金陵十二钗性格及命运
红楼梦金陵十二钗各自的命运如何？
林黛玉 林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。 薛宝钗 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 王熙凤 金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨?子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。 李纨 字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一
金陵十二钗的命运分析
薛宝钗： 《红楼梦》里描绘的是一个实实在在、活生生的封建大家庭，里面的每个人性格各不相同，你很难用一般的好人坏人概念去衡量。在这人物大拼盘中，我认为最难懂的是那一抹白色——薛宝钗 薛宝钗外“冷”，内“热”，揭示了她一种非常重要的性格特征，外冷内热，表里不一。这种个性反映在她待人处世就表现得虚伪世故，攻于心计。 薛宝钗在贾府给人们的普遍印象是“行为豁达，随分从时”，她比黛玉大得人心 宝钗也有极厚道的地方。譬如，她帮湘云接下袭人拜托的活儿，减轻湘云负担。还有史湘云凭一时热情，要做东办诗社。薛宝钗知道她在家里做不得主，“一个月通共那几吊钱”，根本不够，就给她出主意，从薛家搞来几篓肥肥的螃蟹，使诗社办得既热闹又省钱。还有宝钗暗中体贴接济邢岫烟，而且不让邢夫人知道，以免人家多心闲话，这种做好事不留名的做法，难道不可以称上厚道吗？ 作为一个女孩子，薛宝钗也承受着封建礼法的重压，命运也不能自主，也是个被损害者。作者首先是同情她，而且大大的同情。她像大观园中所有的女孩子一样，也是个“有命无运”的人，作者也把她归人到“薄命司”的册子里去。她爱贾宝玉，却不敢忤逆周围的环境，只敢躲躲闪闪地表达自己的感情。她实际上是条釜底游鱼，却把沸水当作浪花，处处迎上去，想从中获得福祉。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”——曹雪芹把自己用血泪培植起来的作品称为“悲金悼玉”的《红楼梦》，也可见作者对她同情之深。 贾元春： 贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。 贾迎春： 迎春自幼没有母爱，生性懦弱，也缺少文采。七十三回她的乳母犯法，受到郉夫人的责备，显示她得不到同情和温暖。至七十九回写她由父亲作主嫁与极不堪的纨绔子弟孙绍祖，受尽折磨。根据迎春的判词“金闺花柳质，一载赴黄粱”，她应是嫁后不久即死，续书写她死在一百零九回，是在元春已死之后，和作者原来构思当有出入。在大观园诸儿女中，
金陵十二钗的命运告诉我们什么道理
【金陵十二钗之林黛玉的性格启示】 黛玉是十二钗中最具神性与灵性的女孩，因为她的前身是西方灵河岸边的绛珠仙草。她具有极高的天赋与诗性，是天才型女孩的代表。她自尊而敏感，柔弱而刚强，才华横溢却也小性依赖，洁身自好而不随波逐流。她信奉爱情至上，追求精神自由，在她心中，宝玉是她的至爱，也是惟一可以和她沟通交流的知音。黛玉的性格告诉我们：即便是信奉爱情至上的女孩，也不应该将所有的希望与幸福寄托在某一个男人身上，因为那是极度无知而危险的行为。 【金陵十二钗之薛宝钗的性格启示】 宝钗是贤淑型女孩的典型，她妩媚鲜妍，贤淑大方，待人接物大方得体，深受称赞，被誉为是男人心目中最适合的结婚对象。不过，她同时也是一位城府极深和善于伪装的女孩，有时也会表现出极度的冷漠与自私。薛宝钗的性格告诉我们：人的性格是丰富和复杂的，不能仅凭外表或某一方面的表现来判断，要真正认识一个人，必须听其言，观其行，而不能简单地加以肯定或否定。 【金陵十二钗之贾元春的性格启示】 元春是淑女型的代表，父母的乖乖女，老师眼中的好学生，家族兴旺发达的希望所在。她温柔贤淑，性格沉静，恪守女德，绝不越雷池一步。她是温室里调教出来的紫罗兰，优雅高贵，但并不适合风雨，尤其不适合于在凶险的后宫立足。元春的性格告诉我们：理想很丰满，现实却很骨感。如果只读圣贤书，恪守圣贤道德，是无法在残酷的社会生存下去的。 【金陵十二钗之贾探春的性格启示】 探春是精干型的代表，典型的“白骨精”。她有才华，敢作敢为，敢于担当，有须眉之风，有丈夫之志，是一个志存高远的巾帼英雄。可惜她生于末世，又身为女人身在庶出，这些都限制了她人生理想的实现。探春的性格告诉我们：女人应该牢牢扼住命运的咽喉，面对贾府的衰败，远走他乡或许也是一种无奈之下的选择。 【金陵十二钗之史湘云的性格启示】 湘云是乐观开朗女孩的代表。她心直口快，天真烂漫，却无儿女之态；她侠义心肠，平易近人，“英豪阔大宽宏量”。她有魏晋名士的潇洒风流，却无魏晋名士的放荡不羁，是真名士，真豪杰。她是大观园女孩中，须眉气象和脂粉精神最突出的那一个!湘云的性格告诉我们：不管生活如何艰难困顿，都应该抱持乐观向上的精神气质。 【金陵十二钗之妙玉的性格启示】 妙玉是清高型女孩的代表。这样的女孩通常具有极高的天赋与气质，出身仕宦之家，极端美丽、博学、聪慧，但也极端孤傲、清高，既置身于世俗之外，也不为世俗所容。她有洁癖，对世事看空，自甘边缘，但命运却与她开了大大的玩笑，“欲洁何曾洁，云空未必空。荣威750可怜金玉质，终陷淖泥中”，这或许是对她命运的最好诠释。妙玉的性格告诉我们：孤芳自赏的女孩，很难与现实社会相容。如果想在社会中生存，便需要学会改变自己。 【金陵十二钗之贾迎春的性格启示】 迎春是懦弱型的代表，人称“二木头”，性格软弱，胆小怕事，碌碌无为，不愿得罪任何人，也不愿帮助任何人，甚至身边的亲人，既懦弱又冷漠。迎春的悲剧告诉我们：一个过于懦弱的人，只会成为他人砧板上的祭肉，任人宰割。不仅自身结局悲惨，也令身边的人受伤害受侮辱。 【金陵十二钗之贾惜春的性格启示】 惜春是避世型的代表，她幼年丧母，缺乏父爱，养成她孤僻冷漠的性格。她心冷嘴冷，对他人漠不关心，甚至自己的贴身丫环。面对三个姐姐的不幸命运，她消极避世，出家为尼，与青灯古佛为伴。惜春的性格告诉我们：社会的冷漠不能成为自己冷漠的借口，逃避不是办法，积极应对才是出路。 【金陵十二钗之王熙凤的性格启示】 王熙凤是“金陵十二钗”中性格最鲜明的人物，是泼辣型女孩的代表。她美丽却有心机，极度贪婪却不露声色，处事果断却心狠手辣，她集美丽、贪婪、智慧、毒辣于一身，玩弄他人于股掌之间，结果最终落得个身首异处的下场。王熙凤的性格告诉我们：出来混总是要还的，一个做事不计后果，过于贪婪毒辣的人，终究会被贪婪毒辣所毁灭。 【金陵十二钗之巧姐的性格启示】 巧姐是金陵十二钗中最幸运的女孩，也是最没有故事和性格的人物。小说中她出场很少，没有什么性格展示，从她的判词中，大概可推测出她在贾府势败后被刘姥姥所救，嫁与板儿作妻，平安度过一生。巧姐之所以被救，在于当初她的母亲曾周济过刘姥姥，否则极有可能被拐卖风尘。巧姐的故事告诉我们：人生的每一个阶段，都应该以助人为乐，帮人是福，因为它不仅会让你“赠人玫瑰，手留余香”，而且可能在危急之时助你脱离困厄。 【金陵十二钗之李纨的性格启示】 李纨是传统社会贤妻良母的典型代表。她温柔美丽，贤淑端庄，谨遵妇德，恪守妇道。年轻貌美之际，却遭受丧夫之痛，但她却甘于寂寞，清心寡欲，一心一意侍养幼子，足可称得上贞妻节妇的典范。她的签语是“竹篱茅舍自甘心”，只是，有多少人能够真正明白她内心的伤痛呢？李纨的性格告诉我们：一个事事遵从社会道德规范的人，极有可能失去个性，失去自我，成为一个无所事事的多余人。 【金陵十二钗之秦可卿的性格启示】 秦可卿是个谜一样的女人，她袅娜风流，气质高雅，行事温柔平和，待人接物大方得体。但关于她的出身及身亡却谜雾重重，至今探佚不断。秦可卿可谓人如其名，一生与情为伴。她的出现与隐去都暗含巨大的玄机。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”或许可以成为她一生的真实写照。秦可卿的性格告诉我们：一个有家室的女人，不要再轻易陷于情感的漩涡，因为那不仅会毁掉家庭的幸福，甚至可能会危及自身的性命。
