卦象新解:泰/发展农耕地为天.坤上乾下. 泰 小往大来 吉亨 种子落地三分收,农耕是好事,是可以让人享用的好事. 初九 拔茅茹以其汇 征吉 拔草除根,集中处理,给植物一个良好的生长空间. 九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行 开荒在河边,没有时间交往以前的朋友们,提到一种可以让人温饱的行业. 九三 无平不陂 无往不复 艰贞 无咎 勿恤其孚 于食有福 整理土地不要太过于平/可以排水.不要太过于陡/利于保湿.艰苦的工作不会有错,只要遵守农时,就可以填饱肚子. 六四 翩翩不富 以其邻 不戒以孚 为什么不能富?是邻接有人不告诉农时。 六五 帝乙归妹以祉 元吉 炎帝嫁女用土地作嫁资陪嫁,原来是非常风光的事。 上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝 为了得到更多的耕地,把城墙填平了城沟。认为是富裕后不会再有战争,现在自己的城镇告急,真正的麻烦来了。 蛊/母性氏族/艮上巽下/求知年代。 蛊 元亨 利涉大川 先甲三日 后甲三日 山中,经常出现不明不白的现象,原来可以享用的地方也不能居住了。给天纪时只用了四个天干礌;甲乙丙丁。 泰之蛊是初爻与上爻变,只解这二爻。 初六 干父之蛊 有子考 无咎 厉 终吉 疑虑,为什么只有干父而没有亲父/是亲父短寿。但是,有子继承就很不错。虽然是艰难,还是一代代传了下来。 上九 不事王侯 高尚其事 不参加人的管理工作,把收养孤儿作为一种高尚的事。 以发展农耕变为收养孤儿,以拔茅茹以其汇到干父之蛊,以城复于隍到不事王侯。 从卦象来看你如果是在学习[易经],是蛊惑未知。还不知条理,应该从拔茅茹以其汇起,理清关系,平整基础。在勿用师而出现要用师的时候,不要谋求当官。万般皆下品,唯有读书高。 卦象中有职业选择的意向,而你不能决定。拔茅茹以其汇,从基础做起。或者可以说是从土地做起,用自己的能力开创自己的事业。 另一个内容是养珍希动物。 因为你没有说明为什么,只能这样答复。 可以联系。
卦变六合,这桩姻缘成了。鬼官持世,临日而旺。子孙伏、临空,不伤官。兄弟申金动,被日合,不克妻财。妻财伏官下,相亲相爱。男朋友偏胖、不是很高。面色红润。头发不是很浓密,在南方工作。仅供参考!
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的确是有象数疗法的,不过现在已有第二代数码能量中医辨证治疗法了,
楼上的字面解释很好,但是我强调一下,乾的意思是圆,所谓自强不息就是不管什么情况都要保护好自己,也不能伤害别人,所谓刚健就是有远大的理想,要为了理想不断前行,就算困难也不能阻挡你,太史公曰:匹夫受辱,拔地而起。就是匹夫才会经常发泄对周围人的怨恨,有远大理想的人只会忍辱负重,达到人不知而不愠的境界。坤的意思是方,所谓大哉乾元,至哉坤元。就是说自己的内心要有一个标准,何事是对何事是错,何事为善何事为恶,这样才能用高尚的品德感染外物,承载外物的压力。最后一句,天下有山,就是追求理想(乾在外)的同时一定不能放弃原则(坤在内),这样追求理想的时候才不会遗失道德,远离不道德的事所以能成为品德高尚的人,
幸福就在自己身边,只是你没有发现。
650试试
八卦卦象名称在第一行 要说象意和作用嘛那真写不完太多了
分方盘和圆盘,每卦有一线性方向,也分了五行,每爻又分六亲,上下三书又可变换,可布风水局.
本书在《中国八卦象数疗法》第一版(1994年)的内容基础上,又增添了“比类取象,以类万物”、“八卦象数疗法再现神奇”等重要内容,介绍了治疗各种疾病的病例及象数配方。八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法,属于自然疗法。八卦象数疗法源于易经,基于中医,效于气场。它即简易又深奥。该方法简捷——可施治于日常的行、走、坐、卧之中:疗效奇特——通过默念象数配方来调节机体的阴阳平衡,“补不足,损有余”,达到疗疾健身。八卦象数疗法是取之不尽,用之不竭的“药库”,是随时相伴的“医生”。