古代关于命运的文章
求关于《命运交响曲》文章
在很多人心目中,《命运》代表着贝多芬;同样,在另外一些人的心目中,贝多芬代表着《命运》。贝多芬的伟大,在很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰。可以这样说,世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度和接受度。 钢琴贵为乐器之王,实在不同凡响,简洁又最能表现激情,感染力超强。克莱德曼演奏的《命运》是贝多芬c小调第五号交响曲浓缩的精华,虽然它没有交响乐演奏那般气势宏大,但也让人感受深刻,印象历久弥新。 《命运交响曲》原名《第五交响曲》,是作曲家经历了前所未有的肉体与精神的生死考验,从茫然无措和忧郁失望中镇定下来后的产物,也是最能代表贝多芬艺术风格的作品。 多芬曾经说过:“命运就是这样敲门的”,他还曾写道:“我要扼住命运的咽喉,它不能使我完全屈服”。《命运》揭示了19世纪人们压抑、苦闷的生活、精神状态以及人们为之而奋争不息的革命理念:黑暗再强也要坚定信心去追求光明,不经过斗争就必然没有胜利。这个主导思想引导着整个作品戏剧性冲突的发展历程,时儿阴霾密布,时儿怡然跃动,时儿让人绷紧了神经,时儿又低旋中含悲,间或如同记忆中跳出的一幕模糊的回忆。 乐曲一开始就开门见山,那四声令人恐惧的有力音符,几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却,震慑而经典,直奔“命运在敲门”的主题,暗合着那个特定时代下社会阶层中涌动的惊心动魄斗争背景,紧张的悲剧性因素隐喻着顽强、威严,甚或凶险,流露出惊慌不安的情绪。
关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
《榜样的力量》之七：命运掌握在自己手里 命运对每个人都是公平的，那些抱怨自己的命不好，怨天，怨地，怨生不逢时都是徒然。自己的命运要靠自己来把握。所有的成功者都是自己命运的主人。翻阅成功的犹太人的奋斗史，我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中，从自我做起，不断超越自己，最终成就为强者。 犹太社会中，个体的存在高于家庭，乃至家族的存在。当然，这里不是说家庭或家族不重要，而是说个人成功方面，家庭和家族不是主要因素，最重要的因素是个人自己，是个人的努力与奋斗。正因为这种观念意识的作用，才有马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等这样伟大的智慧头脑，他们并没有来自一个显赫的家族，他们依靠的唯一的是自己。“天生我材必有用”。每个人都是各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，尽可能地为人民服务，才能展现生命的妙用。 于丹教授曾说过：“人只有认真审视自己，才能超越自己！”也就是说人只有充分认识自己的优缺点，才能尽可能地发挥优点、弥补缺陷。海伦凯勒残而不废的、认识自己、努力上进的故事就是一个很好的例证。每每在我读书、摘记想偷懒的时候，海伦的名字就会撞击我的心扉；每当我的学生面临困难悲观时，我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心。海伦与我们很遥远了，但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手，挑战自我、战胜自我的顽强信念。她又聋又哑学识字、学读书、自修大学课程、自我创作的历程是多么的艰难。美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为大富翁的故事；金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子，经历了20年的贩卖古币，随着世人对古币的喜好而命运陡转成为了大富翁，最终成为威震欧洲乃至全球的金融大亨；无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的场面，让我很震惊。矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷，深鞠躬后，请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝。而他不灰心，连忙补充说：“我虽然没有双手，但我有双脚”。主人随即拿来纸和笔，他坐在地上用脚趾夹着笔画画，而且画得很好，足见他下过一番苦功的。在场的人无不为之惊叹，纪雷很高兴，便手下他这位徒弟。从此，杜兹纳就更加用功，没几年就成了闻名天下的无臂画家。 这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里，只要有排除万难的毅力和信心，就一定会创造出奇迹，成就自己的最美好的人生。其实，要让孩子们将命运掌握在自己手里，犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标；二是要具有自强不息的精神；三是要有顽强的独立意识；四是要在人生奋斗的旅程中，积极进取。 愿我们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金钥匙，为自己有价值的人生奠基！