命运一词的理解
怎样理解自己和企业是命运共同体
把自己的命运同企业的命运结合到一起;
如何理解命运共同体
不同国家和国家集团之间为争夺国际权力发生了数不清的战争与冲突。随着经济全球化深入发展，资本、技术、信息、人员跨国流动，国家之间处于一种相互依存的状态，一国经济目标能否实现与别国的经济波动有重大关联。各国在相互依存中形成了一种利益纽带，要实现自身利益就必须维护这种纽带，即现存的国际秩序。国家之间的权力分配未必要像过去那样通过战争等极端手段来实现，国家之间在经济上的相互依存有助于国际形势的缓和，各国可以通过国际体系和机制来维持、规范相互依存的关系，从而维护共同利益。 人类社会是一个相互依存的共同体已经成为共识。国际社会发生的如1997年亚洲金融危机、2008年国际金融危机等事件，使相互依存现象具有了更加深刻的内涵。在经济全球化背景下，一国发生的危机通过全球化机制的传导，可以迅速波及全球，危及国际社会整体。面对这些危机，国际社会只能“同舟共济”、“共克时艰”。亚洲金融危机后中国把握其宏观经济政策以帮助东盟国家，2008年国际金融危机后二十国集团机制的出现，都是国家之间在相互依存中通过国际机制建设应对国际危机的例证。可以设想，如果国家之间互不合作、以邻为壑、危机外嫁，这些危机完全可能像上个世纪20—30年代的危机一样，引发冲突甚至战争，给人类社会带来严重灾难。
理解怎样“命运由自已书写”
命运由自己书写，这是一句非常好的话！ 他指的是要充分发挥自我的主观能动性，积极落实于自我生活的一切方面。人虽然也受到命运的摆布，但人是万物之灵，有能力去做行为的选择，选择决定命运！ 首先，需做到是要积极地面对人生，对做一切事情都积极起来，充分发挥自我的努力，这样就充分调动了自我和自我关联方面的支持元素，使得自我命运向着积极的一面发展。 其次，要运用“善有善报”的定律，积极地去积德、行善，这样就会得到福报，使得不好的命运向着好的方向发展，好的命运向更好的方向发展。
“太极”一词源于那里？
太极最早出自《庄子》。 《太极图》据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传与穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的。周敦颐“他一方面，从陈抟派易学那里吸收了太极图式说，给与新的解释；另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统······成为宋明道学家解易的先驱。” 太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。道家的太极图与乾坤同构；儒家的“中华神圣图 ”与内宇宙全息。
“风水”一词最早出现在哪里
风水这个词最早出现在晋朝郭璞的《葬经》，“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
“老外”一词的来历
中国人对外国人的称呼很多，最早的称呼是“夷”。“夷 ”本来是春秋战国时期中原华夏对东方的称呼，那时有所谓“ 东夷西戎南蛮北狄”的说法，后来演变成把四周地区和那里的 人都称为“夷”。再后来又知道“夷”的外边还有海洋，海洋 外边还有地方和人，于是以此类推，就管他们叫“洋夷”。十 九世纪中叶以后，“洋夷”们用炮舰打开中国的大门，才知道 “洋”比“夷”厉害，于是就把“洋夷”改称“洋人”。洋人 发动世界大战，侵略中国，于是洋人就顺理成章地被称为“洋 鬼子”。二战以后“洋鬼子”被灭了，就直呼其为“外国人”。 最后就是从八十年代开始留传至今，而且还要流传下去的“老 外”。 中国人对外国人的称呼，从洋夷———洋人———洋鬼子— ——外国人———老外的变化过程，反映了中华民族的一部荣 辱兴衰史和中国人在各个历史时期的心态。最初的“夷”是华 夏人对周边地区人的蔑视，那时华夏诸国经济发达，文化繁荣， 国力强盛，于是把自己看作是天下的中心，称四方为“夷”， 表示华夏的居高临下。这种态势维持了两千多年，“夷”也就 被称呼了两千多年。然而居高临下的华夏却忘记了“满招损， 谦受益”这条祖训，自己故步自封，落后了；而“洋夷”们却 强盛起来了，而且开着军舰打过来了。这时华夏的君主们才走 下台阶改称“洋夷”为“洋人”，并与洋人签订了丧权辱国的 不平等条约。从洋夷到洋人，虽然只有一字之差，但洋夷中的 “洋”与洋人中的“洋”二者的含义却有微妙的变化，后者的 “洋”不单是指海洋，更含有先进文明的意思在内，与洋货和 洋行的味道差不多。所以“洋人”一出口，自己就矮了半截。 在洋人发动战争侵略中国期间，烧杀抢掠，无恶不作，充分暴 露其野蛮性，激起中国人的极大愤恨，于是他们在中国人的眼 里和口里就理所当然地成为魔鬼。新中国成立以后，中国人站 起来了，受人欺负的时代一去不复返了，于是就把“洋鬼子” 的称呼废掉，心平气和地称“外国人”。 本来“外国人”这称呼直白得很，实事求是，不卑不亢， 为什么又把外国人称为“老外”呢？这是有其深远的社会历史 文化背景的。