决战中国最后的命运
抗日胜利后,中国面临哪两种命运的决战 结果如何
国民党，代表地主阶级，美国英国等资本主义国家的利益，是剥削人民的罪人。而共产党是代表广大人民群众的利益，得民心。所以共产党赢得了天下。
电视剧中国命运的决战是哪年拍的
这部电视剧是1999年出品播放的，拍摄大约是在1998年。
中国命运的决战的片尾曲版本的沁园春雪谁有
刘维维唱的 ，
泰戈尔的小说沉船里，男主人公最后的命运是什么呢？他和汉娜最后怎么样了呀
泰戈尔的小说《沉船》写青年大学生罗梅西钟情于同学卓健德拉的妹妹汉娜丽妮，而他的父亲却强迫他与撒西娜结婚。在迎娶新娘的回家路上，遇到了龙卷风，大风吹走了所有的船。罗梅西侥幸活命，误认另一着新嫁衣的卡玛娜为妻。后来，当罗梅西得知卡玛娜并非自己的妻子撒西娜时，就把她送到一所寄宿学校读书，自己到加尔各答开业作律师。在加尔各答，罗梅西与汉娜丽娜邂逅，重叙旧情，心心相印，并决定结婚。后来，汉娜丽娜的哥哥卓健德拉了解了罗梅西与卡玛娜的事情，严厉指责罗梅西并断然宣布解除妹妹与罗梅西的婚约。罗梅西在万般无奈的情况下，给汉娜丽娜写了一封长信，说明真相，诉说衷情。而卡玛娜无意之中看到信中的一页，如梦初醒，从中得知自己的丈夫叫纳里纳克夏，遂不辞而别，登上了寻父的道路。而汉娜丽娜自罗梅西走后，郁郁寡欢，后在哥哥卓健德拉的撮合下，准备与纳里纳克夏结婚。这时罗梅西出现在他们面前，纳里纳克夏知道内情后怀着沉重的心情离开。回到家中，却发现家中从外地雇来的女仆竟是改了名的卡玛娜。之后，两对有情人终成眷属，白头偕老。 作品价值作品通过“沉船事件”引起的罗梅西曲折复杂的恋爱和婚姻故事，揭示了封建制度与争取婚姻自主的青年男女之间的矛盾，批判了包办婚姻的社会陋俗。同时，也指出了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。 获奖理由富于高贵、深远的灵感，以英语的形式发挥其诗才，并糅合了西欧文学的美丽与清新。
中国之命运的连锁反应
1943年3月10日，蒋介石出版了《中国之命运》一书。这书是由陶希圣根据蒋介石的授意代笔而成的（陈布雷是蒋著执笔者之一）。先来看一下蒋介石的《中国之命运》出版的细节。30天发行15万册，用最好的纸张印刷，价格也极便宜，让百姓都买得起。在政府有关部门的推动下，很快在中国发行100万册。这书国内赔本，卖的英文版权赚钱。《中国之命运》共分八章：（1）中华民族的成长与发达；（2）国耻的由来与革命的起源；（3）不平等条约的影响之深刻化；(4)由北伐到抗战；（5）平等互惠新约的内容与今后建国工作之重点； (6)革命建国的根本问题；（7）中国革命建国的动脉及其命运决定的关头；（8）中国的命运与世界的前途。《中国之命运》有两大论调。一是，全力宣扬中华民族所谓“固有的德性”，认为正是帝国主义的压迫和西方文化的入侵使中国原有的优越伦理和宗族社会组织遭到破坏；百年的屈辱记忆，使蒋介石过多地强调民族自尊，全书含有强烈的排外性的农民民族主义色彩；与英美结盟后，废除了平等条约，美、英自动放弃治外法权。二是，国民党是抗战建国、民主复兴的力量和希望；核心是宣传只有国民党救中国，只有三民主义救中国；流露出反共的倾向。关于这本书的写作缘起，时任军事委员会委员长侍从室第五组组长陶希圣说的很明白：自（1942年）十月十日起，蒋委员长着手起草一本书。书的目的是在指出百年来所受不平等条约的束缚，一旦解除，一般人应如何以独立国家自由公民的资格，与世界各国的国民平等相处，同时应如何自立自强，共同致力于建国的事业，使中国真正成为独立自由的现代国家，与世界上爱好和平的各国分担世界和平的责任。《中国之命运》出版后，国民政府利用行政手段强制规定国民必须阅读，但效果却适得其反。引来三方面的批评，以西南联大教授为主的批评和反感；来自中共的批评；英美西方大国也是二战同盟国的批评。蒋介石的《中国之命运》一书，令对他报有好感的知识分子感到失望。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反对共产主义，连自由主义也不能容忍。闻一多说：“《中国之命运》一书的出版，在我一个人是一个很重要的关键，我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响太深，《中国之命运》公开的向五四宣战，我是无论如何受不了的。”