个人价值与国家命运
《价值不同 命运不同》800字作文
天渐渐暗了，已是黄昏，我独自坐车回家o落日的余晖也慢慢散去，天空中只露出了个深蓝色的夜幕———天黑了o 不知不觉中，我到站了o我下了车，站在人行道上，等待红灯变绿，从斑马线走向马路的对面o 到了马路另一头，我突然看见了一位中年妇女在路边卖烧烤，想着本来就饿了，我便毫不犹豫地走了过去o在烧烤店边，同时站着一个老婆婆，在和卖烧烤的阿姨聊天o我没有注意她们在谈论什么，认真地选着自己喜欢吃的烧烤o ， “阿姨，我就要这两样吧o”我拿着火腿肠和豆腐干说道o“好的o”烧烤阿姨接过我手中选好的食物o 这时，我才抬起头，看清了阿姨的脸o她五官端正，但脸上布满了皱纹，密密的皱纹在她脸上显得不协调o ， “你还是让她继续读书吧，孩子不读书，将来怎么办呀？”旁边那位老婆婆说道o这时，我注意到了她们谈的话，听到这句话，心中暗暗想到：又是一个可能读不成书的小学生，太可怜了o “让她继续读？没用o学习又不争气，还学会了撒谎o前几天，她找我要了五元钱，说是有急事用o可我给钱没多久，就看见她去买零食吃，你说可恶不可恶，真是气死我了o”烧烤阿姨越说越有气，“前天我的钱少了十元，昨天又少了十元，等会儿我回去，说不定又得少了o拿钱供她读书，书本知识没学多少，却学会了撒谎，我本来经济就不宽裕，照这样下去，她也学不了什么，还不如让她早退学和我一起卖烧烤o” 老婆婆接着说道：“这也不行呀，至少得让她把初中读完呀！”她说完，便把头转向我，问“你是补习了回家吗？” ， “嗯，是的o”我回答道o “你们现在补习是多少钱一个月？” “120元吧……”我犹豫地回答o难道她想让刚说的那孩子去补习？卖烧烤的钱本就不多，可能刚够支付学费，难道还可以支付补习费吗？ “现在补习都是120元一个月了，你也可让她去补习补习，好把进度跟上o”老婆婆建议道o “不可能！怎么能让她去补习o老师都说她学习很痴呆，死板，脑筋总是转不过弯，补习她也听不进去，我的经济条件也没这能力让她补习o现在城里的孩子就是好，个个在家，有保姆一样的父母贴心‘伺候’；有现代化高科技的电脑游戏‘护眼’；有各式各样的布娃娃供他们玩，有许多的钱供他们吃喝穿住花……我们算什么？只怪娃儿命不好，没有那么好的家庭环境o要不然，我会在这里卖烧烤赚小钱？”烧烤阿姨越说越激动，眼中流露出一种渴望、憧憬幸福的目光o ， 我好久没有反应，这是一个卖烧烤人的感受，这是一种对幸福生活的憧憬o我忽然有种感慨：同样是小学生，一个因为家庭原因即将失学，一个是被父母、老师呵护的孩子o在同一个世界里，人的命运却各有不同o 我感谢上天给了我幸福，也憎恨上天给同龄人的悲哀o愿天下和我一样大的孩子都有着快乐的童年o
以个人价值与国家命运关系为主题的作文?
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。 “知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。 做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。 做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。 在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。 做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的
个人价值与国家命运关系为话题的800字作文
上帝待人是公平的：它给了拿破仑一米五的小个子，却给了他非凡的才智；它让梵高一生困苦，却赋予他绘画的热情和天才；它给史铁生残缺的肢体，却赠予他一支生花妙笔。所以，我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。 请以“上帝公平待人”为话题写一篇文章，题目自拟，文体自定，主题不限，不少于800字。 [审题与构思] 1、上帝是什么？ 其实上帝就是命运的代名词，指人不可选择、不可预料、不可改变的一切，比如家庭出身、容貌等等。 2、上帝真的公平吗？ 公平是相对而言的，不公平是绝对的。可以说上帝从来就不是公平的，因为上帝决定的一定都不是我们自己能选择的，不能自由选择而只能接受命运的随意安排，就是不公平，比如每个人的起点都是不一样的、成长的环境也是不一样的。 3、那题目和材料中为何又说上帝是公平的呢？（公平待人） 有些东西我们无法改变，无法选择，但有些东西我们是可以改变，可以选择的，这就是相对而言的公平。上帝虽然赐予每个人的命运和机遇各不相同，但每个人都有奋斗、努力的权利和自由，而通过我们的努力往往可以改变不公平的命运，可以让命运紧紧地掌握在自己的手中，我们每一个人都可以选择做自己的主人，成为自己命运的主宰，改变被安排的一切。人们常说“天道酬勤”、“勤能补拙”、“笨鸟先飞早归林”，就是这个道理。每个人都可以发挥自己的主观能动性，靠自己的心血和汗水，“扬长避短”或“扬长补短”，最终肯定能在某个领域取得令人瞩目的成就，实现自我的人生价值。 4、分析材料 拿破仑、凡高、史铁生 上帝对他们公平吗？ 不公平：个子不高、生活穷困、残废 那又为何说公平对待他们？ 公平：在自己的领域里取得了非凡的成就 这成就是上帝给他们的吗？ 不是，是自己靠后天的努力得来的 他们取得成就的领域是什么领域？ 不是自己不足的领域，扬长避短。拿破仑没有去打篮球，凡高没有去做生意，史铁生没有去搞运动。 “所以，我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。”－关键语句 [写作] 1、立意（紧扣题目，力求准确；主题要鲜明，中心要明确） 主要偏题有： 人没有十全十美，有这个就没那个，有那个就没这个。 每个人都有缺陷、不足。 世界是矛盾的，对立统一的。 什么人有什么样的痛苦，人都一样。 2、选材 ①自己的生活（更好写，更容易得高分） ②自己的阅读（谨慎处理，合理利用材料，不能落入俗套） 注意：编造故事 3、结构合理，语言流畅
‘双子塔’是哪个国家的？
双子塔有好多,最著名的要算纽约金融区的世界贸易中心有两座高达110层的大厦，号称“双子星”，它是纽约的标志性建筑。 其它还有马来西亚首都吉隆坡的双子塔。厦门双子塔。
