中国命运的决战影视片
电视剧中国命运的决战是哪年拍的
这部电视剧是1999年出品播放的，拍摄大约是在1998年。
解放战争时期，决定中国命运的三次战略决战是（ ）。
解放战争时期，决定中国命运的三次战略决战分别是：辽沈战役、淮海战役、平津战役。 辽沈战役 沈战役是中国近代史中第二次国共内战的“三大战役”之一，1948年9月12日开始，同年11月2日结束，共历时52天。中国共产党称之为辽沈战役，中国国民党称之为辽西会战，又作”辽沈会战“。 辽沈战役从1948年9月12日至11月2日，历时52天，东北野战军以伤亡6.9万人的代价，歼灭国军47.2万余人，其中毙伤国军官兵5.68万人，俘虏32.43万人，俘虏国军少将以上高级军官186名。国军共损失1个东北“剿匪”总司令部，1个东北“剿总”锦州指挥所，4个兵团部、11个军部和36个师。损失各种火炮4709门，轻重机枪13347挺和其他枪支175361支。战役结束后，中国人民解放军首次在兵力数量方面超越国民党军。 淮海战役 淮海战役，国民党称“徐蚌会战”，是解放战争时期中国人民解放军华东野战军、中原野战军在以徐州为中心，东起海州（连云港），西至商丘，北起临城（今枣庄市薛城），南达淮河的广大地区，对国民党军进行的战略性进攻战役。 战役于1948年11月6日开始，1949年1月10日结束，徐州剿匪总司令部刘峙指挥中华民国国军五个兵团部、22个军部、56个师及一个绥靖区共55.5万人被消灭及改编，解放军总共伤亡13.4万人。 淮海战役是三大战役中解放军牺牲最重，歼敌数量最多，政治影响最大、战争样式最复杂的战役。 平津战役 平津战役（中国大陆称作平津战役，台湾称作平津会战）是国共内战“三大战役”之一，1948年12月5日开始，1949年1月31日结束，共64天。林彪、罗荣桓、聂荣臻、刘亚楼指挥中国人民解放军东北野战军和华北军区部队共100万大军，以北平、天津为中心，以伤亡3.9万人的代价，消灭及改编中华民国国军3个兵团，13个军50个师共计52.1万人，解放了北平、天津在内的华北大片地区。 平津战役，是解放战争战略决战三大战役中最后一个战役，此役共歼灭、改编国民党军52.1万人，人民解放军伤亡3.9万余人。这一伟大胜利，是军事打击和政治争取相结合的结果。使悠久的文化古都北平和工商业大城市天津回到人民手中，并从此写就新的历史篇章。
中国命运的决战中有人叫蒋介石介古是什么意思?
是介哥吧，宋美龄一般称蒋介石为介兄或介哥
近代中国命运之思考1200字作文
一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。 (一)语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。 (二)要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。 (三)要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。 二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家!——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果;你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉;你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： (一)观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。 (二)观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。 (三)观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。 三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢? (一)立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。 (二)立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。 (三)立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。 (四)立意要深刻。 立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。 (五)立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。 四、怎样写好状物的文章 如何写好状物文章呢?请大家牢记以下五点： (一)交代来历 文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。 (二)具体描述 通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。 (三)动静结合 先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。 (四)说明功能 每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。 (五)融进感情 字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。 五、长话短说话缩写 读了一篇好文章，你一定很受感动吧?要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出;语言简练，缩写后文字不要超过三百字。 缩写是作文中的一种常见形式。所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。那么，怎样进行缩写呢? (一)要留主干、去枝叶。在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。然后把 帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。 (二)要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。 (三)要保持文章脉络清晰。缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、 人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。 (四)要不改变课文原意。缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。
现实思考，为什么说社会主义改变了中国的命运
你把现代的中国，和解放前的中国做个比较，就知道社会主义怎么改变了中国了。
如何理解理解近代中国的三种建国方法，两个中国的命运？
在全国解放战争时期，中国社会存在着三种不同的建国方案的激烈较量，面临着两个中国之命运的最后决战。这三种建国方案就是：以蒋介石国民党为代表的地主买办资产阶级，要建立一个大地主大资产阶级专政的半殖民地半封建的国家；以一些民主党派和无党派民主人土中主张“第三条道路”的人士为代表的民族资产阶级，要建立一个资产阶级专政的资本主义国家；以中国共产党为代表的工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级，要建立一个无产阶级领导的人民大众的新民主主义的国家，并且经过这个人民共和国，到达社会主义和共产主义社会。在抗日战争胜利后，由于起支配作用的中国社会的主要矛盾，是以美国支持的蒋介石集团为代表的大资产阶级大地主阶级同以中国共产党为代表的人民大众之间的矛盾，由于中国民族资产阶级自身的软弱性和国际国内诸多条件的不允许，在两大对立阶级的激烈搏斗中，资产阶级共和国的幻想很快归于破灭，中国两种命运、两个前途的决定胜负的斗争，就构成全国解放战争时期历史的基本内容。两种命运反复激烈较量的结果，光明的新中国战胜黑暗的旧中国，即大地主大资产阶级专政的反动统治被推翻，人民民主专政的中华人民共和国胜利诞生。这是历史发展的必然结果。 加点分呗，楼主，打这么多字。。。
()是决定当代中国命运的关键一招
1978年 拨乱反正 将工作重点从阶级斗争转化到经济建设 实行改革开放
中国末代皇帝溥仪跟他的妃子文秀最后的命运怎样？
。1922年11月30日，未满13周岁的文秀进宫，成了16岁的溥仪的淑妃。文秀进宫后，住在西六宫的长春宫。长春宫曾是慈禧太后住过23年的地方，装饰华丽，陈设精美。但是文秀心情一直抑郁苦闷。文秀自幼喜欢读书写字，长春宫的西配殿承禧殿是她的书房。1924年11月5日，冯玉祥发动“首都革命”后，派兵将溥仪赶出皇宫。文秀1925年3月5日随溥仪到天津居住，1931年8月25日从天津住所静园出走，住进宾馆，通过律师向溥仪提出离婚。溥仪不愿闹上法院，遂经双方律师交涉“私了”，由溥仪付给文秀5．5万元赡养费。溥仪被迫答应离婚后，为挽回体面，还于1931年9月13日在京、津、沪报纸上发布广告刊登“上谕”：“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。”