第八年陶婚 (如陶瓷般美丽，并须呵护)Pottery wedding 第九年柳婚 (像垂柳一样，风吹雨打都不怕。)Willow wedding 第十年锡婚 (锡器般坚固，不易跌破。)Tin wedding 第十一年钢婚 (如钢铁般坚硬，今生不变。)Steel wedding 第十二年链婚 （像铁链一样，心心相扣）Linen wedding 第十三年花边婚 (多姿多彩，多样化的生活)Lace wedding 第十四年象牙婚 (时间愈久，色泽愈光亮美丽)Ivory wedding 第十五年水晶婚 (透明清澈而光彩夺目)Crystal wedding 以后每5年一个名称: 第二十年 瓷婚 (光滑无暇，需呵护，不让跌破)China wedding 第二十五年 银婚 (已有恒久价值，是婚后第一个大庆典)Silver wedding 第三十年 珍珠婚 (像珍珠般浑圆 ，美丽和珍贵)Pearls wedding 第三十五年 珊瑚婚 (嫣红而宝贵，生色出众)Coral wedding 第四十年 红宝石婚 (名贵难得，色泽永恒)Ruby wedding 第四十五年 蓝宝石婚 (珍贵灿烂，值得珍惜)Sapphire wedding 第五十年 金婚 (至高无上，婚后第二大庆典，情如金坚，爱情历久弥新)Golden wedding 第五十五年 翡翠婚 (如翡翠玉石，人生难求)Emerald wedding 第六十年 钻石婚(夫妻一生中最大的一次结婚典庆，珍奇罕有，今生无悔，是最隆重庆典) Diamond wedding (Diamond Jubilee)
公认的象征浪漫的东西，除了大海，漫天白雪还有啥
还有已经来到的柳丝和即将到来的柳絮，白雾，细雨，还有一些植物
梦见哪类东西象征感情不好
我个人认为哈，是梦到别的人和你在一起，就是证明你心中另有所想了，你梦见她和别人在一起了只能证明你怕失去他
有什么东西象征着指引方向的？ 如（北极星） ，而这些东西能与“菱”字有联系吗。我想起个名字 “菱~”
菱云 和凌云谐音
葡萄象征着什么？
象征:子多。寓意:多子多福的意思
十二生肖，象征着十二个月份，还象征什么？
A神明（龙） B勤勉（牛） C进取（马） D机警（鼠） E忠诚 （狗）F善良 （兔） G敦厚（猪） H温顺（羊） I威武（虎） J智慧(猴） K高贵（鸡） L吉祥（蛇） 中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳紶间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相！ 按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉......余下全文>>
大海象征什么？
生命、深遂、博大、激情、伟岸…………
《赤壁》一两个美女象征国家命运的句子是
第一： “铜雀春深锁二乔。”随着“锁”字，重台密法院，更注重的意义的先驱。想象一下，如曹操的英雄，风靡世界的胜利，拥有江东二乔于铜雀台弦歌舞，缠绵享受春天，当骄傲的精神是什么。写的话河山破碎的践踏像生民东吴设想的破坏，并带来了“乔”到卫比喻，同样的优雅浪漫东吴领导人风神通过。杜牧写历史理论，除了表现出超乎寻常的洞察力，也曲折反映了不平衡的，大方的态度，他的抑郁症。感叹的机会，以成为在历史上著名的英雄，因为他自己生不逢时，而不是由政治和军事。它似乎还有一层意思：只要有机会，相信自己的总是有区别的，一个紧迫的英气。 二： 后来诗家杜牧的言论发表在这首诗中，有一些争议。宋许本和彦周诗“云：”杜牧“赤壁”诗，......指赤壁不能纵火，二乔曹胜还设置了铜雀阶段。孙氏统治地位根据第一次世界大战船的生存，生命的损失不问，，以免陷入二乔可见Cuotai的好恶不知道。 “这浅而残酷的批评，已引起许多人反对，如”四库提要“云：”（许）讥杜牧“赤壁”诗曰社稷生存，只是说二乔，我不知道大乔是孙策，乔，周瑜妇女，女性两成看到卫武死亡，诗人不希望定性作了发言，它变成了“耳朵”。 “这是非常，因为这两个女人，但属于最高级别的东吴统治阶级，而不是通常的字符的夫人。大乔东吴前者主要孙女士塞地，当时的国家孙权亲长辈兄弟之妻，小乔正在带领东吴所有的土地和水域的军事部队和军事指挥官的曹操打周吁涤女士的死亡，虽然他们没有关系的活动，但他们的身份和地位，代表作为独立的政治实体。苏州东吴的尊严不会死，他们永远不能被归结为曹操相连，他们可能被滥用的东吴船和悲惨遭遇也可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔“这样一个诗意的描述屈辱的”东风周郎“的情况下，曹操之骄恣和东吴失败后的胜利，这是非常强大的。下降，不仅掀起了英雄的美，拥抱彼此的句子周郎，似乎更情致它。 的诗歌创作形象思维，语言的形象是形象思维的直接现实。根据许一种意见，我们也可以铜雀春深锁二乔“改写为”国家朝着这个人亡“，平仄和押韵都在一起，但没有一点诗味。在图像观察生活有了思想，以在这首诗中，杜牧“铜雀深春”的诗句，这财富的形象，别出心裁地反映生活，但生活中的诗歌。即小见大，这是他独特的艺术治疗成功。
什么鱼象征什么
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。 一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余?鱼?之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。 吉祥物说鱼 济南 张世 ? (一)用鲤鱼寄信 ? 鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。 对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。 ?隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。 ?历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。 ?(二)吃鱼的佳话 据《汉书》、《晋书》等史籍记载，“奏始皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘向以为近鱼孽也”；“魏齐王嘉平四年(公元 252年)五月，有鱼集于武库屋上，此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反两面。古人把鱼的某些异常现象附会若干 事物，可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩。 ?作为食俗，把鱼尊为吉祥物的有，我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位朝鲜老农民的名字， 传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼，用来充饥度过荒年，鱼为黑色 ，一尺来长，经盐水卤过晒干可以贮存。 山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”，它由白色的桂鱼，赤色的红鱼清蒸烹成，咸 香鲜嫩，红白分明，色彩诱人。此肴属于曲阜孔府菜的名吃，常常作为婚宴的主菜，象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离。 ?我国南方的鱼俗佳话也多。江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚，最爱采用这 幅吉祥画。苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼，当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音；“秤(剩)有 鱼(余)，年有鱼”，也就成了人们的一句口彩。 ?(三)生活多鱼趣 ?在上海、浙江宁波等地，农历年初有接财神的习俗。前者，把活鲤鱼穿......余下全文>>
桂花的象征
桂花： 永伴佳人，桂树可是香满天下，誉满天下的室树，是崇高美好的，吉祥的象征，桂花香气宜人，花小秀丽，绿树丛中一点黄，桂花已有两千多年栽培史，一株高达十米，枝叶丰满，秋季开花，桂花品种丰富，有银桂、嫩枝绿叶、花乳白色；花朵茂密，香味极浓。金贵树，体高大而直立，花金黄色。丹桂，花橙红色。四季桂，花黄白色……丹怡绿叶郁团团，消得娥种礌寒，行尽天涯年十八，至今未遇一枝看。