红楼梦中金陵十二钗是谁?判词是什么?它暗示了她们最后的命运是什么
《金陵十二钗》正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。其一:黛玉宝钗。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 其二:元春。 : 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 其三:探春。 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 其四:湘云。 画着几缕飞云，一湾逝水。其词云: 富贵又何为?襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 。 其五:妙玉。 画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云: 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 洁。 其六:迎春。 画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云: 子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载梦黄梁。 其七:惜春。 画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云: 堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。 可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。 其八:凤姐。 画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云: 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事可哀。 ? 其十:李纨。 画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云: 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰? 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 十一:秦可卿。 画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云: 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
判断金陵十二钗叹词的主人公,并简述其命运
十二钗判词林黛玉 薛宝钗 金陵十二钗[1]画：两株枯木（二木为林，指林黛玉），木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）；宝钗—牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人） 作品注释： “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故 事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”源自才女谢道韫。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。 “玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才 金陵十二钗邮票(12张)情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。 “金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。 （还有另一种理解是：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗。但有另一种看法：说这两句 暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡，吊死在她葬过花的桃花树林中。而薛宝钗在“四大家族”衰败之后，为求生存，沦为乞丐，被暴风雪冻死，最后的结局是葬身于暴风雪中。【注：古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物如：玉体、玉袖等，所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带。】） 贾元春画：一张弓（为“宫”的谐音），弓上挂着香橼（“元”的谐音） 判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。 象征物：炮竹（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰） 作品注释： 第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣”。 第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时。古代宫廷花园多种石榴，取石榴多子之意，寓意宗门人丁兴旺，香火永继。据红楼专家讲，贾元春应该是在怀孕的之后受到皇 铁通版金陵十二钗(12张)帝较多好感和宠幸。其腹中子估计没有出生就夭折了。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。 第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。 最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! 还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”。