个人命运应由社会掌握
关于辩论：个人命运是由社会掌握的还是由自己掌握的
不同意二楼的问题： 1 社会主义社会宣扬的是以人为本，所以人的命运理所当然要由自己掌握 以人为本是什么意思？个人想干什么就干什么？ 2 社会本身就是由人组成的，假使社会决定人的命运，那么谁来决定社会？ 社会意识是由社会存在决定的，高中课本上写着呢。社会关系就是人与人的关系，一个人能干什么不能干什么是有标准的：道德和法律。此二者就是社会的意识，你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危险的。 所以我与二楼的看法正相反：这个题目对反方是不利的。 当然这是从我个人对这个问题的看法的角度上说的，不是从辩论的角度上说的。
个人的命运是由社会掌握的吗？
没错。
个人命运是由个人掌握还是社会掌握
算命的说个人命运不是自己能掌握的是社会掌握的，这是一个国家的命运大于一个人的命运。写文学作品的也承认国命大于人命的，老舍《茶馆》的王长柜吧，就是一生一世想改良自已命运的人，没干过缺德事儿，更没干过伤天害理的事儿，瞧着别人吃肉，他吃窝窝头都行的顺民，最后茶馆改良越改越凉。那秦二爷吧，财大业不心胸大，树大招风，有实业救国的梦，最后谁救他的实业呢？那常四爷吧，算得上一条铁骨铮铮好汉，最不甘心命运的摆布的，正直爱国，可那国爱他吗？可见人的命运是由国运操控摆布的；国运不行，任您如何抗争也徒劳无益的。人命跟国命抵触，注定悲催的。
中国神话中掌握命运的神明叫什么名字
三清： 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母（金光圣母） 风伯 雨师 游奕灵官 翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 玉兔 玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神 夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒 木吒（行者惠岸） 三坛海会大神哪吒 巨灵神 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官 萨真人 紫阳真人(张伯端) 文昌帝君 天聋 地哑 三官大帝：天官 地官 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙 值月神黄承乙 值日神周登 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河 长江 淮河 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽。 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子。) 及 碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 西斗星君 中斗星君 南斗星君 北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇) 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓) 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星 木星 水星 火星 土星 罗睺(蚀星) 计都星 紫炁星 月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将 蒋光 钟英 金游 殷郊 庞煜 刘吉 关羽 马胜 温琼 王善 康应 朱彦 吕魁 方角 耿通 邓伯温 辛汉臣 张元伯 陶元信 荀雷吉 毕宗远 赵公明 吴明远 李青天 梅天顺 熊光显 石远信 孔雷结 陈元远 林大华 周青远 纪雷刚 崔志旭 江飞捷 贺天祥 高克 (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考) 地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星， 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅 真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 阴曹地府 北阴酆都大帝 五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山 罗酆六天(以下为宫名，六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 地藏菩萨 十殿阎王秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神 上古神话诸神 混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古 而生。 创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的后代 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) 女丑、羿 鲧 妻女喜。 尧 又名：放勋， 妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精 三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常指 黄帝 颛顼 帝俊 尧 舜 其它--后天著名仙真表 房中之祖--彭祖 纵横始祖--鬼谷子 文始真人--尹喜 南华真人--庄子 求仙使者--徐福 茅山仙祖--三茅真君 万古丹王--魏伯阳 太极真人--刘安 诙谐岁星--东方朔 太平教主--于吉 役使鬼神--费长房 竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞 净明教主--许逊 蓬莱（都）水监--陶弘景 天师--寇谦之 情仙--裴航 扶摇子--陈抟 显化真人--张三丰 王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 其它--民间神灵不完全列表 天妃娘娘 城隍 土地神 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君） 喜神 厕神紫姑 石敢当 小儿神项橐 朱天大帝崇帧 茶神陆羽 花神 染织二圣梅、葛 酒神杜康 土工祖师神鲁班 纺织神黄道婆 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） 狱神皋陶 梨园神唐明皇 马神 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） 蛇王施相公（施全） 痘神张帅 农神后稷 瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君 贼神时迁 穷神 神管仲 武穆王岳飞 周公、桃花女 欢喜神和合二仙寒山、拾得 太古猿君 魔佛老人 千面天妖 地心古龙 圣手仙王 圣手文王 天罗王（道教中为三清的一种化身） 乾坤大仙 颠倒老祖 穹天老祖 先天老祖 无极老祖 无为老祖 霹雳老祖 藤祖 幻仙子 清弥天诸神 阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼） 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)； 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) 霸王（长白山天池的箭恐龙） 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜ 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入） 平天大圣牛魔王 覆海大圣蛟魔王 移山大圣狮驼王 驱神大圣野象王 浑天大圣鹏魔王 通风大圣弥猴王 齐天大圣美猴王
怎样去掌握别人的命运?
说句不好听的;你心中的欲望太高了.你想去主宰他人之命运,那谁来主宰你.就算你是神.你也还是主宰不了他人之命运.你说的我也回答不了你.最后我还是劝你放弃吧/看你发表的问题 我可以猜到你还不到22.我不知道是不是.还是那句话.放弃吧/不然你会很累很累.开开心心的活.
