金陵十二钗个人命运

  • 用对联概括金陵十二钗各自的命运

      你好,很高兴为你解答:   1) 欠泪的泪已惊—黛玉 (2) 富贵的金银散惊—宝钗 (3) 有恩的死里逃生——巧姐 (4) 无情的分明报应——妙玉 (5) 欠命的命已还——迎春 (6) 为官的家业凋零——湘云   其实很难用一句话概括,更别提用对联了。   你可以根据实际情况,以及各自的判词,自己总结一下~!   毕竟红学里的女性都很复杂,真的无法一句话概括啊~~~~用些东西,不能过于精简~   望采纳~希望对你有帮助!~~~

  • 为什么金陵十二钗有如此悲惨命运

      因为曹雪芹写的就是一部爱情悲剧,婚姻悲剧的小说,不可能有好的结果。

  • 《红楼梦》金陵十二钗的命运解读?

      金陵十二钗 :   金陵十二钗正册——惜春   金陵十二钗正册——王熙凤   金陵十二钗正册——史湘云   金陵十二钗正册——秦可卿   金陵十二钗正册——巧姐   金陵十二钗正册——妙玉   金陵十二钗正册——李纨   金陵十二钗正册——贾元春   金陵十二钗正册——贾迎春   金陵十二钗正册——贾探春   金陵十二钗正册——钗、黛   金陵十二钗之————林黛玉   林如海与贾敏的女儿,因父母先后去世,外祖母怜其孤独,接来荣国府扶养。虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者,从不劝宝玉走封建的仕官道路,她蔑视功名权贵,当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”。他和宝玉有着共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了。林黛玉泪尽   而逝。   金陵十二钗之————薛宝钗   金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。她热衷于“仕途经济”,劝宝玉去会会做官的,谈讲谈讲仕途经济,被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”,在贾母、王夫人等的一手操办下,贾宝玉被迫   娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉,婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺,抱恨终身。   金陵十二钗之————王熙凤   金陵十二钗之一,贾琏之妻,王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。她精明强干,深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,虽然贾瑞这种纨 子弟死有余辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还靠著迟发公费月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时,从她屋子里就抄出五七万金

  • 金陵春哪一章池舅舅知道女主过去

      这三章写的是知道真相的过程:   第二百四十八章 问话   第二百四十九章 解惑   第二百五十章 询问

  • 如何改变自己的命运?

      引用我写在空间的一篇日志吧!   1.如果想改变命运,最重要的是改变自己…在相同的境遇下,不同的人会有不同的命运。一个人的命运不是由上天决定的,也不是由别人决定的,而是自己。一个人若想改变自己的命运,最重要的是要改变自己,改变心态,改变环境,这样命运也会随之改变。   2.改变命运,先要改变内心…想改变自己的命运固然是件好事,但不可只追求表面形式上的改变,应该先要改变自己的内心。只有改变了自己的内心,才能真正地改变自己的命运,否则只能是越改变命运越坏。   3.有什么样的看法,往往就会有什么样的命运…在每个人的一生中,都有很多次可以改变自己命运的机会,是往好的方面改变,还是往坏的方面改变,完全有赖于一个人对当时情形的认识。   4.用正确的方式审视自己,一切都会改变的…如果总是顾影自怜,孤芳自赏,其结果就是你走不进别人的心里,别人也走不进你的心里。只要用一种正确的方式审视自己,生活将变得轻松愉快,事业将变得一帆风顺,而且一切都会改变的。   5.习惯都是自己养成的,我们有能力改变它…我们常常做一件事就会成为习惯,而一旦形成习惯,它就会控制我们。但是我们,每个人也有一股不小的缓冲能力。我们既然有能力养成习惯,当然也有能力去除我们认为不好的习惯。   6.要想变得富有,最好的方法是向富人学习…智慧在于学习、观察和思考。变成富人的第一条途径是向富人擎习,因为在富人的‘言传身教’中,能学到了富人的致富的智慧和经验   7.很多事情的结局,往往在一念之间就已决定了…人生有时不是很奇怪,很多事情在一开始就已经决定了结局,这完全是当时的一念之间的认识所造成的。所以,在遇到决定命运的大事时,不要仓促做决定,应该多想想。   8.要想获得果实,就必须先播种…一分耕耘,才能有一分收获。我们只有脚踏实地的付出努力,才能改变命运,才能过上幸福美满的生活。   9.求人不如求己,靠自己才能拯救自己…寻求别人的帮助,解决问题固然可以轻松一些,可这并不是长久之计,因为别人可能帮你一时,但帮不了你一世。况且,求人也不是件容易的事。所以,在遇到困难时,不要轻易去求人,要知道,求人不如求已,靠自己才能拯救自己。   10.只有真正认识自己,才能拯救自己…在很多时候,很多人并不知道自己是个什么样的人,这不仅是人们常常存在的一种误区。而且往往也是人类很难超越的人性的弱点。要解决这个问题其实也很简单,照照镜子,你或许就能找回自

  • 我的命运?