国家命运)小说txt全集免费下载
国家命运) txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 93 李凡达昨天夜里被大酒店的女孩子戏弄得毫无办法，也无法找人发泄一通，只能是暗气暗憋。今天一大早，李凡达就起床了，将睡在旁边房间的办公室主任和司机叫了起来，告诉司机吃过早饭后，马上赶回方舟去。 当李凡达坐在了返回方舟的汽车上时，再一次想到他已经完成了方钢的改制，想到自己不久将逐步跨入亿万富翁的行列，心里不禁产生了十分满足的美好感觉。 李凡达想到那个让自己生气的女孩子，她向人兜售自己的肉体也不过是为了几个钱，而且是在自己看来很少的一点钱，自己何必要与这种人较劲呢。李凡达觉得自己当时的想法是多么的高大，本意将自己的幸运传递给遇到自己的某个陌生人。当时他曾经想到，不管什么人只要对自己表示祝贺什么的，自己愿意帮助他完成自己的某种心愿。如果是一个命运不幸的人他想运用自己的幸运之手来点化他，帮助他改变自己的命运。 那个女孩子在打通他房间的电话时，他确实有这种想法，谁知这个女孩子太势利，将他李凡达作为一个……
资本主义在若干国家的严重挫折改变了资本主义必然灭亡的命运正确吗
资本主义在若干国家的严重挫折改变了资本主义必然灭亡的命运不正确。经济上，以 私营经济为主，没有政府干预或者政府干预很少。政治上，资产阶级政党掌权，或实行资本主义的民主 政治制度。生产力高度发展，社会富裕，如从18世纪开始发展的西欧及美国，另一方是生产力低下，社会贫穷的国家，例如拉美诸国，鼓励自由的 市场经济，政府对经济的干预尽量少。商品生产发展到很高的阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力变成了商品。
星座是哪个国家的
5000年前， 地区的牧羊人在晚上看羊时，仰望夜空，将看到的一颗一颗的星星彼此用线连接起来，构成一幅幅人或动物等的图案，天空由此变得更加生动迷人。 古往今来，不管哪个民族，哪个国家，都对星空无限神往。在遥远的古代，生产技术极端落后，生活方式极端原始。风扫地，月当灯，生产和生活全靠自然安排。要记事了，在绳子上打个结——结绳记事；要用火了，拿块木头钻钻——钻木取火；要记时间，白天抬头看太阳，夜晚抬头看星星。早晨太阳出山了，外出狩猎和耕作；傍晚太阳下山了，回去吃饭和休息。“日出而作，日暮而归”，这是人们的作息时间表。在那时，人们根本不知有季节存在，更不知道天气冷暖同什么有关。在长期的生产和生活实践中，人们渐渐地发现气候的冷暖和耕作的时间同天空中的太阳、月亮和星星的位置有着密切的关系。 知道， 出现了，尼罗河就要泛滥了；古希腊人知道，“如果 的光辉在蔷薇色的黎明中闪耀，那么就到了收获葡萄的季节”。 我国古人更是懂得看星象辨季节。古书里说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这里说的“斗柄”是 的尾巴。就是说，在久远的古代，我国人民已经知道大熊座的方向同季节有一一对应的关系。 在长期的观察实践中，人们渐渐懂得，星空并非神秘莫测，人的眼睛能见到的星星是可以数清的。古人扳着手指头数，后来改用科学方法数，嗨，还真的给人们数出来了！亮度在6等以上的星，眼睛才能看到，这样的星天空里只有6000颗。古人还发现，天上星看似杂乱无章，其实它们的分布是有规律的，人们也正是根据恒星的分布规律创造了 。考古发掘证明，人类在7000多年前就已经知道星座。 从河南出土的，6000年前的龙虎蚌塑星象图 我国河南省濮阳（我就是濮阳的~~）发掘出土了一座7000年前的古墓，人们在古墓中发现了用 摆成的“龙”和“虎”图案，还有用骨头组成的“北斗”图案。专家初步认为，这些“龙”、“虎”和“北斗”就是星座。在古埃及的金字塔里人们也发现了类似星座的图案，表明5000年前的古埃及人也知道星座。 不过，有据可查的星座则起源于 ， 在公元前1000年前后已提出30个星座。巴比伦位于今天的中东地区，那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾，所以又叫“两河流域”地区。两河流域土地肥沃，牧草丰饶，适合人类生存，很早就建立了 。公元前1894年，来自叙利亚草原的游牧民族在巴比伦城建立了“古巴比伦王国”。这是世界上 之一。巴比伦城位于幼发拉底河中游，处在贸易和交通的要道上，因此古巴比伦王国很快繁荣起来，创造了相对而言十分先进的古代文化。在古巴比伦王国的官方文件中，有许多关于天象的记载，有行星、恒星、流星、彗星、日食和月食，星座也在其中。 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊文化的发展。古希腊 对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出古希腊的星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，即确定船舶在海上的位置和航向。在茫茫大海上航行，星星是最好的指路明灯和航标，因此欧洲人非常重视观测它们。在观测星星时，首先要选择观测对象。由于星座里的星比较亮，星座的形状比较特殊，在星座里选择观测对象最容易，因而星座受到普遍关注。 16世纪， 时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。在 环球航行之前，人们只知道北半球天空里有星座，而麦哲伦把天文学家研究星座的视野扩大到了南半球，他在南半球天空中发现了许多星座。由于麦哲伦及其他人的工作，到20世纪初，全天的星座已经基本划定，统一星座的时机到了。1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，星座名称基本上依照历史上的名称，1928年，国际天文学联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。 应当指出，现代的星座已不再是几颗亮星连起来的图案，而是代表天空的一定区域，里面既有亮星，也包含肉眼看不见的暗星。星座大小也不相同，最大的两个星座是长蛇座和室女座，它们的面积分别是1300 和1290平方度（平方度是天球上的 ，1平方度等于整个天空面积的1/41253）。最小的两个星座是小马座和南十字座，面积只有72平方度和68平方度。星座的面积大小相差达20倍！
