九宫八卦怎么解释
一元两仪三才四相五行，六合，七星，八卦，九宫如何解释
一元：复始。 两仪：由阴爻 阳爻两部分组成，它表示阴阳 上下 男女 正负等，在几何学上表示一条线。 三才：表示天人地 上中下 左中右 前中后 一生二 二生三 三生万物。 四相：由少阴 少阳 老阴 老阳四种爻象组成，自然界中表示 春夏秋冬 东西南北 ，几何学中表示平面图形。 五行：包括金木水火土五种基本元素，金生水生木生火生土生金，金克木克土克水克火克金。 六爻：“九五之尊”一词，即是出自六爻民俗。在六爻中 一二爻为下 三四爻为中 五六爻为上。身体方面 一二爻为腿 脚 三四爻为胸 腹 五六爻为头颈。 七星：一般指生气贪狼木星 天医巨门土星 延年武曲星 祸害禄存土星 六煞文曲水星 五鬼廉贞火星绝命破军金星。 八卦；指乾坎艮震巽离坤兑八门。 九宫：东 南 西 北 东南 西南 东北 西北 加中间一宫为九宫。 四象： 东青龙 西白虎 南朱雀 北玄武 又 如年的四象春夏秋冬 月：朔、望、上弦、下弦 .七星：即北斗七星 第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天开阳,第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。 巽四 离九 坤二 震三 中五 兑七 艮八 坎一 乾六
九宫八卦中间是个什么数
五五守中阴阳数
八卦套九宫
就是这么套法
什么是风水中的九宫八卦二十四山
风水中的“九宫”指“九星”，“八卦”是“坎，乾，兑，坤，离，巽，震，艮”，“二十四山”是“壬，子，癸，丑，艮，寅，甲，卯，乙，辰，巽，巳，丙，午，丁，未，坤，申，庚，酉，辛，戌，乾，亥”
回族是否可以佩戴九宫八卦
不可以。崇拜偶像是回族人所禁忌的，哪怕是孩子佩戴有属相的饰物也有崇拜偶像的嫌疑也是不可以的，外教的崇拜物就更不可以了。佩戴九宫八卦和观音佛像等这些佩戴物本身就是祈望得到这些饰物保佑的意思。按照伊斯兰教教义，这是属于以物配主，是举办真主的大罪，所以，绝对不可以。
九宫八卦镜是不是不能对准自己的床
九宫八卦镜分两种，看你是哪一种那八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等；用法是对着室外，忌放在室内照人。因此，此物只能对外，但不宜挂得太多，一个方位只能挂一个，全屋不可超过三个。 八卦凸镜与平光镜不同，如果发现对面有煞气对着本宅，则可摆放此法器，作用是将对方法器反射，送回他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是朝外摆放的，不可照人及放在门前，否则不吉反凶悬挂八卦镜的注意事项1、悬挂时间以上午（11点-13点）为宜，中午12点整为最佳。中午是一天中阳气最旺盛的时间，在这个时候悬挂八卦镜，更可增助八卦镜的化煞力。2、八卦镜须经过开光开过光的八卦镜才能够从分的发挥出其真正的效用。3、八卦镜反射出去的光不要射到别人的家里，以免将煞气转向别人的家里。这样的做法不可取，也不道德，容易因邻里的争执、打斗等不良后果。以上就是不同类型八卦镜的正确挂法以及悬挂八卦镜的一些注意事项好场合的介绍，希望对有帮助的您能够有所帮助。最好不要对着自己的床
怎么给外国人解释八卦？
。。。就像他们的塔罗牌占卜一样，只是形式不同
九宫八卦定中取
蛇 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜
九宫八卦风水牌放在家里什么位置
一般来说请八卦风水牌无非为了挡灾化煞，那么最好放在大门上，或者进门的屏风上，总而言之对大门即可。 什么设香案，我劝您还是省省吧，心诚，不设香案都能成。心不诚，设是台香案都不成！
“九宫八卦”是什么意思？
天干与九宫八卦阵 奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 中国古阵法 中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。 中国古代军事史上有名的作战阵法有三种： 八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，