1947年，38岁的文秀曾在《华北日报》当过校对。为了生计，与报社社长的表弟、时任北平行营长官李宗仁部下少校军需官、40多岁尚未结婚的河南人刘振东结婚，在地安门外白米斜街租了三间房屋安家度日。1953年9月17日晚10时，文秀因心梗死于家中，只有刘振东守在身旁。事后由刘振东所在清洁队帮助钉了一具木板薄棺，埋葬在安定门外的义地里。 1921年春，末代皇帝溥仪选后，文绣被五叔华堪哄去照相参加皇上选秀。溥仪在呈上来的几张照片里，圈了文绣。其实文绣并不好看，远不及同时参加选秀的婉容，但溥仪不知为什么看她特别顺眼，结果，他也是做不了主的，端康太妃为他拟定了姿容美丽，家世较好的婉容。而文绣最终被定为淑妃。只是皇后与皇妃之差，文绣在入宫后，即开始了她不幸的生活。 进宫后，婉容因与文绣争风吃醋，平日对她很排挤。文绣也从未曾得到溥仪宠幸，加之性格内向，不善言谈，心内郁闷无法排解。好在，她自幼喜读诗书，于是独居长春宫内，与书为伴。溥仪虽不曾宠幸她，还是为她请来英文老师以及名儒传授英语、四书五经、诗词格律。可以说，在深宫的几年，文绣从书本上受益很多。可惜这样的日子也没有维持多久，冯玉祥“逼宫事件”发生，溥仪与宫中人被逐出皇宫，暂居北京醇亲王府。 出宫后，文绣很想改善先前在冷宫的处境，与溥仪保持平等身分。她也为溥仪献计献策，但溥仪却一心投靠日本人，希望借此复辟清帝王业。文绣不愿溥仪与日本人勾结，力劝几次，很让溥仪反感，竟日渐对她冷淡。在他们举家迁至天津日租界之后，溥仪对文绣就更不好了。以前他对文绣只是冷淡，还不至于反感，现在他是真烦她了，甚至打骂她。以后吃饭上街就更没文绣的份，他与婉容去逛大百货公司，乘汽车去兜风，去跳舞溜冰，而文绣这时与溥仪已经情感恶化到极点。那时溥仪与婉容住二楼，文绣住在楼下大厅南边的一间房里，平日无事已不再来往，陌生得如同路人。 他们在天津住了七年，文绣渐成局外人。什么好事都没她的份。婉容过生日，收到贡品无数，连文绣也送了燕席一桌、烧鸭一对、饼干两匣。文绣的生日却无人记得，孤灯独坐。 长年与书为伴，文绣眼睛深度近视，还患了失眠症，无人疼无人爱的，心内愁肠百结，每到夜深人静孤独便深深袭来。日子实在过不下去了。 文绣想到离婚。原因不外下面几点：看不惯溥仪投靠日本人；溥仪对她的冷淡辱骂让她对他失去最后的幻想；她想自由。 在文绣找到律师向溥仪提出离婚时，溥仪还是很吃惊的，这在史上是从未出现过的荒唐事。但无法改变文绣的坚持，双方最后达成协议。溥仪付给文绣5.5万元生活费，而文绣答应溥仪永不再嫁。 离婚后，文绣回到北平。虽已开始平民生活，宫中一些习惯还保留着。请了四个佣人，打理家务。她每天换衣，洗手必要洗三道，一次的水要比一次热，最后一盆水还不能烫手。如果不合适，是要被她骂的。在清贫中，还是有点小小的奢华，而那笔七扣八扣所剩无几的生活费，很快让她坐吃山空。她在家读书的日子也告一段落。 文绣改回傅玉芳的名字，去北平市私立四存中小学校做了国文与图画课的老师。这似乎是新生活的开始。文绣脸上渐渐有了笑容，她喜欢和孩子们在一起。而学生也很喜欢她。她学识渊博，年轻，嗓音清亮，图画得那么好。文绣真觉得快乐。这是属于一个平民百姓的快乐，是拥有自由的快乐。然而这样的好日子还没来得及细品，好事者就发现傅玉芳原来就是末代皇妃文绣。这下热闹可来了，除了本校的，外面人也每天堵在门口，好奇地窥视这个沦落了的皇妃。文绣本想应对过去，后来连记者也拥来，这让文绣每天过得非常狼狈。在无法招架的日子，文绣含着眼泪离开了学校。 从学校出来后，文绣再次失业。以前的家也不能住了，搬到刘海胡同的四合院隐居起来。虽是隐居，也不得安宁，来求婚的、骚扰的很多，文绣那年才24岁，却遵守离婚时永不再嫁的约定，把所有人都回了。 这样的日子又捱了四年，带在身边的珠宝首饰也卖得差不多，文绣辞退佣人，卖了房产，仅留一间住着。经济上已现危机，她只好重操挑花旧业。这还是她在年少，帮母亲养家时所学的手艺。没想到时光流过，她皇妃也做了，还会重操这项手艺。挑花赚不了多少钱，文绣只得投靠娘家的表哥。 在亲戚家，文绣糊过纸盒，还去做过挑灰递砖泥瓦工的粗活，甚至被迫去街上叫卖香烟。在街上叫卖香烟时，又受到记者围堵，她惊慌地逃回家里。好在经人介绍，文绣很快找到一校对的工作，她的第二段婚姻，也是由此开始。 抗战己胜利，文绣不再履行不再嫁的约定，她要为自己余日着想。国军军官刘振东这时闯入她的生活。刘振东四十多岁，还没结婚，与文绣开始相处时，文绣是有犹豫的。毕竟溥仪给她心灵上留有阴影，她不能确定再婚是否明智。相处了5个月，她被刘振东的细心体贴以及感情上的专一打动，两个人在北平结婚。 婚礼在当时有名的“东兴楼”举行。鱼翅席就摆了十桌，非常隆重。而刘振东也把二十多年积累的官俸，拿出来给文绣用。