净空法师改变命运
梦见海涛法师和净空法师
施主与佛菩萨有缘呐！也许你的前生或者前几世都是与佛菩萨是道友。 阿弥陀佛......
一本教导子女做善事改变命运的典籍，被拍成过电视剧，净空法师还提到过。大
……净空是邪师…… ……净空邪师诋毁佛菩萨……净空邪师说“天主教的修女是观世音菩萨哗身，天主教的神父是阿弥陀佛的化身。我们寺庙里的佛菩萨都是假的，魔在那里装的，不是真的。”……净空邪师说“现前社会跟释迦牟尼佛那个时代不同，如果佛出现在今天的社会，一定劝大家天天吃大蒜。” ……寺庙里的佛菩萨为何不是佛菩萨示现的像法呢？怎么变成魔在装的呢？这难道不是在赞叹外道、诋毁佛家吗？…… ……佛陀是正遍知，难道释迦牟尼佛不知道大蒜能治病吗？净空邪师自称佛陀的弟子，却要对智慧圆满的佛陀指手划脚，认为佛陀不懂、不知道？这难道不是毁谤佛陀、树立我宗我相吗？…… ……净空邪师如此诋毁佛菩萨，请问，这样的邪人还是法师吗？难道不是邪师吗？…… ……你会相信一个这样诋毁佛法僧三宝的邪师吗？……
净空法师：能改变命运也是命中注定的吗
定业不可转，比如你成为人身不会变，这辈子再怎么变不会变成猪羊，其他如生活却可以通过努力变得更好！
净空法师开示：堕胎后如何挽救才如法
可以按照自己的能力用这些方法！念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。或抄经文----地藏经 30部 或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生千元任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 念经、佛号、咒语都可以用这个回向文回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍一般短命的都是累世有杀生因果的 有的很多很快转世了 有的就来了业的 之后另有安排或去人道 天界 等等！ 不过念诵经咒 佛号回向 不管去宇宙哪里都可以得到佛法的利益和加持的
诵地藏王菩萨佛号会招鬼到家中吗净空法师
诵地藏王菩萨的名号，地藏菩萨和护法就会在你身边。 至于鬼类，在《长阿含经》中佛陀告诉我们：一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神居住其中。每个人出生的时候都有鬼神护佑，累劫行善和此生行善，护佑的鬼神就很多；若行恶，护佑的鬼神就会离去，则人很容易横死。心善的人心安，是有福之人。 我念地藏经除了祈请地藏菩萨和护法慈悲加持外，还会特意请各界众生（包括鬼神）前来聆听，因为前来聆听地藏经的众生越多，则受益的页越多。最后，无论是念地藏菩萨名号还是地藏经一定要记得回向，回向给你的冤亲债主和一切有情众生。你修行有功德不回向，就犹如有钱不还债。回向后地藏菩萨和护法会安排各界众生的，不用担心受伤害。 最好每日结束时可念三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛尽，皈依法尽，皈依僧尽。 无限祝福！南无大愿地藏王菩萨！南无弥勒菩萨！南无本师释迦牟尼佛！
净空法师：如何化解冤亲债主怨结
净空法师答：这个问题一定要多听经，多听经、多读经，依教修行，就能够化解怨结。你只听、只读，不能够依教奉行，没有用处，你的冤亲债主绝对不会原谅你，一定要自己真正去做。这桩事情，你们可以去看《了凡四训》，去看《俞净意遇灶神记》。现在有不少同修很用心，想把《俞净意遇灶神记》制作成连续剧。前二个星期我看了一个剧本，台湾同修做的。前天国内同修也有个剧本送来，我昨天一天，今天一上午，把它看完，总共有六集，写得很好，尤其是后半段，很感动人。怎样改造命运？我相信你们所有的这些业障不会比俞净意更严重，他那么样重的业障都能够化解。我相信我们同学所遇到的障碍，你要能够有了凡先生、俞净意那么样认真学习，改过自新，一定得到佛菩萨加持，冤亲债主的谅解。他知道你回头向善，真正做个好人，我相信他也会修积功德，不会找你麻烦。如果你是假的，不是真干的，那你就没有法子，他不会饶过你的，这个要懂得。所以听经、读经帮助你觉悟。依教奉行才能够消业障，才能够化解怨结。这两样东西你要是读过了之后，你再学《无量寿经》，你再念佛求生净土，效果就不相同了。人生在世，要想活得有意义、有价值，做好人，这就有意义，就真正有价值。不要求做大官，不要求发大财，为什么？做官、发财那是命！你命里头没有财，你从哪里发？