“虎”和“兕”皆为争权的猛兽，在文中寓意着两种势力的相争，贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品。 贾探春画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。 判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！ 花相：杏花—瑶池仙品：日边红杏倚云栽 象征物：风筝（阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离） 作品注释： 探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。 “清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 史湘云画：几缕飞云，一湾逝水 判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 花相：海棠—香梦沉酣：只恐夜深花睡去 作品注释： “富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。 “展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。 妙玉画：一块美玉，落在泥垢之中 判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 作品注释： 此为妙玉的判词。《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉可能为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（《世难容》中“风尘肮脏【kǎng zǎng】”亦是此意），最终却落入有权有势的老色鬼手中，这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运，虽为出家之人，性格品质如金玉一般，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。 贾迎春画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意 判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 象征物：算盘（天运人工理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同） 作品注释： 首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。 “得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他，名为结亲实为抵债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死。 贾惜春画：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐 判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明） 作品注释： 判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。 【贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。 王熙凤画：一片冰山，上面有一只雌凤。 判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 作品注释： “凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的 冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。 巧儿画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩 判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 作品注释： 巧儿为王熙凤和贾琏之女，生日为七月初七，刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿，并说到：“日后长大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来”。 第一 二句“势败休云贵，家亡莫论亲”一句——曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句则云纸上谈兵，过来人那得不哭！”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。 第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救。 第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。在《红楼梦》里，曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者者说的。 李纨画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人 判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 花相：梅花—霜晓寒资：竹篱茅舍自甘心 作品注释： 首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。 第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。 第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。 第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。 秦可卿画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢 判词：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 作品注释： 判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。 最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。 总结金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。 各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”，照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的主题。