命运这个东西
有什么东西可以改变命运?
不知道比尔盖茨会怎么回答…… 我的回答是： 能改变命运的50%是自己， 另外50%是未知， 我们不知道怎么改变未知， 但我们知道怎么改变自己！
命运这东西真的好奇妙
…我是一个女生啊，想说，既然心里固执地认为18岁以后才能遇到陪伴一生的她，那为什么现在17还要处对象呢？而且你处就处吧，既然认真了就要全心全意地对待她，早就料到会分手，当初就不要处对象了。安安心心地等一年就好了。你这样其实是对女孩的一种不尊重，跟她在一起不全心全意地对待她，你怎么知道她看不出来？劝你等到18岁后再处，我说话比较直你能听进去最好，听不进去就当没看到好了。从自己身上找找原因？
你相信命运这东西吗？
命运是什么？ 《康熙字典》对命运的解释是：命也，不可改；运也，可以转。一般人被‘命’所‘ 运’，而有的人却能够‘运命’。”是不是可以这样理解，命是不可以改变的，运是人可以转变的。 命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车，水影响舟。精于易卦之术的人常讲，先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。 命运是三国魏人李康的《运命论》中所说的“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”。 命运是诗人臧克家在《三代》中所描写的“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬”。 命运是林黛玉《葬花吟》中“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知! ” 命运是鲁迅《自嘲》诗中“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。” 命运是无形的却让人生形形色色的具象。 命运是你在困境时无论怎么挣扎都暂时无法逃脱的网。 命远是你出生在不同的国家制度，中国、美国、日本还是加拿大。 命运是你生活在中国的城市还是农村乡下。 命运是中国那句老话“男怕干错行，女怕嫁错郎”。虽然三百六十行，行行出状元，只是有些行业，你即便成了状元，还不如有些行业的学徒风光无限。虽然过得不合适了可以离婚，但一般情况下，你头一次的婚姻往往影响着你后来一生的生活。 命运是可以在瞬间造就英雄，也可以在瞬间一切灰飞烟灭。 命运是只是因为你的身世背景的如何就能成龙成凤或是成虫，而不是因为你能力的如何。 命运是红颜簿命，是英雄气短。 命运是你怕什么来什么，是你求什么不来什么。 命运是你本想喝一口水，却来了一瓶酒；是你想喝一口酒，却来了一块肉。虽然，在有的人看来，你很不错啊，又有酒还有肉，其实别的人不清楚，人生痛苦的不是最后都有了什么，而是我需要什么的时候应该来什么。 命运是你不得不摊上你最不愿意摊上的难事。 命运是你娶了或你嫁了你不得不娶也不得不嫁的女人和男人。 命运是你爱上了一个只有你才爱的男人或女人，哪怕你知道自己不应该。 命运是佛教中讲的业力和因果。 佛教讲“积重难返,定业难转。困果报应，丝毫不爽。”
命运这种东西，生来就是要被踏于足下的，如果你还未有力量反抗它，只需怀着勇气等待。
这句话的意思是 当命运到来之时 汝要以名为【【勇气】】的【逆刃刀】【抉择】出此身不可回头之路 所有的苦与果汝都要独自吞下 抱着这样的觉悟 趴 也要 趴到头
科技成果在东西方有着不同命运,你从中得到怎样的认识
