命运的公平的名人名言
命运是公平的吗？
命运当然是不公平的 你说的十分正确 但就因为命运的不公所以就放弃努力了吗？命运不公 让它不公 自己做了 努力了 至少也不会因为没努力而后悔。（纯属个人观点）
你觉得命运老天爷是公平的吗？
当然是公平的。 西方有句话，叫上帝在关闭了一扇门时同时也会打开一扇窗户。 很些人很不幸，失去亲人，失去身体某一部分，或者其他的不幸。但这个世界还有一句话：能力越大，责任越大。或许在中国这种目前正重建社会道德体系的国度内我们还感觉不出什么，因为太多的欲望蒙蔽了我们的双眼。 失败的人为失败找借口，成功的人为成功找方法。失败的人觉得都是上天不公平造成的，成功的人认为磨难也是一种财富。 可能你听过这样的话，傻子是最幸福的。不傻的人，上天公平地给了我们一个自由的意志，可以思考的头脑，我们怎么能够在自己把头脑都用在了嫉妒以及自怨自艾上，然后反过来责怪老天的不公平？ 我们只看到了别人人前的荣耀，从来不去想人后的艰辛。成功的人毕生在与自己的劣根性抗争。我们每天睡懒觉睡到太阳晒屁股，有人却在半夜两三点起床为了成功而奋斗。而早上八点我们醒来时却只看到他们口袋里鼓鼓的钞票，然后感叹老天的不公。 要是老天按照我们的意愿公平了，那才是真正的不公。 一直以来最让我们觉得不公平的就是那些含着金汤匙出生的人。但我们必须要明白，那是因为他的父辈奋斗过。他注定会比我们少了某些东西，如上文所说的，磨难也是种财富。 大多数人每天也是很早就起床，然后晚上半夜才睡觉，忙碌，劳累，然后赚取微薄的薪水。看起来，上天的确不怎么公平，那些成功人士在奋斗的时候也不过是如此吧？ 用用脑子。这个公平的每个会问这个问题的人都会有的脑子。我们凌驾于万物之上靠的不是我们的肌肉，靠肌肉的话人类早就灭绝了。统治这个世界，站在人类颠峰靠的是脑子。想一想我们和那些呼风唤雨的同类的差距，我们有资格说不公平这三个字吗？ 说很多，这也是一直以来我告诉自己的。最后两句话与你共勉：这个世界是公平的，付出总有回报。如果这个世界真是不公平的，那么我要站在不公平的另一边。
命运对每个人都是公平的吗
命运对每个人都是公平的 只是看我们怎么来看待命运 不管是人生中出现任何事情 让我们 喜怒哀乐 让我们 悲欢离合 都是一样公平的 只是 每个人的 喜事与悲事不同 命运不同 但是 都会有如意与不如意的 就像人们常说 幸福都是相同的 不幸是各有各的不幸
有哪些名人名言，要写出他们的意思
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19．不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22．小人之过也必文。 ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26．三思而后行。 ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29．不以一眚掩大德。 ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52.学不可以已。 ——《荀子》 译：学习是不可以停止的。 53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？ 54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 55.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 57.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 58.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 59.好学而不贰。 ——《左传》 译：爱好学习但不三心二意。 60.学如不及，犹恐失之。 ——.《论语·秦伯》 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 65.博观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 66.差之毫厘，缪以千里。 ——宋·陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 67.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！ 68、言之无文，行而不远。 ——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明·顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。 81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。 82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。 ——宋·陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ 92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？ 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《报任安（长卿）书》 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
关于性格的名人名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿•巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立 幸福人生格言 推荐 收藏 淑红 @ 2006-12-07 15:36:30 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青 一无所有
求100条名人名言（简短而且不是人人皆知的）
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 7．己所不欲，勿施于人。——《论语》 8．当仁，不让于师。——《论语》 9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》 12．满招损，谦受益。——《尚书》 13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 14．言必信，行必果。——《论语》 15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 7．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 19．不怨天，不尤人。——《论语》 20．不迁怒，不贰过。——《论语》 21．小不忍，则乱大谋。——《论语》 22．小人之过也必文。——《论语》 23．过而不改，是谓过矣。——《论语》 24．君子务本，本立而道生。——《论语》 25．君子耻其言而过其行。——《论语》 26．