也反映了中国千年以来女性的悲哀。同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想。 人物命运解读（红楼梦·引子）开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 注释： 这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起源。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的“愚衷”。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了“风月情浓”，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非“才子佳人”式的爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，“怀金悼玉”既不是什么“色空幻境”的描写，也不是什么“情场忏悔”之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之“天”这样一个深刻的主题，派遣作者的“愚衷”，这个“愚衷”就是作者意想补“天”而无法可补的思想矛盾。 （终身误）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！ 注释： 此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗“金玉良姻”与“晶莹雪”指的是薛宝钗。因为，她有金琐宝玉有通灵宝玉而“雪”就是“薛”。“木石前盟”和“寂寞林”指的是林黛玉。因宝玉前身为玉石，林黛玉前身为绛珠草。 宝钗是“山中高士”，即藏愚守拙的性格；黛玉是“世外仙姝”，即目下无尘的脾气。前者常常大得下人之心，后者常常大受雅士赏识。宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点，更是缺点。宝玉对待她们的心情非常复杂。 （枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！ 注释：此为宝黛，林黛玉为“阆苑仙葩”，贾宝玉为“美玉无瑕”，“若说没奇缘，今生偏又遇着他”中的“又”点出了宝黛二人前世两者便已相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠，所以今生便是第二次，自然是“又”，且因性格使然，所以就算知道，也不曾互述爱意，还有两人受伦理束缚无法在一起，所以是“一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”前句乃性格；后句乃社会，水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的前身，本是仙人何必染尘世之埃！而甘露之惠，还泪之说和最后一句话相对“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”还有一说（刘心武先生观点）是认为此曲是咏叹史湘云（阆苑仙葩）和妙玉（美玉无瑕）。加上前面咏叹黛钗的《终生误》曲，点出了与贾宝玉一生有重大羁绊的四个女子。理由是“仙葩”乃花而非草，林黛玉则是绛珠仙草；贾宝玉乃神瑛侍者下凡，“瑛”则系似玉之美石而非“美玉无瑕”。而作者曹雪芹用词却十分讲究，绝不会随便用这样的称呼。这种解读是从古本《红楼梦》和红学探佚成果中得出的，从古本上的脂砚斋批语中红学家探佚出宝玉和湘云最终在一番苦难之后结为患难夫妻，妙玉则牺牲自己救出湘云成全宝玉而遭“美玉陷泥淖”之灾。故此说有很大的参考价值。 （恨无常）贾元春：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ （分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！ （乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ 注释：“云散高唐”指夫妻生活短 （世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（ǎng zǎng，见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！ （喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！ （虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 （聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ （留余庆）贾巧姐：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 注释：“留余庆”是指积善 （晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。 注释：“晚韶华“意指到了晚年荣耀一番，但李纨接着就死了。 （好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。 注释：“好事终”暗示她与公公贾珍的事告一段落。其实宁府的败落是从贾敬开始的。 （收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 注释： 这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。 这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。薛林二家，家业已经衰败；贾家家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！” 【飞鸟各投林·对应女子】 金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”，所以她们统统被放在了“薄命司”。与此对应的是，在歌曲的最后，宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳，说明她们具有殊途同归的特点。 (1) 欠泪的泪已尽──黛玉 (2) 富贵的金银散尽──宝钗 (3) 有恩的死里逃生──巧姐 (4) 无情的分明报应──妙玉 (5) 欠命的命已还──迎春 (6) 为官的家业凋零──湘云 (7) 冤冤相报岂非轻──可卿 (8) 分离聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短问前生──元春 (10)老来富贵也真侥幸──李纨 (11)看破的遁入空门──惜春 (12)痴迷的枉送了性命──凤姐
一个人的性格决定自己的命运吗?