婚后，刘振东开了个小平板车行，靠租平板车为生。文绣初次感受到婚姻的甜蜜，她辞掉校对工作，家里雇了个老妈子，打理杂务，她看书做画，日子过得安宁。 文绣是希望日子一直这样下去的。她做了时髦的卷发，穿漂亮的旗袍，偶尔也唱几段花旦青衣的戏。她与刘振东在晚上去吃馆子，去听戏，不再提宫中往事。 这样的和睦，维持了两年。时局动荡，刘振东车行破产，他们苦心经营的白米斜街的新家失去了。8辆板车换得一张船票。还没来得及南逃，北平城就被围困起来。刘振东不知该怎么办，反而是文绣给他带来莫大的慰籍。她说不管怎样，我们都在一起的。 刘振东向政府交待了历史问题，因表现好，在东北西城区的保洁队找到工作，虽然收入少，却能维持生活。文绣和刘振东的日子过得清贫，住在10平米的小屋里。文绣自己打理家务，买菜烧饭，他们一直没有孩子。两个人的感情虽然没有发生什么问题，文绣身体却日渐不好，两年后的一天，文绣在家里做事，忽然的，她就倒了下去，那一刻，她什么意识都没有了。 文绣心肌梗塞去世，死时43岁。安葬很简单，四块木板打成的一口棺材，连墓碑也没立，曾经的末代皇妃就这样被掩埋了。 文绣一生悲凉，幸福的日子有限得可数。这个落魄的贵族女，这个遭冷落的末代皇妃，就是做一个平民也如此不易。她一生向往自由的生活，又何时拥有过自由？自由对她而言，也许在进宫那日起，就永不再来。
对比新旧中国思考.国家命运发生了怎样的变化
1、政治上，由半殖民地半封建社会转化为独立的社会主义新中国。 2、经济上，由民生凋敝、民不聊生转化为世界第一大经济体。 3、军事上，由被动挨打，受人欺辱转化为能够积极防御并且为世界和平做贡献。 4、文化上，由民族文化凋敝，西方文化入侵到获得民族文化的独立和自信。
我一定要用我所学的知识改变中国人的命运
我们中国人是一个非常有意思的民族。从来就不服输。创造了很多改变自己命运的方法；一、中国文化仁善的观点方法；中国人认为做善事就可以改变自己的命运；常言：“一善解百灾”。人们可通过捐款捐物、救济抚恤孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等多种爱心行为，想通过这些仁善的行为，也就是用行善事的方法达到改变命运的目的！二、用符改变命运的观点和方法 中国人对符和非常看重。认为符可以改变自己的命运。名字就是自身的符。认为名字的好坏可以改变自己的命运。名字不好，妨碍了自己发财。人们就根据自己生日的四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）把自己的名字改了。自己的命运也就改变了。三、用颜色改变命运的观点和方法中国人对颜色非常注重；旧时颜色代表等级；人们不能越过。现在没有这些规定了。人们可根据自己的四柱和当年的喜用神五行所属之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品以及汽车等幸运颜色进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服或红色汽车；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服，根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改变命运。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。四、地理方位改变命运的观点人们根据五行的方位，通过屋的改造。职业的选择。甚至睡眠方位都进行选择。来改变自己的命运法。五、根据数字改变命运的观点和方法五行之数字：木为1、2，火为3、4，土为5、6，金为7、8，水为9、0。根据四柱喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌、车牌、码、传呼及码、楼层、工作等。六；选择配偶改变命运的观点和方法人们根据五行原理；根据五行中的四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱，八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象合作人，通过选择配偶改变自己的命运。七、通过修行改变自己命运的观点和方法可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性。此为修心养性改变命运法。八、通过风水改变命自己命运和方法中国人相信阴阳宅的观点对人命运的想法。人们根据五行观点；可以通过和阴宅风水的选取和调整，来调整人生的运气。以上就是中国人想通过外部环境的改变了，努力来改变自己命运的方法。虽然可笑。但这是一种积极的人生态度。