第一，中国人历来是爱和平的，对四邻是友善的， 总想与人和平共处。其次，中国是一个泱泱大国，泱泱大国的 人民就有能容纳百川四海的胸怀和气度，没有那种排外的小家 子气。再次，博大精深的汉语语言有许多细致入微而又一语双 关的语言和词汇。这三个条件结合在一起就产生出一个新词汇— ——“老外”。称呼你老外，就像称呼老张老李那样，大大咧 咧，随随便便，亲亲切切，似乎都是哥们儿。过去中国人对外 国人的称呼都是用在第三人称上，只有“老外”可以用于第二 人称。在称呼上，中国人和外国人之间从来没有达到这样的共 识，这是中国历史上从来没有过的事。可有一样，我的随随便 便，大大咧咧是有边儿的，你要是对我家里的事指手画脚，说 三道四，我就会说，你“老外”，一边儿呆着去！你要是还不 服气，动手动脚，还想回到“鬼子”的年代，那钟馗的宝剑就 恭候大驾了。
怎样理解改革开放是当代中国命运的关键抉择
改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。邓小平同志曾经指出：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。”改革是全面改革，是在坚持社会主义基本制度前提下，自觉调整生产关系和上层建筑的各个方面和环节，以适应初级阶段生产力发展水平和实现现代化的历史要求。在社会主义初级阶段国情下发展中国特色社会主义，是前无古人的伟大创举，必须围绕发展社会生产力这个根本任务，把改革开放作为发展中国特色社会主义的强大动力。新时期29年来，我国综合国力大幅度跃升、人民生活总体上达到小康水平、社会长期保持安定团结、国际地位和影响力显著增强的事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。 改革是社会主义制度的自我完善，是社会主义社会发展的必然要求，是中华民族实现复兴的强大而持久的动力源。当然，改革并不是改变社会主义制度，而是在坚持基本制度下对某些具体体制如经济体制的改变。我国的经济体制最初是模仿苏联模式建立的，这种体制在历史上虽然发挥过重要作用，但随着实践的发展，已到了非改革不可的地步。29年的改革开放，就是对原有的旧经济体制的不断改革，目的在于不断解放和发展生产力。 没有改革开放，就没有今天发展的大好局面。党的十一届三中全会以来我们党提出的理论、路线和制定的一系列方针政策，最鲜明的特征就是改革开放。改革开放极大地解放和发展了社会生产力，冲破了束缚生产力发展的体制障碍，推动了社会主义市场经济体制的初步建立，形成了对外开放的全新格局。在社会主义条件下发展市场经济，是前无古人的伟大创举，是中国共产党人在创造性地发展马克思主义理论的进程中作出的历史性贡献。 要在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义，就必须坚持改革开放；只有坚持改革开放，才能不断开创中国特色社会主义事业新局面。全面贯彻落实科学发展观，在新的历史起点上继续推进社会主义现代化建设，说到底要靠深化改革、扩大开放。要毫不动摇地坚持改革方向，坚定改革的决心和信心，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性，不断完善社会主义市场经济体制，为贯彻落实科学发展观提供体制和机制保障，为经济社会发展提供强大动力。 改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命。站在新的历史起点上回顾走过的历程，我们深切地感受到，新时期最鲜明的特点是改革开放，新时期最显著的成就是快速发展，新时期最突出的标志是与时俱进。29年来，无论遇到什么复杂局面，无论遇到什么风险考验，我们党都始终引领改革开放的航船沿着正确方向破浪前进，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。 改革开放是中国走向繁荣富强的必由之路，是中国特色社会主义发展前进的成功之路。社会主义要保持强大的生命力，就必须通过改革不断完善自己。在社会主义现代化建设中，不断推进和深化改革，用改革的办法解决阻碍经济社会发展的体制性、机制性问题，努力形成与社会主义初级阶段基本国情相适应的比较成熟、比较定型的制度，是社会主义充满生机和活力的重要保证。不推进改革开放，不仅不能取得新的成就，而且已经取得的成就也难以保持，更谈不上继续推进我们的事业。我们必须按照党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，牢固树立社会主义改革和发展的基本观点，不断增强支持改革开放、深化改革开放的自觉性和坚定性。
“命运”怎样理解它的含义？
命需由自己所运！ 故不是“命运”而是“运命”！
民以食为天 一词为什么出自八卦？
民以食为天 是出自汉书的。是著名的大忽悠郦食其的话，他云：“王者以民为天，而民以食为天。”呵呵
一笔一画关乎命运,一字一词牵涉前程。楷书写法
* 其楷书写法如下： *