相似之处 中国古典诗词用词凝练,意境含蓄,诗画合一,形象生动的特点在交流中融入了英美现代诗人的诗歌创作中,我们先来比较下面的两首诗： 饮酒 （晋）陶渊明 结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言. 茵纳斯弗利岛 （爱尔兰）威廉·巴勒斯·叶芝 我就要动身去了,去茵纳斯弗利岛； 搭起一个小屋子,筑起泥巴房； 支起几行云豆架,一排蜂蜜巢, 独个儿住着,荫阴下听蜂群歌唱. 我就会得到安宁,它徐徐下降, 从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方； 午夜是一片闪亮,正午是一片紫光, 傍晚到处飞舞着红雀的翅膀. 我就要动身去了,因为我听到, 那水声日日夜夜轻拍着湖滨； 不管我站在车行道或灰暗的人行道, 都在心灵深处听见这声音.① 从上面的两首诗我们可以看出,两者的意境和用词是非常相似的,“结庐”与“造屋”如出一辙,“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工,“山气”与后一首的中间四句的意境完全可以互相补充.两位诗人所要表达的意思都是要离开这个充满痛苦的红尘世界,去过世外桃源般的生活,表现了宁静致远的思想和远离尘嚣的真意.从写作手法上看,两者都用了近乎白描的艺术手法,没有加入主观色彩,客观真实地描写景物,直白地道出胸臆.这至少可以证明中西方文化之间是有共通性的. 两首诗所表达的飘逸、洒脱的意境在古典诗词和英美现代诗歌都是屡见不鲜的,从李白“笑而不答心自闲”到杜甫“千秋万岁名,寂寞身后事.”,还有更多的例子举不胜举,而英美现代诗歌中不乏其例,如T·S·艾略特著名诗歌《荒原》就是一个很好的例子,它充分表现了这样的意境. 在艺术表现手法上,两者也有许多共同点.中国古典诗词最大的特点是含蓄,生动凝练.气氛只用寥寥数字便可烘托,意境只需片言只语就可表达.英美现代诗歌的创作显现出含蓄、凝重、集中、富有感情的特点跟他们的诗歌理论受中国的影响有很大的关系 ,甚至一些表达方式也基本相同.埃兹拉·庞德的名震西方诗坛的两句短诗《在地铁车站》含蓄、凝练,令人回味无穷： 这些面庞在人群中涌现 湿漉漉的黑树干上花朵瓣瓣 这与中国古典的“人面桃花相映红” 、“杨柳青丝” 、“梨花带雨”的意境是大致相同的,反映出中西文化交流的结果.但笔者个人认为,西方的诗歌这些比喻所表达出来的意境没有中国的那么美,那么让人富于想象.诗歌很形象地再现了那些漂亮的面庞在人流中涌现的情景,但缺乏了一个让人思绪飞扬的空间,语言上也欠缺了美感.这与中西方的思维形式不同有关,本文将在后面论述. （三）不同之处 比较可以看出共性,也可以看出个性.中西诗歌虽然在渊源上能找到一定的源头或能证明两者之间的关联与影响,但在比较之中我们还是不难地发现两者的差异.存在这种巨大的差异是由其本质不同、思维形式不同带来的. 中国诗词善于写景抒情,以写景烘托气氛或造出意境,而英美诗歌则注重描写景物在人们心里唤起的反应,从此来表达自己的主观意识.这是由两者不同的思维模式造成的差异.中国人注重表现,西方人注重再现,这种思维模式指挥下发展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大不相同.以中国为代表的东方,形成了意境说、教化说,西方则形成了典型说,因此中国的诗词更注重的是一种意境的创造,追求言已尽而意未尽的效果,让人有无限的遐想空间,这种诗歌的出现是因为中国古代传统的思维方式是感悟式直觉思维方式.即使到了现在,中国人写诗歌依然追求意境的营造,如果说得太白了,就没有意思了,当然当代一些新新人类作家的作品追求一种直白,则是另外一回事,并不能一概而论,毕竟这些人并不代表中国诗歌创作的主流. 中国诗词讲究含蓄,以淡为美,而英美诗歌则比较奔放,以感情激越为胜.很突出的例子就是对待爱情方面,中西方的诗歌特点在此能得到完全的体现.中国诗人描写爱情“才下眉头,却上心头”,始终不把那种爱表达出来,而西方诗人会高喊“你是我的太阳,爱情之火烧得我浑身焦灼.”