毛泽东的沁园春长沙里，对国家命运的感慨体现在哪几句？为什么？。谢谢您
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？
哪些国家有古尔邦节
所以一般把这个节日称作“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”的，为朝觐功课的重要仪式之一，尔德节古尔邦节（拉丁文 Eid Adha）。.，即先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子。他祈求真主安拉赐给他一个儿子、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。 古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思，麦加朝圣过后。据古兰经记载。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，又称“大节”，是伊斯兰教重要节日之一。在伊斯兰历每年的12月10日。” 伊卜拉欣听了儿子的劝言;ى，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。“尔德”是中文“节日”的音译。亦称古尔邦节（‘Id Qurban）。不久，伊卜拉欣果然有了儿子。当伊斯兰教创立后，穆斯林们承认伊卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天..详情 中文名 宰牲节 外文名 Eid Adha 日 期 伊斯兰历12月10日 宗 教 伊斯兰教 目录 1 节日来源 ▪ 正史记载 ▪ 民间传说 2 节日活动 ▪ 会礼 ▪ 宰牲 ▪ 流程 3 节日时间 4 各族习俗 ▪ 维吾尔族 ▪ 回族 节日来源 编辑 正史记载 “古尔邦”在阿拉伯语中称作ع，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”、“尔德节”或“古尔巴尼”。意为“献祭”“献牲”含有“牺牲”“献身”;يد。也译作“库尔班”。 2015年中国古尔邦节为公历9月24日，联合国公布的日期为9月23日、“忠孝节”，在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·吾祖哈。“尔德”是节日的意思。 TA说 古尔邦节由来及礼仪2017-09-03 22。伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭， 他衷心感谢真主的恩赐;（尔德·古尔邦或称为尔德·阿祖哈）。“古尔邦”和“吾祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思:09 古尔邦系阿拉伯语的音译，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后。这时他伤心痛哭，真主让伊卜拉欣刀下留人，所以我国穆斯林一般把这个节日也叫“牺牲节”，他把刀架在儿子的喉头上，又称宰牲节、“宰牲节”或“忠孝节”，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信伊斯兰教（安拉）的人们的传统节日之一;ḥā 。古尔邦节与开斋节（肉孜节），把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时;ضح ا，精心抚养幼子。十几年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。拉丁文称为‘īdu Aḍ，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时伊卜拉欣拿起刀子。（《伊斯兰百科全书》） 古尔邦节（意译为宰牲节），顺从真主的命令。于是，伊卜拉欣作着宰子的准备。伊卜拉欣把刀磨得闪闪发光，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身
当代大学生如何关心国家命运与前途2000论文 m.lw54.com
一．准确得体要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体对象来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期性能和组织稳定性能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温性能和组织稳定性的影响'。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。二．简短精炼力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。三．外延和内涵要恰如其分'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象；而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：'对农村合理的全、畜、机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人'，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人'，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用'人'，其外延不当。同理，'畜'可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢？所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用'劳力'与'畜力'，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。