三思而后行。——《论语》 27．多行不义必自毙。——《左传》 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 29．不以一眚掩大德。——《左传》 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》 31．知耻近乎勇。——《中庸》 32．以五十步笑百步。——《孟子》 33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》 34．人皆可以为尧舜。——《孟子》 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》 40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》 41、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》 42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 45、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》 47、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 49、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》 50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》 51、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 52、学不可以已。——《荀子》 53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》 54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》 55.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府;长歌行》 57.读书百遍而义自见。——《三国志》 58.学而不化，非学也。——杨万里 59.好学而不贰。——《左传》 60.学如不及，犹恐失之。 61.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》 62、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪 63、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎 64、天道酬勤 65、商道酬信 66、术道酬研 67、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊 68、.盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明 69、言之无文，行而不远。——《左传》 70、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武 71、.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 72、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯 73、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》 74、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》 75、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》 76、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》 77、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 78、.生于忧患，死于安乐。——孟子 79、.位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》 80、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》 81、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 82、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》 83、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语;卷上》 84、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 85、欲安其家，必先安于国。——武则天 86、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国•曹植《白马篇》 87、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 88、.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 89、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》 90、读书本意在元元。——宋·陆） 91、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 92、报国之心，死而后已。——宋·苏轼 93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》 94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语 95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 97、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》 98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 90、.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥 100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 大部分来自Jackmichel的博客
有关勤思好问的名人名言