这种直言不讳中国人是很难接受的,产生差异的实质在于彼此的审美取向不同. 另外,中国诗词多以歌颂为主,而英美现代诗歌多以揭露为主.中国诗词或托物言志,或借景抒情,永远把诗人的情感埋藏于诗词之中,只有通过“感悟”才可能感觉出其美,最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》,他几乎没有用一个表达感情的词语,只是把“枯藤” 、“老树” 、“昏鸦”简单地排列在一起,寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象,后面两句把七种静物列在一处,却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛,“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色,最后一笔带出“断肠人在天涯” ,感觉上前后好像并无直接联系,但感情是连贯的,思路也是连贯的,读者一口气读下来,仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子,引起强烈的共鸣.然而十种静物的并列,虽然没有任何的主观感情,却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情,这正是中国古典诗歌的魅力所在.相比之下,英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理,比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来,直抒胸臆,而毫无造作,言尽而意亦尽,回味的空间相对缩小了,但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征. （四）相异的分析 上文中曾经提及中西的思维形式不同造成文化的相异,究竟是什么因素造成思维的相异,这是一个连科学家都在研究的问题,笔者实在无法回答,只能从表面分析思维差异的表现. 与西方商业性、开放性社会所形成的重视概念、范畴内涵的明确性,分析、归纳的逻辑性,和抽象性强的思维方式不同,中国早在先秦已经形成感悟式直觉思维方式.前者持“天人相分”的哲学观,强调人与自然的对立,故努力明确事物内在联系与逻辑关系；后者持“天人合一”的哲学观,偏重于统一,偏重整体、直观的把握,而忽视了精密和抽象的逻辑分析、归纳,是一种典型的“以物观物”的方式,明显不同于西方的“以我观物” 的方式.这样一来造成了语义含糊,难以进行分析研究,只能靠感悟来理解其中的意思,没有精确的尺度去衡量其中的含义.例如《老子》开篇第一句：“道可道,非常道；名可名,非常名.”一直以来“道”的含义备受争议,在翻译中更找不出合适的能表达其意思的词,只好用“dao”来表示,这是直觉思维下的典型产物.这种直觉式的思维上升为理性后,仍不离感性.当它运用于文学,特别是诗歌创作时就会产生一系列的特有的概念,如风骨、风雅、阳刚等等.也就不像西方那样先对概念作明确的界定,经过推理过程,然后才建构理论体系.它起源于感性体验,经过感悟,后又约定俗成,在前后沿用中逐步发展完善,具有具体与抽象、体验与概括结合的特点.② 中国在长期的认识活动中,又形成了运用朴素的辩证法观察事物的传统,以及相应的辩证思维方式,体现在文学上就是既重视并揭示文学与社会的内在联系,也能够揭示文学自身的规律. 在这种思维的影响之下,中国的诗歌创作特别强调一个“悟”字,“顿悟”成了诗歌创作的最高境界,“悟”往往带来神来一笔,它不一定与上文有直接逻辑的联系,但感情上具有连贯性,这种写作方式是直觉思维方式的产物,它铸造了中国诗歌特有的美丽.杜甫有一首诗很能突出这个特点. 