佛教徒看风水
佛教徒如何面对口舌是非
这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？
佛教徒的孩子取名 5分
佛法来说，解脱烦恼、脱离轮回，靠的是十六观智。 八圣道中，正见是先导，另外正念，正定也蛮好 所以建议你给孩子起名：正定、观智等。
佛教徒每月忌口日
我不知道你说的是不是吃长素和吃花素的问题，一般花素就是每个月农历初一和十五的时候吃素
佛教徒应如何对待配偶出轨
净空法师---有一位居士，她丈夫变了心，在外头养情人，包二奶，且执迷不悟，她问我该如何做才如法？ 1 现在是五浊恶世，世风日下，一般夫妻结是“利”和“欲”，所以很容易变心。 2 有一位居士，她丈夫变了心，在外头养情人，包二奶，且执迷不悟，她问我该如何做才如法？ 3 我给她的答复是：“随他去。他不肯回头，只有随他去了。随他去，这不是省事吗？你不是更清净吗？” 4 “他有人照顾了，你可以不必再照顾他，好好地念佛，什么事都没有！你看你也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。” 5 学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，你学佛连这个还放不下，可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下！如果是天天为这个受气，你的麻烦就大了！ 6 人心里头看不开，心里常常受气，对于身心都造成严重障碍，那叫什么？那叫魔障，你的先生跟那个二奶都是你的魔障。 7 如果你统统都放下，那两个是菩萨！他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念觉悟，他是佛，他来帮助你的，成就你的清净心；你一念看不开，那两个是魔。 8 所以外面，佛讲得好，无佛亦无魔，佛跟魔都在你自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛；一念迷，统统是魔。是佛还是魔，就在觉迷之间。
开饭店需要看风水吗
你发个平面图上来。标明准确的坐向和你的生年。尤其是收银和厨房及卫生间的位置。
哪里有看风水的大师
那里都有， 关键是看是否有缘， 建议你找当地的风水师比较好， 因为风水是要看的，即实地堪察而定。 不然，对风水之学不严谨。
如何看风水 看风水十大要诀
如中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚藏气。 在龙脉集结处朝案之山为佳。朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。”这是以京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。 看风水十大要诀（二）－－－因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。秦族训》云：“俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔，气自觉候差异很大，“地质也不一样，建筑形式办不同。酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。窑洞施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。“楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风景优雅。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑，人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室，北人不能为也。北人有无柱之室，南人不能为也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不仅秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣。基地操故不腐。其人坚故不崩。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改......余下全文>>
皈依佛教徒后听说可以还俗，要注意什么习俗跟禁忌
皈依佛法僧三宝，成为佛教徒不需要一定要出家，居士也可以修行的。一般就是3皈依戒： 1·皈依佛后，不得再皈依天神外道。 2皈依法后，不观看学习其它外道书籍。 3皈依僧后，须恭敬一切僧众及衣物。 如果能守持1分～5分的居士戒就更好了！ （不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，5戒任持一戒也是可以的，具持5戒功德更圆满！）
作为一名佛教徒，你对佛教的慈悲观有什么样的认识？谈谈自己的感想。
既然升不了天，活着如果不做点什么事，就只是坐在那里，就算能知大道也和不存在没有什么区别，既然你的存在就是不存在，那悟不悟道都无区别，所以要做点什么，做点什如果你想不被别人排挤想要生存，活在世上就只能做善事。
不用罗盘可以看风水吗？
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥，会说罗盘是看风水的工具，并不是道具。有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。这就正常了。如果人人都明白不用罗盘可以看风水，那就是反常了。试想一想，发现万有引力定律的为什么不是所有的科学家，只有牛顿一个人？写出相对论的为什么不是所有的科学家，只有爱因斯坦自己？这说明，真理往往只能是被少数人所掌握，大多数的人都想不通。不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢？ 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们首先就要明白风水为何物。什么是风水呢？我想很多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”意思就是说，风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问。 不错，不少先贤们看风水固然注重藏风聚气，但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。正如中国人要吃饭，但吃饭并不等于就是中国人。郭璞的那句话，实质上给了后学一个很大的误导。 我们知道，风水学的正式名称叫做堪舆学。这就是说，堪舆学即是风水学，风水学即是堪舆学。那么“堪舆”是什么意思呢？根据汉人张晏所说：“堪舆，天地之总名也。”许慎的解释说：“堪，天道也；舆，地道也。”意思即是说，所谓堪舆，乃是指天地之道，那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问。 什么是天地之道呢？对于这个问题的解释，我想会是见仁见智、人言人殊。依笔者的理解，所谓天地之道，便是指大自然的根本规律。易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道，亦即是大自然的根本规律。老子《道德经》中的“道德”二字，“道”即“理”的意思，“德”即“得”的意思，“道德经”意思是“理得的门径”。换句话即是说，道德经是教人获得天地之理的门径，也即是教人了解大自然的根本规律。 （图片来自网络） 既然风水是指大自然的根本规律，看风水是在堪察大自然的根本规律，那么用不用罗盘又有什么关系呢？张三看风水需用罗盘，李四不需用，如果两人都看得非常准，那么谁的水平更高，也就不言而喻了。 再说，罗盘不是自古有之，它最早是出现在南宋时期。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图说，罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人，在司南（指南针）的基础上所创，所以命名为罗盘，又名罗经。这就是说，罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的不断改进，才是现在这个复杂的模样。至于使用罗盘的最早记载，也是在南宋。据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。” 可见，罗盘是在南宋时才发明的。那么，在南宋之前的古人是怎么看风水的呢？汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大师看风水，那时是没有罗盘的，但是并不影响他们看风水的权威性和准确性。即使是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看到他必须要使用罗盘，否则就不能够为人看风水的有关记载。所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口，三流师傅拿着罗盘四处走。” 可是关于风水的最早记载，却是出现在周朝。有一次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古代看风水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城。据《尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”在那个时候，周公兄弟俩从哪找个罗盘呢？ 不用罗盘同样可以看风水，相信读者应该没有疑问了吧？ 也许有的读者会问，不用罗盘凭怎么看风水呢？要做得到这一点，我们就要改变一个错误的观念，就是“风水影响人的命运”这个观念。风水其实并非影响人的命运，而是它反映人的命运。看风水和卜卦算命的道理是完全一样......余下全文>>