勤为无价之宝，慎为护身之符 － 蜜蜂因夏天勤劳才能冬天食蜜 英国 母勤女懒 日本 勤学功深心似镜，苦练日久手出灵 － 凭寄还乡梦，殷勤入故园 唐·柳宗元 货美客来顾，店雅客来勤 － 我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的 雷锋 一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪 席勒 勇敢，事情必成；勤劳，幸福必到 蒙古 矮脚母鸡勤生蛋，初出狸猫凶似虎 － 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 培育出一种小花要经过几十年的辛勤劳动 威·布莱克 一货有一主，货卖当令不违时，货底有千万，不如勤周转 － 千载一时的好机会对懒汉来说无足轻重，但勤勉者却会使最寻常的机会变成良机 欧洲 醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 － 笔勤能使手快，多练能使手巧 － 山花开处不知名，野水浇田细有声。经岁谁怜农父老，辛勤一半代牛耕 清·满保 勤俭永不穷，坐食山也空 － 成由勤俭破由奢 － 勤能补拙，省能补贫 － 欲求温饱，勤俭为要 － 黄金本无种，出自勤俭家 － 慎而思之，勤而行之 唐·白居易 慎而思之，勤而行之 唐·白居易 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 要使车子走得快，就得给轮子勤上油 美国 穿新鞋，走老路新旧 新来媳妇三日勤 － 万物土中生，全靠双手勤 － 辛勤劳动的人，双手是万物的父亲 维吾尔族 勤奋是世功之母 英国 谨慎的勤奋带来好运 英国 勤勉是好运之母 英国 一勤天下无难事 － 走遍天下爱勤 － 勤能补拙，俭可助廉 － 勤勉是幸运的右手，节俭是幸运的左手 英国 勤是摇钱树，俭是聚宝盆 － 能勤不能俭，到头没积攒；能俭不能勤，到头等于零 － 一根红线两枝花，勤劳节俭不分家 － 勤劳可以战胜一切困难 日本 智慧源于勤奋，伟大出自平凡 － 勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 － 闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰 藏族 勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧 英国 只有勤来没有俭，好比有针没有线 － 勤奋出天才，实践出真知 － 勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 日本 懒惰比勤劳理能消耗身休 － 懒汉一伸腰，勤汉走三遭 － 勤人过山易，懒人动指难 － 懒惰的人，吊死在苹果树下，勤劳的人，沙漠上可以种花 － 勤劳勤劳，衣暖食饱；懒惰懒民，日子难过 － 勤谨勤谨，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿 － 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合 约瑟夫·伦米利 在热闹的宴席上不用打听哪位是主人。谁坐在最下手的位子上，伺候众人最勤，谁必定是主人 戴·休姆 勤攻吾之缺 三国·诸葛亮 货美客来顾，店雅客来勤 － 光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕 － 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 朝鲜 辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 布莱克 勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨 英国 天才不是别的，而是辛劳和勤奋 威·霍格思 假如你有天赋，勤奋会使它变得更有价值；假如你没有天赋，勤奋可以弥补它的不足 乔·雷诺兹 天才是勤奋造就的 西塞罗 天才绝不应鄙视勤奋 史达尔夫人 如果没有勤奋，没有机遇，没有热情的提携者，人就是再有天才，也只能默然无闻 小普林尼 田多不勤没有谷，猪多不养没有肉 － 主雅客来勤 － 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 富兰克林 没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 约翰·塞尔登 主雅客来勤 － 在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来 邓小平 平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与熟练劳动之间的差别，也抹煞了勤惰之间的差别，因而降低劳动积极性 毛泽东 货底有千万，不如勤周转 －
命运其实是公平的，它遵循着一条鲜为人知的原则，他青睐不断拼搏的强者，______,收获也最多
b，祈使句 如用a，则用了虽然，后面需加“但是”，但是收获……
天平代表公平!那么秤砣呢??
代表“权力。”
税收公平的弦外之音-税收公平主义在中国的命运思考
这次的两税合并的大讨论，两派观点激烈交锋，充分应证了张守文的“税收是财富分配的利器”的说法。有一个问题值得我们深思：二是，在中国能否实现税收的公平原则？作出否定性回答的理由有三：⑴税法是财富分割的利器，只有各利益集团对政府有相同的影响力，才能实现真正的税收公平主义。而现在不具备这个条件。现在外国资本有很强的公关能力，这是不争的事实，而中国政府中的公务员以严重脱离群众的官僚居多，既没有意愿，也没有能力替民间表达意见的，因为他们严重脱离社会实际，甚至不经意的成了外国资本利益的代言人。“我可以负责任地告诉你们，跨国公司很生气，后果很严重！” 这是商务部一位官员在54家跨国企业联名上书之后接受记者采访时的谈话！ 这位公务员知不知道中国的内资企业已经很愤怒了20多年了呢？又有谁替他们把这个愤怒转达给这位公务员呢？新闻媒体惊呼：“有专家担心的是，在一些部门、地方的反对声音中，暗含着的是主管者已成为某个领域的利益集团的代言人，甚至不惜漠视国家整体利益，扭曲国家的大政方针。”专家的担心是无稽之谈，还是确有其事？⑵中国特色的议会制度-人民代表大会制度，不能有效地保护国家、民族、民间的利益。众所周知，人大会议每年一次会议，它不同于西方地常设议会，每次会议的期限有限，列入会议议程的议案亦有限，一旦议案受到阻挠，则又要拖一年。人大会议的时间有限，不能对议案展开充分的讨论，税法涉及的各方利益代表不能充分表达自己的观点，不能经过充分协商、讨论的“对公民财产侵权之法”的税法必定不能充分体现公平原则。⑶中国特色的议员-人民代表大会的代表，虽然来自各个阶层，但是参政议政能力有限，理解议案、讨论议案的能力有限，更何况是繁琐而又复杂的税法问题。又由于“人大代表”更多的是个荣誉称号，而非有报酬的职业，因此，极大地影响了人大代表与工商业界的信息交流。造成了工商业界的意见不能反映到权力机关，权力机关也不了解工商业界关于税法的意见。从以上的分析，是不是可以得出这样的结论：中国的税法要实现公平原则，就必须从改革人大的体制入手，从改革公务员的产生机制入手，否则，公平原则对于中国的广大纳税者，特别是对民间的中国公民和民间资本的企业来说，永远都只是挂在天上的月亮，可望而不可及。以下部分关于哈耶克论累进税率的部分参见《自由秩序原理》（下）第20章“税制与再分配”，第71－95页，哈耶克著，邓正来译，三联书店1997年12月第一版版。