而就在1942年，闻一多和长子闻立鹤谈时事，对国民党领袖蒋介石领导的抗战抱有相当的信心，把他视为“一生经历了多次艰难曲折，‘西南事变’时冷静沉着，化险为夷，人格伟大感人，抗战得此人领导，前途光明，胜利有望。”无独有偶，1943年，联大历史系雷海宗告诉一位学生，在政府众多败笔中，最大的败笔是蒋介石《中国之命运》的出版。他声称，那本书中的错误多如牛毛，连美国汉学家都能看出来。雷海宗指的美国汉学家是费正清。1942年，美国政府派费正清来华，身份是美国国务院文化关系司对华关系处文官和美国驻华大使特别助理。1943年5月，费正清昆明读了《中国之命运》。他发觉，这本掌权者的书，是对著书立说的教授们是一种侮辱。费正清和西南联大的教授，就这本书做了交流。费正清在其回忆录中写道：自从蒋介石成为所谓的圣人和英雄后，这里的学者们反抗的呼声日益高涨，在我看来这是一种直言不讳的行动。老金（金岳霖）拒绝看《中国之命运》，社会科学家认为这部书废话连篇，对其表示不屑并感到耻辱。学术界现在和将来都不会轻易放弃他们的特权，现在蒋介石公然侮辱了他们。费正清在阅读《中国之命运》的过程中，“感到十分骇然”，认定这本是“利用历史来达成政治目的”。因为《中国之命运》中有这样一个论调，“帝国主义是一切苦难的根源”。费正清慨叹：“一位政治家写出这样的小册子实在有失身份，如今我明白了为什么每位与此书英译本相关的人，像得了寒热症一般。”西南联大一些教授对蒋介石感到彻底失望，有的远离国民党政府，并走上左的道路。而在蒋介石政府任职的知识分子如何看呢。蒋介石的政府顾问、经济学家、原南开大学教授何廉说：“委员长走到哪里，政府的行政权力就行使到哪里，就职权而言，他领导一切。”《何廉回忆录》中说的很明白：“我们不过是政府的‘装饰品’！我们从未能够搞清楚幕后究竟在搞些什么。”即使执笔写《中国之命运》的陶希圣，也有如履薄冰之感，认为蒋介石用你，但并不信任你。在中共看来，《中国之命运》的出版，无疑是“反共宣战书”。陈伯达根据毛泽东意见撰写《评〈中国之命运〉》一文中说：“这是一本对中国人民的宣战书，是为发动内战的思想准备与舆论准备。”蒋介石的日记中称英美不满《中国之命运》：“乃预想所及，然未料其反感如此之大也。”看来此书的出版，也招致英美方面的批评。抗战爆发后，清华北大南开辗转迁移到昆明，成为西南联合大学，原清华政治学系教授浦薛凤，在西南联合大学执教，后从昆明到重庆从政，任战时最高权力机构国防最高委员会的参事，参与将《中国之命运》翻译为英文的工作。浦氏回忆：“当时高级文武官长对实际执笔人，殊颇不满。??不平等条约固是国耻，政治、经济、社会、道德、文化一切之堕落，皆归罪于不平等条约，客观研究殊有问题。质言之，殊难折服盟邦在朝执政人士之心。此在平时犹需酌量，况在战时，又何况在需求协助合作之关头？”蒋介石好不容易出版这样一本书，却引来各方面的批评。从这件事情，可以看到民国时期新闻、出版、言论等方面的生态。至于引发的连锁反应，更大的影响，蒋介石无法预料。就在批判《中国之命运》次年，国共关系果然开始发生政治转型，毛泽东正式提出，今后要由共产党，而不是由国民党来担负起解放中国的责任，坐实了陶希圣所担心的“抗战的结果比抗战的进行更危险”。从西南联大教授的批评来看，蒋介石一书的《中国之命运》出版，是失去精英知识分子的一个前奏，到抗战胜利、内战顿起时，又失去一大批知识分子的支持。书里书外，连接着20世纪40年代的历史风云。
中国命运将走向何方？
成本过大发展特快走向资产阶级快速轨道上来（占有了社会主义风水，高消耗高污染时代）。
《夏至未至》中主人公最后的命运是什么？
看过啊~ 之昂成立乞丐了~~后来被警察抓住了~ 七七怀了小司的孩子~小司对立夏说了很重的话~立夏离开了~~ 后来小司出了一本画集~之昂就是看了这部画集才忘情的哭了，才被抓的 记得最后是这样一句话 那个男孩 教会我成长 那个女孩 教会我爱 比较伤感吧~符合小四的风格啊~ 好久以前看的了~~
中国之命运的作品鉴赏