舟月对驿近寺 （唐）杜甫 更深不假烛,月郎白明船.金刹青枫外,朱楼白水边.城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟.皓首江湖客,钩帘独未眠. 虽然全诗只有最后两句表达诗人的感情,但前面的景物为后面感情的连贯做好了铺垫,渲染了气氛,使诗人的感情的流露在诗歌有一气呵成,不会产生唐突之感.在中国古代诗歌中,这些作品比比皆是,是中国诗歌的一大特色.而反观西方诗歌则很少采用这种方式,究其原因是中西的思维模式不同引起的. （五）后论 美国著名科学哲学家库恩和费伊阿本德提出了一条不可通约性(incommensurability)原则,认为科学史上的各个链条之间不可通约,即几乎不存在约数.这个原则用于现代人类文化研究中得出这样的结论：生活在不同文化背景下的人面对的是不同的世界,看到的是不同的东西,具有不同的经验,提出和解决的又是不同的问题.③我们从中得到了启发：不同文化土壤,不同的民族文化沉淀中产生的文学作品、文学理论在比较中不应确立一个所谓的中立标准去判断其社会价值和美学价值.文化比较的目的是为了清楚认识问题和提高完善自己,而不是为了推倒一方、否定一方. 交流中还存在本土文化和外来文化的地位的问题. 中西审美习性及倾向不同产生很大的差异,这些与各民族的社会文化背景和文化氛围以及民族思维有关.任何一种其他民族的东西在进入一个陌生的民族内部时,不可能完全不发生变异,这种变异既是其融入其他民族文化的必要条件,也是自身发展吸收的结果.而这种变异的结果有两种：一是消灭其他文化,特别是落后民族的文化,一是两者的结合,最后融为一体,你中有我,我中有你.在中国古代前一种现象经常发生,而到了近现代,由于每个民族的文化沉淀积累到一定的程度,后一种情况司空见惯,而且世界文化交流的趋势客观上也要求异文化之间的融合.值得注意的是,这种文化融合是不以消灭一方文化为代价的,毕竟每个民族的发展都经历了几千年的历史,消灭文化的现象是不可能发生的,文化一体化的论点是不可能成立的,因为文化存在的不可通约性决定了文化的个性.偏激一点,我们不妨提出这样的一个论点：文化一体化等于没文化,消灭文化.我们实在很难想象全世界所有的民族只共同拥有一种文化那是怎么样的一种情景,每一种文化的产生发展甚至灭亡都有客观规律的支配,如果以非客观手段强行消灭一种文化必然会受到惩罚.在中外历史上这种教训不是不深刻.因此我们并不能提出单纯的融合要求,中西的交流不能以消灭一种文化为目的,否则后悔的必然是我们自己,我们的民族. 通过中西诗歌的比较,我们不可能得出谁好谁不好的结论,每个民族、每个地域的文化都有自己的特点,文化只存在差异,不存在优劣.我们的诗歌在很长时期内有令我们甚至子孙后代骄傲的地方,但诗歌的发展不以人为的意志转移,值得骄傲并不代表可以固步自封,只有不断完善、发展,我们的诗歌,我们的文学才可能向更好的方向发展. 另外,中国的注重结构形式韵律 西方注重内容常用象征性手法 在审美效果上中国的注重拈花微笑的朦胧意境美 西方注重袒露生活中的共同快感体验直抒胸意
命运冠位指定游戏里的下载数据下载的是哪些东西？
下载的数据是剧情文本和相关人物立绘贴图，你未获得的卡牌（英灵和礼装）资料页以及一部分游戏底层数据。全部下载数据主要是在游戏过程中（包括并不限于剧情）节省流量加快游戏速度。如果手机足够好而且不怎么用流量或者流量足够折腾下不下载全数据无关紧要。 另外，通关特异点以后可以在个人空间——灵基一览中找到记录，可以回顾剧情
梦到去买东西但那东西都坏的
梦到在超级市场大买食品,人际关系运好转.尤其好友之间的来往更加密切.休假日将互相造访、结伴郊游,可能会越来越忙. 梦到在百货公司买这买那,虽然微不足道,可能会有小小的快乐事.譬如很久没见面的朋友来信;或父亲临时又给你零用钱等等,可以度过心...