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 饮 酒 酒实在是妙。几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也会绽出笑脸；一向沉默寡言的人，也会议论风生。再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了，酒酣耳热，只觉得意气飞扬，不可一世，若不及时知止，可就难免玉山颓欹，剔吐纵横，甚至撒疯骂座，以及种种的酒失酒过全部的呈现出来。莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班，那个象征原始人的怪物，初尝酒味，觉得妙不可言，以为把酒给他喝的那个人是自天而降，以为酒是甘露琼浆，不是人间所有物。美洲印第安人初与白人接触，就是被酒所倾倒，往往不惜举土地界人以交换一些酒浆。印第安人的衰灭，至少一部分是由於他们的荒腆于酒。 我们中国人饮酒，历史久远。发明酒者，一说是仪逖，又说是杜康。仪逖夏朝人，杜康周朝人，相距很远，总之是无可稽考。也许制酿的原料不同、方法不同，所以仪逖的酒未必就是杜康的酒。尚书有“酒诰”之篇、谆谆以酒为戒，一再的说“祝兹酒”（停止这样的喝酒），“无彝酒”（勿常饮酒），想见古人饮酒早已相习成风，而且到了“大乱丧德”的地步。三代以上的事多不可考，不过从汉起就有酒榷之说，以后各代因之，都是苛税以裕国帑，并没有寓禁於徵的意思。酒很难禁绝，美国一九二○年起实施酒禁，雷厉风行，依然到处都有酒喝。当时笔者道出纽约，有一天友人邀我食于某中国餐馆，入门直趋后室，索五加皮，开怀畅饮。忽警察闯入，友人止予勿惊。这位警察徐徐就座，解手枪，锵然置于桌上，索五加皮独酌，不久即伏案酣睡。一九三三年酒禁废，直如一场儿戏。民之所好，非政令所能强制。在我们中国，汉萧何造律：“三人以上无故群饮，罚金四两。”此律不曾彻底实行。事实上，酒楼妓馆处处笙歌，无时不飞觞醉月。文人雅士水边修禊，山上登高，一向离不开酒。名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言“死便埋我”，好像大量饮酒不是什么不很体面的事，真所谓“酗于酒德”。对于酒，我有过多年的体验。第一次醉是在六岁的时候，侍先君饭於致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座，窗外有一棵不知名的大叶树，随时簌簌作响。连喝几盅之后，微有醉意，先君禁我再喝，我一声不响站立在椅子上舀了一匙高汤，泼在他的一件两截衫上。随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡，回家之后才醒。我的父母都喜欢酒，所以我一直都有喝酒的机会。“酒有别肠，不必长大”，语见《十国春秋》，意思是说酒量的大小与身体的大小不必成正比例，壮健者未必能饮，瘦小者也许能鲸吸。我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽。酒量是可以慢慢磨练出来的，不过有其极限。我的酒量不大，我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量。古代传说“文王饮酒千钟，孔子百觚”，王充《论衡·语增篇》就大加驳斥，他说：“文王之身如防风之君，孔子之体如长狄之人，乃能堪之。”且“文王孔子率礼之人也”，何至於醉酗乱身？就我孤陋的见闻所及，无论是“青州从事”或“平原都邮”，大抵白酒一斤或黄酒三五斤即足以令任何人头昏目眩粘牙倒齿。惟酒无量，以不及於乱为度，看各人自制力如何耳。不为酒困，便是高手。 酒不能解忧，只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切。即刘伶所谓“无息无虑，其乐陶陶”。可是酒醒之后，所谓“忧心如醒”，那份病酒的滋味很不好受，所付代价也不算小。我在青岛居住的时候，那地方背山面海，风景如绘，在很多人心目中是最理想的卜居之所，惟一缺憾是很少文化背景，没有古迹耐人寻味，也没有适当的娱乐。看山观海，久了也会腻烦，於是呼朋聚饮，三日一小饮，五日一大宴，豁拳行令，三十斤花雕一坛，一夕而罄。七名酒徒加上一位女史，正好八仙之数，乃自命为酒中八仙。有时且结伙远征，近则济南，远则南京、北京，不自谦抑，狂言“酒压胶济一带，拳打南北二京”，高自期许，俨然豪气干云的样子。当时作践了身体，这笔帐日后要算。一日，胡适之先生过青岛小憩，在宴席上看到八仙过海的盛况大吃一惊，急忙取出他太太给他的一个金戒指，上面镌有“戒”字，戴在手上，表示免战。过后不久，胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子，就知道青岛不宜久居，还是到北京来吧！”我就到北京去了。现在回想当年酗酒，哪里算得是勇，直是狂。 酒能削弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛哭不已，更有人口吐洋语滔滔不绝，也许会把平夙不敢告人之事吐露一二，甚至把别人的阴私也当众抖露出来。最令人难堪的是强人饮酒，或单挑，或围剿，或投下井之石，千方万计要把别人灌醉，有人诉诸武力，捏着人家的鼻子灌酒！这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄，企图获取胜利的满足，比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已。那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳，在赢拳的时候，那一声拖长了的绝叫，也是表示内心的一种满足。在别处得不到满足，就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧！只是这种闹饮，以在有隔音设备的房间里举行为宜，免得侵扰他人。 菜根谭所谓“花看半开，酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。