的命运有个人掌握可以提问什么问题
单纯从个人得失的角度看问题，“两种准备”的结局是截然相反的。但是，用历史唯物论的观点看问题，从国家利益出发，它们则是相辅相成的，统一的。据统计，为了培养一个脱产学习的全日制大学生，国家每年所用的经费，相当于四个农村劳动力一年的全部产值。从这个意义上说，正因为大多数人没有上全日制大学，而从事工农业生产，才保证了少数人能够上全日制大学脱产学习。因此，从国家整体的利益出发，当前只能选拔少数人上全日制大学，多数人只能自学或业余学习。这两种途径虽然形式不同，但实质是统一的，即它们都可以使青年学得文化知识，为四个现代化作出贡献。最近，鞍山钢铁公司采取择优的办法选拔工程师，无论大、中专毕业的技术人员，还是干部、工人，都可以报名应试。经过考试，共选拔了八百多名工程师，其中半数是靠自学达到大专毕业文化程度的工人。通过自学或业余学习而在文化科学上作出重大贡献的人，古今中外，屡见不鲜。最近，我国正着手建立自学或业余学习的考核制度。可以相信，在社会主义制度下，在向四个现代化进军的新中国，通过自学或业余学习的途径，必定会涌现出大批有作为的优秀人才。 “一颗红心，两种准备”，核心是学习目的问题。上大学本身并不是目的，学习文化科学知识也不是目的，它们都只是手段。目的只有一个，就是实现祖国的社会主义现代化，将来实现共产主义。因此，“两种准备”，必须、也完全可以在“一颗红心”上统一起来。正是在这个意义上，我们说，“一颗红心，两种准备”，是青年的人生观在高考问题上的一个表现，而不单纯是考取与否的问题。所以，在高考中解决“一颗红心，两种准备”的问题，树立为实现祖国社会主义现代化而攀登文化科学高峰的革命理想，无论考取与否，对一个青年的成长，都是有重要影响的。只有树立为四化献身的革命理想，才能鼓舞自己战胜前进道路上的艰难险阻，不断攀登文化科学高峰；学得了文化科学知识以后，才能全心全意为人民服务。著名的语言文学工作者苏阿芒，一九五四年高中毕业，没有考上大学。但是，为了把祖国的文化介绍给世界各国人民，把世界各国人民的文化介绍到祖国来，他奋发自学，不同程度地掌握了二十一种外文，其中六种能看、听、写、说，并且在工作中取得了显著的成绩。是什么原因使苏阿芒产生了这样巨大的力量？他说，“青春是宝贵的。我觉得，要为祖国作贡献，无论在什么样的条件下，都不应该虚度年华。”这再一次说明，重要的不是通过什么途径学习，而是学习
关于社会环境决定命运的辩词和事例
反方: 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了 反方：个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的. 反方：环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。 反方:听说过>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社 会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.
辩论个人的命运是由个人掌握的，我是二辩，求相关资料
命运！人一出生就注定了你的命运，你永远不可能掌握自己的命运。就象你永运不知道明天·后天会发生什么一样。 那些在说自己掌控了命运的人，你不能说他们无知或者张狂。因为命运给了我们两种选择，反抗和服从。哪些反抗成功了的人会站在今天他站着的角度来看命运，所以他们认为他们掌控了命运。但其实他们从来没有想过，他们只是反抗了可改变的安排。可笑的是他们从来不认为自己是在反抗而是在掌握。不知道他们有没有想过，他们为什么会成功，那是因为他们的知识使他们成功。我记得有人说过；知识改变命运。其实当你学习知识的那一刻开始，你就是在反抗和改变，命运给你的安排。但是命运在人降生的第一天就给人安排了不可改变的4大命运。那就是生，老，病，死。你们觉得这4大命运你们能改变和掌握吗？答案是不能！命运就象河流，而我们就是河流里的鱼。其实当你成功反抗了命运给你的安排时，那你有没有想过，这也是命运给你的又一次安排而已。其实人的一生就是在反抗命运的过程中生活，因为这样人才有了进步。社会有了发展。在这里我只能说；反抗命运的人是成功和值得尊敬的（不论他是成功还是失败），正是因为有了他们这些反抗的人才有我们现在美好的生活。而服从命运的人，只能说他们是失败和悲哀的人！这种人活着就想行尸走肉一样。这也是为什么我从来不认为命运是不能掌握在自己手中的原因，因为我看到的从来只有反抗而没有掌握。哪些说命运掌握在自己手中的人，其实一直在自欺欺人而已！
你对人生、人性、社会、命运有了什么新的认识?
人生，是人生在这个世界上应该和怎样活着才有价值。人性，是人类的共性与个性。是以各种形式不同的处世风格呈现出各种现状。社会，是以多数的思想，意识，形态，呈现的现象为主流。命运，是把人与人之间的不同遭遇和结果呈现出来的现象。并非是冥冥之中有人在安排每个人一生中的富贵，贫穷，升官，发财等。
有没有表达要掌握自己的命运的歌曲或诗词
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。