喜欢的依旧喜欢但可以不拥有，害怕的依旧害怕但可以面对，人都是无仍的长大的？相信命运这种东西吗？
命运要靠自己创造的
她的命运
女命： 公元2005年4月15日20时20分出生 二零零五年 三月 七日 戌时 八字： 杀 伤 日 官 乙 庚 己 甲 酉 辰 巳 戌 辛 癸戊乙 庚丙戊 丁戊辛 食 财劫杀 伤印劫 枭劫食 四支旺衰： 长 衰 帝 养 当月节气：清明（5日0：48）；中气：谷雨（20日8：0） 命主从6岁7月20天开始行大运，于每一交运年的十月二十七日交运。 大运： 食 才 财 官 杀 印 枭 劫 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 6 16 26 36 46 56 66 76 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 2081 运支旺衰：帝 临 冠 沐 长 养 胎 绝 年柱: 文昌 将星 月柱: 太极 天罗 元辰 日柱: 金神 羊刃 时柱: 太极 空亡 辛巳：羊刃 壬午：太极 天德 月德 文昌 禄 空亡 咸池 披麻 癸未：太极 空亡 丧门 吊客 甲申：天乙 金舆 乙酉：文昌 将星 丙戌：太极 空亡 丁亥：国印 驿马 空亡 丧门 戊子：天乙 太极 天喜 八字五行个数（本气） ：2个金，2个木，0个水，1个火，3个土 八字五行个数（含余气）：4个金，3个木，1个水，2个火，4个土 八字五行得分： 土：37 火：15 同类得分：52 金：28 木：20 水：4 异类得分：52 相差：0 综合旺衰得分：-2 八字平和 比劫：37 印绶：15 官杀：20 才财：4 食伤：28 五行平均分数是：20.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属鸡，泉中水命。 己日干生辰月，处衰地，不得令，为劫财格。天干伤官透出，在辰月不得令，地支有强根，伤官有力。天干正官透出，在辰月得令，但地支无强根，正官不太旺。天干七杀透出，在辰月不得令，且地支无强根，七杀无力。地支巳火正印，天干不透，辰月正印无力。地支有劫财，天干不透，辰月劫财有力。 辰月己土，取火为用神，木为喜神。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两七钱： 早年多波折，晚年享福之命 此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。 注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。 命宫趋向(卯宫)： 天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点） 5、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。有诗为证：伸手要抓天边月，脚下缺少步云梯！ 6、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊)。 7、己日干，天干有庚，一生中多半会改名。 8、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！） 9、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。 10、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。（七杀驾刃武权功，岁运相冲应勃然，见财见官祸不同！） 11、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！） 12、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点） 13、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。（重点）（相反，个性和脾气倔强也给一生带来不少麻烦） 14、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。（伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素） 15、伤官见官，意志不坚，易消沉不振。多心机诡诈，且易判断错误，故行事常常多谋少遂。易犯口舌、官司。 16、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！ 17、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！ 18、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 19、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。 20、日干为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。 21、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 22、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。（乃至于人生旅途） 23、天干现伤官，自尊心很强，城府深藏不露，暗中善于研究别人不注意的事情；反过来，又胆大妄为，敢于冒险和接受新事物；不足之点，容易脱离下层，对客观实情、时局分析往往偏差，思维多靠向上边，隐约有见风使舵的言行倾向，是个典型的“驾驶员”！（随波逐流，顺弯转弯）。另外伤官之人会挑剔发现毛病，又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维，然而，就六亲而言于老大不利，恐怕不伤残亦防夭折。 二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。 2、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。(容易被花言巧语迷魂蒙混，上当难免，谨慎考虑思维问题的层次和方法) 3、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。 4、女命日支正印为喜时，丈夫端庄厚重，仁慈善良，恭敬温和，忠厚稳重，和蔼可亲，乐观开朗，胸襟开阔。 5、正官失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚（城乡有别）。 6、日支为喜用神，夫素质较好（相对命主本人来说），夫妻感情好，关系和睦。 7、日主合官，且正官为喜用神，夫妻感情好。 8、官杀星透干太弱，且自坐死绝，克夫。 9、金神带甲, 不利丈夫。 10、女逢伤官不远嫁，定克夫（要么是家庭方面常常表现出霸道情绪来，要求别人服从自己，给人以压抑感！暗示应当调整家庭处事的方法和语言艺术！） 11、无财有伤官，克夫。 12、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。 13、柱中有干合支合，婚缘易变，有多婚之象，应注意防范。 