盖房看风水是不是迷信
看风水是不是迷信，授法律保护吗?
你如果把风水学看作是环境学、地质学和心理学综合的学问的话，就不是迷信！如果你认为风水学万能的话，这就是迷信！风水学其实就是研究环境和人心理的相互影响的学问，总的说来就两方面：1、好的环境，对人有好的、有益的影响；坏的环境，对人有坏的、不好的影响（环境影响人）；2、善良的心对环境也会起到积极的改造，能对环境起正面的影响；不善的心对环境有破坏作用；
看风水是不是迷信
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 参考资料：zqb.cyol.com/...08.htm
看风水到底是不是讲迷信
看风水 ，是最低级的迷信 。 相信风水 ，那是他爹不在家 -- 扯他妈的蛋 ！
林正英在现实生活中是做什么的，是不是给人看风水的！
其实林叔在现实生活中是一个非常专业演道士的演员,他那些什么法术道术 符呀都是他自己凭空想的,有些道术可能真是茅山术的. 他为人木衲,不怎么讲话, 也很正直的.
是不是端午节出生的女人命都不好啊？一直不相信迷信的我动摇了？
-别乱想,迷信不可信啦,端午节出生的人命很好啦,至少有很多人陪著你一起回忆, -而且端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史 -而且也是一个纪念的日子,你所说的内迷信只是传说,不要相信,只相信自己 -命运掌握在自己手中,对自己说加油,努力吧,自己会得到幸福,!
《易经》到底是不是迷信？
易经一般指周易，这是狭义的易经，广义的还包括已失传的连山（神农）易，归藏（黄帝）易。 说到易经，我们马上会想到武侠剧里的“铁口神算”和现实中在地上摆个八卦图的算命老先生。这些，其实都是我们对易经的误用和误解。反问一句，《圣经》是不是迷信？我们会很宽容的说，那是宗教信仰。易经呢？当然是迷信啦。看看，不是崇洋媚外是什么？对祖先留下来的东西根本一点就不了解，也不闻不问，然后就给判了“死刑”。 易经经过三圣（确切的说是五圣，加上神农氏和黄帝）之手而成，伏羲画卦，文王重卦，孔子作传。再加上每个朝代都有研究易经的，不胜枚举。较为著名的有三国时期的王弼，唐代孔颖达，宋代的朱熹，程颢，邵康节，至今推崇易经的国学大师南怀瑾，中国式管理之父曾仕强，百家讲坛说易经的傅佩荣，加上他们解释或研究著作，真可谓洋洋大观！中国这么多能人志士都研究易经，难道他们都迷信吗？难道中国人骨子里就透着迷信？ 没有魅力，谁去招惹他，谁愿意花心思？甚至在中国流传这么一句话：“不读易，不足以为相。”可见，易还是有魅力的。迷信不迷信的先不说，单说占卜后摆出各种好的坏的现象加起来就有十多种，都说黑格尔“正反合”三段式辩证理论很好很科学，可是我们的易经不只正反合，还有错、综，复，杂……直至八变之多，讲究八面玲珑。接下来进行分析，推理，选择，谋定而后动，总没有坏处。易经也说了，你要这样，才会那样，你要不这样，就会怎样，是先要遵循其法则和条件的。和“有付出，才有回报”，“付出”是“回报”的前提条件一个意思。先定一个基调，周易不是迷信，认同的就往下看，不认同的也往下看，呵呵，好找我话里的漏洞啊，好反驳啊？什么年代了，还这么迷信这么不开窍，像个道士，鄙视我啊！“易”到底有什么含义？ 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”易字，上日下月，假如日和月是被观察方，那么，这个环境中还应再加上观察方——我们地球，总的来说就是一个简化的太阳系。 一说：“易，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。” 易的三大原则就是：变易、简易、不易。 变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物。简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，太阳那么大个家伙，在我们眼里还不是每天东升西落，就这么简单。当遇到解决不了的问题时，就向简单的方面考虑，不能想得太多，越想越复杂。不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像
水晶“开光”之说，是不是迷信
开光一般是宗教说法，由德高望重的修行之人，通过念经诵咒等，消除所需开光的物品上不好的能量，让其护佑其主。 对于水晶来说，如果没有特定的信仰，不需要开光。但是天然的水晶是具有能量的，在你新拥有一块水晶之前，最好进行消磁和能量沟通。因为在这块水晶在到达你手中之前，可能经过很多人的手，沾染过很多不同的能量，而这些都会你自身的能量状态造成干扰。 水晶消磁的方法有很多种，其中一种就是点香和诵经，来消除其自身原附加的杂乱的能量。可能是因为这一点跟开光在形式上相似，所以很多人也会说水晶需要开光，其实那是消磁的过程。
盖房有哪些讲究
一、坐向要当旺(玄空风水)。古籍有云：向首一星灾祸柄。 《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 二、房子要方正,恐缺角。形状方整运稳平; 三、周边环境好。购买房子要看左右手，左右有楼是护持;要观山，后靠明山,坐实朝空小康格 四、阳气要足够,阴阳要调和，光线充沛添吉祥 五、水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。 六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌 七、大小要适中。买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照深圳的情况，最理想的居住面积，是每人平均佔有25平方米左右的实用面积最好。 八、楼层要适合。每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、洩楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。 九、宅命要相配(八宅风水)，“八宅风水”又称为易卦风水。东四命居东四宅,西四命居西四宅. 十、颜色要明亮,外墙乌暗，若是如此楼失运。 十一、开门的尺寸宜参考“门公尺”的尺寸吉凶，而家俬方面，宜参考“丁兰尺”的尺寸吉凶。 十二、 择吉事项： 拆屋 宜： 甲子、乙丑、丙寅、戊辰、己巳、辛未、癸酉、甲戌、丁丑、戊寅、己卯、癸未、甲申、壬辰、癸巳、甲午、乙未、已亥、辛丑、癸卯、己酉、庚戌、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、庚申，辛酉，除日。 前三条俱忌朱雀黑道，天火等火，天瘟、火星、天贼、月破、受死、蚩尤、九土鬼、八风、正四废、转杀、午日、丁巳日。 择吉事项：兴造动土、修造动土。 宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。 平基： 宜：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、庚午、辛未、己卯、辛巳、甲申、乙未、丁酉、己亥、丙午、丁未、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、庚申、辛酉等日。 宜天德、月德、月空、天恩、黄道，及除、定、执、成、开日。 忌：土瘟、土府、土忌、土禁、大壁、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破、平、收日。 忌癸未、辛未，全公葬日忌动土；戊午日，黄帝死日忌动土，犯之大凶。 择吉事项：竖柱上梁。 宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、满日。忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。
五行八卦是不是迷信？
五行八卦是由阴阳演变而来的. 至于阴阳他其实不纯属于宗教之物. 阴阳就是中国古代人对自然的概念. 阴阳的概念如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等. 早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳. 阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面. 其中有哲学,历法,中医,书法,建筑. 哲学于历法不说. 中医是迷信?显然不是的. 更不说建筑了 至于五行跟八卦只是阴阳演变出来的使用法而已. 比阴阳更加明显也突出.却有着一定的局限性
年轻人是不是不适合看风水书
不会，年轻女孩都有学的，而且每天七点半还直播讲这些呢