      马青松:   姓名笔画数分别是:10 8 8   天格、人格、地格、总格、外格数分别为:11 18 16 26 9   天格数11数理意义:(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。   人格数18数理意义:(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。   做事脚踏实地,努力而坚忍,比较不注重物质生活,大都靠自己的奋斗而得到成功发展,无财运配置者则凡事少成,一生劳多而利少。   地格数16数理意义:(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。   恋爱运较顺利,能得异性欢心,妻宫格若不受克或人格来伤害,婚姻大都很圆满。   总格数26数理意义:(波澜重叠)英雄豪杰,波澜重叠,勇往直前,而奏大功。   个性固执而理想高远,有突破万难之势,一生挫折较多,成败常在一瞬间。   外格数9 数理意义:(大成之数)大成之数,蕴涵不利,或成或败,难以把握。   若克人格则易受他人拖累,卷入是非或遭受财务上的损失,交际手腕亦较差,精神生活易受困扰,常有意料之外之打击。   男命:公元1987年5月8日5时25分出生 星期五   生肖:属兔(又名:望月之兔) 星座:金牛座   一九八七年 四月 十一日 卯时   八字: 丁卯 乙巳 丁巳 癸卯   本命属兔,炉中火命。   八字喜用神:命局身旺,以官杀为用神,财为喜神。   袁天罡称骨算命:此命局为三两五钱:   先难后易,自力更生发展之命。   生平福量不周全,祖业根基觉少传,营事生涯宜守旧,时来衣食胜从前。   注解:此命为人品性纯和,做事忠直,志气高傲,与人做事恩中招怨,六亲兄弟不得力,祖业全   无,早年驳杂多端,独马单枪,初限命运甚来,二十八九三十来岁末曾交运都说好,三十五六到四十犹   如金秋菊迎秋放,心机用尽方逢春,末限交来始称怀,祖业有破后重兴,犹如枯木逢春再开花。   八字分析:   命带羊刃, 且为忌神,性格大多性急刚暴, 外貌温和, 内情执拗, 对别人采取不信任的态度, 主观意识强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端. 其人崇尚英雄, 义气, 因此也会容易亲近坏人。   羊刃、将星带七杀,威严不屈,纪律严明,军人特性明显,有领导才能。   日干为丁火,生性柔和, 消极, 重牺牲, 万事顾虑周到, 思维细腻, 富有同情心与智慧, 有进取心, 但多疑与心机是其缺点。   日干为火, 且火气太旺,性情暴躁, 易于冲动, 事后常常后悔; 夫妇间虽非怨偶, 终苦琴瑟失和, 宜修心养性, 调和理智情感。   男命日支为忌神,妻素质较差(相对命主本人来说)。   比劫较多, 晚婚有利。   身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。   日主旺, 财弱比劫多, 食伤不现, 或有食伤而印重, 求财辛苦, 食伤财运可好转。   比劫多, 一生少病。   金太弱, 应多注意气虚, 咳嗽, 皮肤干燥, 骨节疼痛, 大肠泄痢便血, 并常有呼吸不畅, 常受感冒之患, 如果严重的话, 有得肺病的可能。   水太弱, 易患肾脏炎, 脑溢血, 近视, 泌尿系统之疾病。   印旺于食伤,大都祖母先去世。   后天补救:   四柱喜金, 有利的方位是西方(以父出生地为基准),不利南方,东南;其人喜白色,不利红色,喜居住坐西朝东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)   四柱喜金,应从事与金有关的事业或职业为宜,如经营五金器材,粗铁材或金属工具材料等方面事业,坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业,一切武术家、鉴定师(评估师)、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。   事业发展利西方,不利东南。   四柱喜水,有利的方位是北方(以父出生地为基准),不利南方,西南;其人喜黑色,不利黄色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)   四柱喜水,应从事与水有关的事业或职业为宜,如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界,靠入海求生活者,均属之。   航海界(船员也是),冷温不燃液体,冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物(鱼、肉……豆腐……均属之)。   迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社,或灭火器具、钓鱼器具均属之。   事业发展利北方、西北,不利中南。   吉祥数字为: 7 8 9 0   命主吉利楼层末位数为:1 3 6 8 (参考《慧缘风水学》)   楼层1、6属水,2、7属火,3、8属木,4、9属金,5、0属土。   五行性味:金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜。   星座分析:   性格:你就如树木根植於泥土中,为大地恒久不变的景观般,有着根深蒂固的特质,一旦打定主意,就有不易更改的韧性和顽固。他追求永恒,因而性格上显得稳重而可靠,喜欢炫耀,最忌讳别人的顶撞和批评,周遭的亲友须适时地给他一点激励,否则他会因为过度追求完美,而显得步调缓慢,甚至导致精神涣散。无论家庭、事业或是婚姻上,最重视安全感--不过常会为了突发的牛脾气毁掉苦心经营的一切。他还不算暴躁易怒,但会将积压已久的怒气,一下子发泄出来,那时声势就相当惊人。因为此星座的人具有强烈的占有欲,所以在婚姻生活中之争吵,导火线多半和嫉妒有关。你相当有耐性,待人也称得上诚恳、友善,因此具备吸引人的条件,不过有时也会显得呆板且惹人厌。他习惯好整以暇地去做每一件事,因而不适合具时间性的工作,此外内敛的性格也不适合从事冒险;比较适合乡村,可从园艺工作中,得到最大的满足。   爱情:你在感情方面的占有欲,就像将情人或是妻子当作一畦需要悉心照顾的园地,银幕上的男主角热情洋溢地紧握着意中人的手,口中一再喃喃说道:“你是我的!”。不过你的迷人和热情倒不会因此而显得逊色,反而更增添了安全感。在生活上会过分以感情为中心,一旦发现妻子或情人并非专情於你时,对你会是严重的打击,而会有激烈的报复行动。   财运:管钱能力较低,没有经济观念,年轻时易浪费,结婚以后,会逐渐认识金钱的重要性,晚年经济较好。   事业:你具有明显的艺术倾向,但因其重视安全感,所以多半受雇於人,而不像一般画家在成名前,必须忍受三餐不继,或生活困顿无着的苦楚。金牛座对紧张的都市生活和枯燥的上班生涯不感兴趣。但因朝九晚五所提供的安定,能够满足他对安全感的需求,所以只要确定每个月会有一笔稳定的收入时,就会在工作上全力投入。他能在和经济有关的行业上出人头地,并且会未雨绸缪地极端关心退休以后的福利。 你适合的工作有:演艺界、艺术界、宝石监定业、金融业烹饪、料理事业。