性格只是决定命运（通常指成功的人生）的一个因素，它的确有着一定的影响力，重要的如给人的第一印象，谈吐的文明，情绪的控制力等等。 但是命运不是性格的唯一对应改变量，其实在命运中，运气是非常重要的。某种意义上来说，一个人命运中的比例，一半左右就是运气。而运气本身，并非全由老天安排的，为什么当今网络上你运气不好就被人称为“RP问题”，“RP”指代“人品”，那么就不难理解性格也是组成运气的一个因素。 举个例子，你在酒会上遇到两个同样出色的人，一个叫安牛，一个叫安以轩，如果她们两个同时来竞聘你公司的形象代言，你会选谁。。 这就是你命运不是你性格决定的例子， 在诸多国外公司的招聘中（恕我再用这个比较公平），被录用的人，往往只是被发现诸如折纸折的非常工整，捡起纸团扔进垃圾桶，说话的时候很流畅而已，这只是他们的个性认真严肃，爱护清洁，反应思维清晰明快而已。 个性对于你自己可能很难意识到有多么重要，但是一旦换成别人的眼光，就不那么随便了，挑剔的人往往使你的运气下降。 所以我认为性格固然影响命运，但是既然可以变好，不管怎样，命运也总是可以改变的。 切记性格的改变不可以外力更改，要从内在开始，读好的书，跟高尚的人在一起，做你该做的事，时刻记住你的梦想，那么，不知不觉中，你的性格已经在潜移默化中得到质的改变。 不同的人，不同的性格: 相信命运的人等待， 相信机遇的人寻找， 相信自我的人开拓。 相信你一定可以明白!
性格决定命运出自哪里？
性格就是命运 古希腊哲人赫拉克利特说:"一个人的性格就是他的命运”.这句话包含两层意思:一,对于每个人来说,性格是与生俱来,伴随终身的,永远不可摆脱,如同不可摆脱命运一样;二,性格决定了一个人在此生此世的命运。 那么，能否由此得出结论，说一个人命运的好坏是由天赋性格的好坏决定的呢？我认为不能，因为天性无所谓好坏，因此由之决定的命运也无所谓好坏。明确了这一点，可知赫拉克利特的名言的真正含义是：一个人应该认清自己的天性，过适合于他的天性的生活，对他而言这就是最好的生活。
普通心理学 “性格决定命运”
性格决定命运，这句话有一定道理。为什么，这要从性格的定义谈起。翻遍所有的普通心理学教科书，会发现这样的定义：性格是人对现实稳定的态度和习惯化的行为方式的总和。良好的行为习惯构成良好的性格品质，坏习惯构成不良的性格品质。良好的行为习惯和不良的行为习惯对人的未来发展当然有截然不同的影响，从这个意义上讲，说性格决定命运是有一定道理的。好习惯是一笔财富，让我们从一点一滴做起，从现在做起，养成良好的行为习惯，养成良好的性格，无论我们做什么，好习惯都会让我们受用终生。 这句话应该是从古希腊哲人赫拉克利特说的：“一个人的性格就是他的命运”演变而来的。 这句话应该包含两种意义： 1、对于每一个人来说，性格是与生俱来伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样。 2、性格决定了一个人在此生此世的命运。 其实一个人的性格无所谓好坏，由此决定的命运也无所谓好坏，只能说一个人应该认清自己的天性，过最适合于他自己的生活，这对他而言是最好的生活，也是好命运。 性格决定命运。 生活中的诸多矛盾和冲突皆源于我们的性格。性格直接影响着一个人的 行为方式和生活习惯等众多方面，因而我们在 决定自己要做什么，和怎样去做的时候，要首先去认识自己的性格和职业倾向。所有成大事者都必须具备耐心、理性和冷静的性格特征.故，性格是为从员工走向领导的第二护照。 性格与职业生涯规划 性格影响气质，还对能力的形成和发展起制约作用。