那是求不来的。但是求学做好人，这个没有问题。孔夫子的学生颜回，真正是贫穷潦倒，可是他有学问，他生活得很快乐。虽然是「一箪食，一瓢饮」，夫子赞叹他，「回也不改其乐」，那就是他生活有意义、有价值。提升自己的境界，提升自己的灵性，这个重要。我们这两天在《华严经》里面讲的十二因缘，十二因缘就是讲三世轮回的理论与真相。你懂得理论，知道轮回的真相，你就晓得轮回很苦！我们能够在这一生好好的学佛，不再搞六道轮回，这个有价值，这才有意义，这一生是永脱轮回。能不能做到？不难做，只要你真正依照佛陀教给你的方法好好去学习，每个人都可以做到。唐朝时候善导大师说了一句话，这个法门叫「万修万人去」。为什么学佛的人多，真正往生的人那么少？那是他学的不如法，理论不透彻，方法错误，虽然求往生，依旧在造罪业，那就错了。佛在经上教导我们，《无量寿经》讲得很清楚，念佛的人，求往生的人，首先要具备的条件，就是善护三业，这个我们有没有做到？「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，这三句话就是「十善业道」！而修净业的人，佛在《观无量寿经》上告诉
怎样可以改变命运？
佛说心转则境转，意思是若想改变命运，主动权就掌握在自己的手中。 命运是怎么产生的？佛教上认为，人随顺了习气而不思转变就产生了所谓的‘命运’。就像假使你的意愿设定了一个目标，然后就会驱车直奔这个目标而去，这个从出发点到终点的轨迹在你决定的起始就早已经被设置了，也就是说，要去什么地方，其实早就在你心中想好了的。 其实，不要说命运叵测，比较极端的命运轨迹还是能够很容易被预先估测的：好比一个生下来好吃懒做的人，如果不思变故，你说说他的命运会如何呢？一个赌徒、或者吸毒者，如果不思改悔，他的命运最终会怎么样----这些都是不言而喻的。 普通人没有那么极端，而且会反复过很多次，所以就显得命运难以捉摸了。不过有一点是可以肯定的：既然命运的‘轨迹’是由心而定，所以即能够向好的方向发展，也能够向坏的去处酝酿。 佛说“一切法从心想生，心可以上天堂，心可以下地狱”，到底怎么样，你自己说了算。那么，如何改变命运呢？从当下开始吧！如果你曾经懒惰、不负责任、自私、傲慢等，那么就学着把自己变成勤奋、有责任有担当、学着谦逊、好学上进等等，那么坚持几年下来，自己从前的厄运就一定可以改变！ 南无阿弥陀佛！ 明心合十！
如何可以改变命运
你问的非常大。估计很多人都想知道，命运多舛的人们哪一个不想改变自己的命运呢？严格意义上讲，我们几乎很难改变自己的命运，一切都以惯性向前演变。这么说来，是不是真的没有办法了吗？也不是，否则我们都得悲观厌世！ 要改变命运，首先就要明白命运是什么。简单地来讲，命运就是一个人在自我形成的过程中，所有感应的一切，所招引的一切，相互作用，以至于我们不得不如此。表面上看似偶然，其实内里都存在着必然性。这就是易经所言的定数。要破定数，唯有修道，亦即修行。 修行并非一定要出家，修行的目的就是破我执，这是对普通人而言。当然，佛教中大修行的人都是破我法二执、明心见性。普通人想进步，没必要那么要求。一般在社会中求职的人，希望事业有所成就的，我建议你们学习卡耐基成人教育，同时要有信仰。信仰什么呢，信仰佛教观世音菩萨，从普门品入手，提升自己的素质。因为卡耐基先生所做的一切更接近菩萨的六度四摄。而且都是很实际的素质教育。 希望这段话，对在生活中迷惘的朋友有所实际的教益！
净空法师开示：家里如何请佛供佛
净空老法师拜佛开示 “第一個問題也是多數人都有的共同的問題。他說我們常見有許多佛菩薩的形像，供奉在寺院或者是家庭之中，供給大家膜拜。問題是：供佛菩薩形像，及拜佛菩薩的意義，到底在那裡？拜佛菩薩與拜神有什麼不同？我們應當用什麼樣的心態，來拜佛菩薩以及拜神明，才是正確的？這個問題，我想是一個相當嚴肅的問題。因為迷信帶給社會是負面的影響。敬天、敬神在中國是幾千年來的習俗，對於社教有正面的作用，決定不是迷信，這是我們必須要辨別清楚的。佛法是師道，它不是神道，所以佛教是教育而不是宗教。在佛教裡面，可以說是在幾千年前，它就懂得藝術化的教學。我們在寺院、庵堂之中，所看到的佛菩薩的形像，有塑像、有彩畫，形形色色，種類甚多。在佛經典裡面，佛曾經說了一部《萬佛名經》，在台灣過年期間，還有不少道場拜萬佛。在這一部經裡面，佛給我們講了有一千兩百多佛號，諸佛名號，菩薩還不在其中。佛告訴我們這許許多多的佛號，都是我們每一個眾生自性本具的德能。我們舉幾個例子來說說，大家就曉得。