  • 在《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词,暗指《红楼梦》中的三个女子的命运。这三个女子是谁

      玉带林中挂,金簪雪里埋。这是说的林黛玉和薛宝钗。欲洁何曾洁,云空未必空这是说妙玉的   林黛玉父母双亡,寄居在外婆家,也就是贾家,和贾宝玉相爱,最后却没有在一起,在贾宝玉结婚的当晚,病死了。薛宝钗和贾宝玉是姨娘亲,是宝玉姨妈家的女儿,最后和贾宝玉结为夫妻。妙玉本是大家闺秀,然而体弱多病所以带发修行,最后被坏人劫走了

  • 金陵石化建安公司 如何???

      不错!有的发展!对这公司有一定了解!做久了很容易升的!

  • 金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

      《金陵酒肆留别》是唐代伟大诗人李白即将离开金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗,篇幅虽短,却情意深长。此诗由写仲夏胜景引出逸香之酒店,铺就其乐融融的赠别场景;随即写吴姬以酒酬客,表现吴地人民的豪爽好客;最后在觥筹交错中,主客相辞的动人场景跃然纸上,别意长于流水般的感叹水到渠成。全诗热情洋溢,反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其豪放性格;流畅明快,自然天成,清新俊逸,情韵悠长,尤其结尾两句,兼用拟人、比喻、对比、反问等手法,构思新颖奇特,有强烈的感染力。   金陵酒肆留别   风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。   金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。   请君试问东流水,别意与之谁短长?   白话译文:   春风吹拂柳絮满店飘酒香,吴姬捧出美酒请客人品尝。   金陵的朋友们纷纷来相送,主客畅饮频频举杯共尽觞。   请你们问问这东流的江水,离情别意与它比谁短谁长?

  • 八字一样,命运也一样吗?还有就是双胞胎命运也一样吗?

      不一样,一个简单例子。如果双胞胎的命运一样。那岂不是咱嫁给同一个人。在这里就有分歧了。远古先民对未知的称呼让人思考,不同的人不同的答案。在近代演变成了有神论和无神论两种派系。其实都是未知的。有神论者的信仰就是自然的神他们相信命由天定,无神论者的信仰就是自我的神他们相信人定胜天。相信自己,感受内心深处的自然就好。