14、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。 15、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。 16、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。 由年命看，您的最佳婚配是：丙子(1996) 丁丑(1997) 庚辰(2000) 癸未(2003) 由年命看，您极为不利的婚配是：己卯(1999) 及属狗的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。 四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、时坐官星并且官星为喜用，子息贤孝有成, 自己得享晚福。 2、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。 3、食伤破坏喜用神，少子或子不得力。（子女的兴趣和爱好跟家长的安排初衷不一致） 4、阴日阳时先生女后生男。 5、遇食神流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 6、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。 五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、财库被冲，易发财，且为人慷慨大方。 2、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 3、月支劫财，钱财难聚，好投机，财运欠佳，常为助人而损财受苦。有短暂性财运，但难持续。平日应勤俭谨慎，积少成多。柱中有食神，衣食无缺。柱中有正印，因帮人或做保而易受损。柱中有偏官，易因偏业而受损。 4、五行不全财弱命，别有良图在奔波；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。 六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高） 2、日干为土, 调和旺相, 事业利于经营地产, 建筑, 农作, 矿产, 国际贸易等。 3、木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作。 4、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。 5、七杀伤官同透或旺, 宜从事破坏性行业, 如军人, 警察, 间谍, 特殊任务等, 此种人如不适时引导, 也易流入歧途。（容易被法规纪律观念淡薄的人所引诱迷惑，甚至于做出不法越轨的事情来,但有知足和后悔之处） 6、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。 7、柱中喜木火, 如果从军, 则在空军, 或工作于空军兵工厂。 8、年柱纳音克日柱或时柱纳音，主有兵权，现在有的专家预测认为，表示有执法权利或者执法部门工作关系。。 9、七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权。 10、伤官有刃，将相之财。言出法随，柔中有刚；杨意不逢，抚凌云而自惜，钟期既遇，奏流水以何惭？ 11、杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任。个别命例反应出来，大小是个执法部门工作人员，要么暗示在权势权威性部门有很好的关系） 12、金神带杀, 定为官贵。 13、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！） 14、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。 15、身旺逢官，金榜标名。（从官的信息港弯上看，具备一定的名气！但是，要靠自己把握机遇和辛勤发挥！） 16、伤官合杀, 利考学。 17、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。 18、文库戌土被冲开，文章盛发。（凭着一定的文化水平和专业技术，事业上可有一点职务或者收获） 19、伤官羊刃带七杀, 名标金榜。 20、偏官不旺, 仕途不畅。（如果当官宜于任期为付职职务，工作关系麻烦尚且少一点） 21、命宫支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领（自己不是驾驶员但平时可能走动较多）。（命宫支坐七杀，实践中，也有专家提出家庭、住宅会有不安或者不愉快之事发生，这点反应在命、运、岁及其命宫的冲突阶段！） 22、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战） 四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。 培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。 事业发展利东、东北，不利西、西南。 四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。 放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。 事业发展利南、东南，不利北、西北。 工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属牛 属龙 属羊 属猪 之人. 九、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： % 1、羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。 2、年月天合地合或年与胎元天合地合，主祖辈贫穷，依靠外人而立业。 3、年柱偏官有制，多出生军人武职世家。 4、印近日柱又为用, 可得父母助益。 5、支印临孤辰寡宿, 主母亲孤独, 六亲无靠。 6、日柱纳音克命宫纳音, 祖上和父母贫穷。 7、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。（富贵荣华不长，先成后败，有起有落） 8、年干自坐绝、死、墓，或年支遭冲克，表示祖业虚花、衰败，祖父或祖母有一位寿不长。 9、忌神在年支，祖母先去世。（忌神不在年支，则相反） 10、忌神集于月柱，不得父母助力。（个别命例信息反馈，也有不得兄弟助力之处） 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 1 2 3 4 想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
拳皇命运内测弄到的东西到公测还有吗
《拳皇97OL》什么时候上线，开测时间预测。《拳皇97OL》在4月9号的时候就已经结束首测了，很多玩家都没有及时加入进来，是不是相当后悔呀。至于开测时间，也不能确定。目测至少要到六月初，如果速度慢的话，估计要到六月中旬了。这款游戏整体来说还是非常不错的，同时它也代表了我们一代人的回忆，至于好不好玩，大家就拭目以待吧。