譬如釋迦牟尼這個名號，是梵文音譯過來的，釋迦是仁慈的意思，翻作能忍；牟尼翻作寂滅，就是清淨的意思。由此可知，仁慈跟清淨是我們自性本具的德能。這個德能一定要用名號把它顯示出來，我們聽到這個名號，就要知道我們處事待人接物要仁慈，對自己要清淨，以清淨心對待自己，以慈悲心對待別人，這就是釋迦牟尼的意思。所以聽這個名號，或者見到釋迦牟尼佛的形像，提起我們這一個觀念，這就是教學。這是藝術的表法，用這種方式，時時刻刻提醒我們性德不斷向外流露。菩薩的名號是修德，也就是佛菩薩是我們本具的德能；本具的德能，現在我們迷失了，並不是真的失掉，是迷了；迷了之後，自性的性德就不能現前。譬如我們本來是慈悲的，是大慈大悲，現在我們對人、對物一點慈悲心都沒有。我們自性本來是清淨的，現在一天到晚是妄想紛飛，妄念不斷，帶來了無盡的煩惱，這就是我們性德喪失了、迷失了。怎樣才能恢復呢？一定要靠修行。菩薩代表修德，性修不二。修德也是無量無邊，因為我們迷得太廣，迷得太深，因此這個修德的方法、理論也就無有窮盡。代表修德就用菩薩，代表性德就用佛，諸佛菩薩名號、形像，都是啟發我們性修的作用，我們供奉佛菩薩形像目的在此地。這是我在過去講席當中，常常跟大家說明的。我們佛教徒、佛弟子供養佛菩薩形像，不外乎兩個意思，第一個意思是紀念的意思，佛是我們根本的老師，我們接受他的教育，得到這個教學的殊勝功德利益，對於創始的這個老師，我們總是感恩，念念不忘，這是屬於紀念的意思，所謂返本報始。第二個意思就是要向他學習，所謂是見賢思齊，我們見到形像，我們要學他；聽到這個名號，我們也要學他。這是我們供奉佛菩薩形像，應該有的心態。我們懂得他真正意義是在此地，所以這種供奉決定不是迷信。諸佛菩薩很多，譬如我們供養地藏菩薩，地藏菩薩是代表孝敬，孝親尊師。看到地是心地，藏是寶藏。我們每一個眾生心地都具足無量的智慧、無量的德能，這就是地藏的意思。所以供奉佛菩薩形像，要開發我們自性的心地寶藏。用什麼方法來開發？用教育，用教學，而教學的根本，就是在孝親尊師。《地藏經》是我們佛門的孝經，學佛從那裡學起？從《地藏》學起。這是供奉地藏菩薩的意義。並不是說我供奉地藏菩薩，天天拜他，天天供養他，他就來保佑我，那你就是迷信，你的性德永遠不會現前。那用什麼樣的態度？要學習地藏菩薩，《地藏經》裡面講的理論，講的方法，理論要徹底明瞭，方法要切實去做到，這就是地藏菩薩真正加持我們，真正保佑我們。可見得，如果我們不明其理，不依照方法去奉行，那是迷信，那是絲毫利益都得不到。不但得不到反而有過失，這個過失從那裡來？過失是把佛菩薩當作神明來看待，去賄賂賄賂他，巴結巴結他，以為就能夠保佑自己。這是談條件，把佛菩薩當作貪官污吏來看待，你想你這種心態就是罪惡。這是我們不能不明瞭的，決定不能夠有錯誤，錯誤真正是差之毫釐，失之千里。至於拜神、拜天神，天地鬼神，這在中國古禮上都有，這個是修敬。我們對於天神、鬼神也毫無所求；毫無所求，為什麼要拜祂？我們要尊重祂，我們要尊敬祂。敬這一個字是性德，怎麼樣培養這個性德，怎麼樣把這個性德發揚光大？我們對於天地鬼神這一份恭敬，要把這個恭敬心用來對一切人、一切事、一切物，這就對了。這個是古時候祭祀天地鬼神真正的意義，都是屬於教學，絕不是有求於鬼神。有求於鬼神，這是一個錯誤的觀念，在古時候最初的祭祀意義裡面沒有，我們一定要認識清楚。......佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。燒香，香代表信香，是一種信號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火台，烽火台是傳遞訊息的，實在講烽火台就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞消息？就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞消息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官，那因果定律就被推翻，那有這種道理！諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。......最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。
净空法师说的云南算命先生
净空法师不推崇算命，命由心生亦可以由心改，建议看看老法师的讲解的《了凡四训》，学习如何安心立命