性格中对工作态度的成分，往往影响到职业的选择和成就。自私、傲慢、孤僻、暴燥，对公益事业漠不关心，轻视社会行为规范的人，就不适于从事与人打交道的职业，如教师、服务员、公关人员、外交人员、机关干部等。而意志中缺乏坚韧性的人适宜从事诸如外科医生、科学研究人员、资料管理人员、运动员等要求耐力很强的工作；动摇、怯懦、散漫的人，不适宜选择诸如思想政治工作、服务员、教师等职业。 美国心理学家和职业指导专家霍兰德经过十几年的跨国研究，提出了职业人格理论（参考霍兰德职业倾向测验量表）。他认为人的性格大致可以划分为六种类型，这六种类型分别与六类职业相对应，如果一个人具有某一种性格类型，便易于对这一类职业发生兴趣，从而也适合于从事这种职业。 总的来说，这六种性格分别是： 一、现实型 现实型的人喜欢有规则的具体劳动和需要基本技能的工作。这类职业一般是指熟练的手工业行业和技术工作，通常要运用手工工具或机器进行劳动。这类人往往缺乏社交能力。现实型的人适于作工匠、农民、技师、工程师、机械师，鱼类和野生动物专家，车工、钳工、电工、报务员、火车司机、机械制图员、电器师、机器修理工、长途公共汽车司机。 二、研究型 研究型的人喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的任务。这类职业主要指科学研究和实验方面的工作。这类人往往缺乏领导能力。 三、艺术型 艺术型的人喜欢通过艺术作品来达到自我表现，爱想象，感情丰富，不顺从，有创造性，能反省。省。艺术型的人缺乏办事员的能力，适于做室内装饰专家、摄影家、作家、音乐教师、演员、记者、作曲家、诗人、编剧、雕刻家、漫画家。 四、社会型 社会型的人喜欢社会交往，常出席社交场所，关心社会问题，愿为别人服务，对教育活动感兴趣。这类人往往缺乏机械能力。 社会型的人适于做导游、福利机构工作者、社会学者、咨询人员、社会工作者、学校教师、精神卫生工作者、公共保健护士。 五、企业型 企业型的人性格外倾，爱冒险活动，喜欢担任领导角色，具有支配、劝说和言......余下全文>>
性格是如何影响命运的？
例如去赌场赌大小： 死心眼就一直压大，然后开小赔到死…… 平衡一点的性格就压几局大再压几局小，压大开小，压小开大赔到死…… 投机性格的就会出老千，然后被抓打死…… 冷静性格的就会看半天再下注，然后下错了赔死…… 正直性格的就会进去看看美女然后就出来，眼馋死…… 暴躁性格的就会输钱闹事儿被保安打个半死…… 以上就是性格不同而命运不同的体现~
性格与命运的关系?
性格与命运，哪个决定哪个，这很难定论。我个人认为，性格不同的人，成功的方面和成功的程度会有不同。一个人是否成功，不能看他/她是否功成名就；也不能看他/她是否有商业头脑、能否发财致富；也不能看他/她是否善于协调人际关系，应变能力良好还是欠佳…… 性格可以决定人的成功在哪个方面，每个人都不可能千篇一律，例如，有的人天生不是经商的料子，他/她不可能靠口才去游说别人；也有的人天生不具备机灵的头脑，他/她不可能八面玲珑，对人对事不能总是处理妥善得当…… 成功的定义很广泛，只要能发挥自己某种长处，做自己喜欢做的事而且做得好，即使小至缝缝补补、或靠做小手工艺品挣钱维持生活，只要自己开心，也就是成功。还有就是，一些人在事业上没有很大成就，只要在能挣钱的前提下，试把精神寄托在家庭生活和日常生活中，也能快快乐乐地过日子。 人不可过于相信命运，这样会自己束缚自己，太苛刻了，一个人应该相信机会，只要有机会，就能找到快乐，无论在工作和还是在生活。