与杜甫命运相近的人和文章
辛弃疾，经历了金国南侵，宋朝迁都，值得一提的是，辛弃疾文武全才，曾经带兵取过叛将首级
梦见找不到该读的文章
梦见找不到该读的文章的梦境解释： 单打独斗不如跟著大家在热热闹闹的气氛中过这一天。即使是念书时也可找几个同学一起以轻松讨论方式。不仅气氛愉快效果也比一个人苦思问题来得好。也是适合将脑中灵感化为具体作品的日子，喜欢写写文章、画漫画等兴趣的人别光坐著想，拿起笔来让它成为实际作品吧。 梦见找不到该读的文章的吉凶： 基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】
古代命运最悲惨的诗人是谁？
自古最悲哀的诗人 莫过于未能在历史留名的诗人 任何被人熟知的诗人 无论才学、经历如何 都已是幸运的！！
好的命运在于自身努力的古代事例
人生最困难的就是挑战自我，只有敢于奋斗，才能超越平凡，改变命运，成就辉煌。例如： （1）、司马迁：西汉杰出的史学家、文学家。入狱受宫刑。狱中完成了我国第一部内容浩大的史学巨著-----《史记》。书中震撼人心的句子是：文王拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 译文：文王被拘禁时推演了《周易》；孔子在穷困中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨后撰写了《孙子兵法》；吕不韦被贬到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被秦国囚禁时写下了《说难》、《孤愤》。至于《诗经》三百篇，也多是圣贤们为抒发郁愤之情而写出来的。
文章快乐的狮子 赏析
童心拆除心灵铁栅栏 《快活的狮子》以流畅的线条和缜密的艺术逻辑讲述了一个意味深长的故事。 从前，有一只狮子。他有漂亮的长鬃毛，会打拍子的长尾巴，笑起来会弯弯的软嘴唇。是的，他的神情流露出他的快乐，他拥有一种快活的个性。他爱他居住的这座可爱的法国小城，他爱每天跟他打招呼的朋友，他爱星期天在公园里演奏的那些迷人音乐。是的，他热爱生活中的一切，他的身体里藏着一颗孩子般的心，单纯、喜乐、天真、信任。那颗心让他的眼睛闪着钻石般的光芒，他整天乐呵呵，欢天喜地，看见的全是金子般美好的阳光。他把这个城市当成他的家，把城市里来来往往的人当成他的朋友。他爱每一个人，他也相信，每个人也爱他。他很快活。 有一天，饲养员忘记关上狮子小房子的门。常规一旦破坏，就意味着出现变化。“平时总是城里的朋友来看我，或许我也应该去拜访拜访他们。”狮子就这样顺理成章地带着会见朋友的好心情走出了他的小房子。 狮子快活地走在路上。他一路忙着给公园里那些小动物们打招呼，大家开开心心地回应他。画面这时充满了纵深感，狮子和小动物们相遇在林荫道上，情境宁静安然。 转过弯，一条歪歪斜斜、拼凑感极强的石板路带来了气氛的变化。从动物世界转到人类世界，剧烈的变化出现了。狮子用有礼貌的狮子的方式向他的熟人们鞠躬问好。可是，杜邦校长“呜喔喔”地昏倒在石板路上，三个太太尖叫着逃离石板路，潘松太太情绪激动地把刚买来的蔬菜朝狮子的脸砸过来。 这是什么问候方式？一头雾水的狮子憨憨地想，城里人真有点可笑。 更盛大的闹剧等着快活的狮子。迎面而来的是管乐队。他们突然看见了正准备向他们问候的狮子，瞬间，音乐的节奏变成了救命的尖叫声，乐队一时溃不成军，人们四处逃窜。你看看，人群现在那种姿势，恨不得每个人一下子变成四条腿的螳螂，鼓掉了也没有捡，逃，逃，恐惧把人的身体变成了一把把疾驰的箭。像白天看见了鬼一样，人们逃得远远的，街道上连一个人影都没有了。 接着一个特写。狮子坐在地上思考，他想城里人怎么啦？以狮子的智慧，他想明白了，“人们不在动物园里，一定就是这个样子的”。好一个绝妙的狮子答案。在动物园里，一切都有秩序，在狮子和人之间，隔着铁栅栏，人们把与狮子的友情建立在铁栅栏的约束上，在这个条件上，人们才表现得那么友好那么善良那么斯文。狮子呢，不知道，他那颗孩子般的心，使他看不到铁栅栏，看不到友情背后的代
古代妾的命运是不是都很惨
不是，相反得宠的妾不但不悲惨，大都很骄横，握有家庭的实权，因为此时正室年岁已大，不会再争锋夺权了，真心在帮你期待采纳，
文章为什么取名为《背影》~~？
因为从内容上来说作者主要是描写父亲的背影，用背影来突出父亲对我的爱。从结构上来说，文中4次出现背影，贯穿全文。题目为 背影 再好不过了！
与闺蜜绝交的文章
有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友，有些痛苦只能默默承受，自己还是要靠自己拯救。真正的痛苦，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩头，换到你的另一个肩头。