蒋先生此书对于中华民族的了解，和本来的历史真实情况完全不相符合。此书说：“我们中华民族是多数宗族融和而成的”，是“同一血统的人小宗支”。民族血统论，本来是德、意、日法西斯主义的糟粕，德、意，日法西斯蒂就是拿这类怪论去作为进行侵略全世界的工具的。不料蒋先生也以血统立论，实属怪事。这类怪论，决不能解释中华民族形成的历史。平日我们习用的所谓“中华民族”，事实上是指中华诸民族（或各民族）。我们中国是多民族的国家，这本来是不用多辩的。清朝末年，孙中山先生和同盟会革命党人的反满运动，就是在民族主义的旗帜下举行的。而且孙中山先生手订的中国国民党第一次代表人会宣言，就明明白白写过：“中国境内各民族”。否认这种见解，等于否认孙中山先生及其主义，作者以中山先生信徒自命，但却别开生面，承认中国只有一个民族，这是很可骇怪的意见。按照作者的见解，则孙中山先生称辛亥革命为民族革命，这不是无的放矢吗？国民党第一次代表人会郑重宣言：“承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，要组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民国”，这又不是无的放矢吗？蒋先生的意见，不明明是和孙先生的意见相违背吗？我们请研究一下：汉族和蒙族本来是“同一血统的大小宗义”吗？汉族和西来的回族本来是“同一血统的大小宗支”吗？汉族和苗族瑶族本来是“同一血统的大小宗支”吗，汉族和罗罗〔1〕和夷人又都是“同一血统的大小宗支”吗？出自何经，据于何典，这是从那里考证出来的？作者引了诗经“文王孙子，本支百世”的句子，难道现在中国诸民族都是文王的孙子吗？凡此都是每一个中国人的常识，并不需要什么高深学问才能理解的问题，作者违背了这点常识，故弄得毫无是处。在此问题上，作者还提出所谓“婚姻的系属”，但是我们也请研究一下：难道汉朝王昭君出塞，就使得匈奴变成了汉民族的“宗支”吗？难道唐朝文成公主嫁到吐蕃（即今之西藏），就使得藏族变成了汉民族的“宗支”吗？若然，则近代许多中国人（其中包括现在国民党的某些要人）娶了日本女人做妻子，中华民族也可以算成日本民族的“宗支”吗？ 中国历史应该是民众的历史，因为没有中国民众，就没有中华民族。中国历来和和黑暗制度战斗，和侵略者战斗的主要力量，是中国劳苦民众，民众是中国历史的主要动力之一。中国民众历来创造幸福，们是他们自已却没有了一切幸福，中国劳动人民和民族的苦难战斗，但是在过去，一切果实却被少数
水金绿头出，决战金山寺是什么生肖
水金绿头出讲的应该是白蛇救小青 而后半句应该是白蛇和法海相斗 所以应该是蛇属相
毛泽东思想是如何改变中国命运的
毛泽东思想是20世纪人类文明最伟大的思想，他源于中国五千年文化的土壤。运用辩证唯物主义科学发展观改造中国和世界，他产生的伟大业绩，使最古老的文明一夜之间焕发出青春。他使一个受资本主义帝国主义列强宰割屈辱命运的中国一夜之间发生了根本的变化。 毛泽东是一个坚定的革命家，是一个天才的军事家和政治家，在一个有帝国主义支持的蒋介石，有洋枪洋炮宁可错杀一千，不可放过一个的血腥镇压屠杀下。成千上万的革命者倒在大屠杀的枪口下，这都是真正的历史事实。处在革命危机关头，毛泽东当时在中国共产党内不具有领导地位的他，竟然在眼见中国革命面临失败已成定局的局面下，奇迹般的挽救了革命。 那时党内主流指责毛泽东是流寇主义，是土包子。 然而，毛泽东的农村包围城市是那样的适合国情，挽救了党。 在反围剿的困难时刻，又是毛泽东奇迹般的挽救了中国革命。 毛泽东思想每每处在被压制的时候，处在占少数的时候。中国革命就要走上弯路。几乎成了中国革命史屡验屡灵的神话。 毛泽东思想的伟大实践，宣告了“中国人民站起来了”，一百年来中国人民牺牲千百万仁人志士的鲜血没有白流，江姐虽然没有看到这一天，仍饱含幸福泪水唱出“绣呀绣红旗的”歌声。向往理想社会的力量，人们对理想的追求，远远不是腐朽的拜金论所能理解的。 为了追随毛泽东思想，多少富家子弟投入革命，中共领导高级干部剥削阶级家庭出身，不乏其人。 毛泽东思想使中国洗刷了百年以来的屈辱史，这是不争的事实。 毛泽东一夜之间使西藏的农奴制，夸越几个世纪，奔向社会主义，使农权当家作主人，社会主义经济，人人平等，和谐社会，改变了农奴挖眼挖心的悲惨命运。 毛泽东使56个民族团结一家人，毛泽东使劳动人民真正当家作主人。 毛泽东“全心全意为人民服务”是我党的宗旨，使中国人民获得最大民主的真正民主制度，这都是历史的事实。 毛泽东的“为人民服务”，天下为公，使中国人民的精神文明达到历史最高境界，雷锋精神、大庆精神、大寨精神、裕录精神蔚然成风，空前的创造力，这都是历史的事实。 创造了一个路不拾遗、门不闭户。我为人人，人人为我，互助纯朴，真正的为人民服务，充满爱心的和谐社会，人与之间没有尔虞我诈，为人民服务慰然成风，五千来未有见过的理想社会，人间天堂，有序发展，奇迹般的实现了。 这是前无古人的伟大事业，在全世界人口最多的国家实现了。 实践证明，毛泽东的计划经济使中国在中国
