醒世姻缘传的作者是
醒世姻缘传的故事梗概
《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕老婆的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。
《醒世姻缘传》为什么男人都怕老婆？
这是前世今生两世姻缘的一个故事 上一世那个男人虐狐虐妻而使其妻自缢而死。所以这一世狐跟妻都来找他报仇，而其妻化成泼辣女子虐待他，这是前世因果报应，所以才有怕老婆之说 附简介： 《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕老婆的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。 满意记得采纳啊
醒世姻缘传哪个版本好，？。。
大连图书馆藏辛丑十行本是第一次修订本，也是目前所知的最早刻本，最接近稿本原貌，错误最少。这个刻本此后又经修订，并分成两种。一种完全保留了早刻本的板式、行款，即同德堂本/省轩锓藏本；一种改为十二行，挖改了弁语年代，即题为《醒世姻缘传》的戊子十二行本。它们此后又各经过一次或多次修补、复刻，一个变成各个辛丑十行的庚午本，一个变成题为《重订醒世姻缘传》的戊子十二行本（怀德堂本）。
《流血的仕途》的作者还有写其它书吗？
曹三公子似乎没有其他作品问世，不过我相信以后肯定能见到他写得比《仕途》更好的书！我推荐：当年明月《明朝那些事儿》 唐浩明《曾国藩》 黄仁宇《万历十五年》 高阳《胡雪岩》 许倬云《万古江河》 吴思《潜规则》 易中天《帝国的终结》 赫连勃勃大王《历史总是叫人惦记》 十年砍柴《晚明七十年》这类书不少，但精品的却不多，先推荐这几本给你看，我个人都蛮喜欢的，如果觉得好，别忘了给分哦，谢谢！
我爱你的作者介绍
水瓶鲸鱼，中国台湾漫画家。英文名：Alice Chang性别：女血型：O型星座：水瓶座因为是水瓶座，喜欢鲸鱼，1991年开始以「水瓶鲸鱼」为笔名在台湾各大报发表散文、新诗、短篇小说；1995年开始画漫画。同时身兼某网络公司创意总监，同时写作、画画、开发作家、设计产品、电台主持，是自由SOHO一族。作品有：《性爱履历表》、《露骨女人心》、《失恋杂志》、《我爱你》、《好想结个婚》、《你爱我吗》、《祝你幸福》、《寂寞的人要自己负责》等。2009年在大陆出版了第一部漫画集《爱情太短路太长》。
五经中的《易》作者是谁
《周易》：也称《易》、《易经》,列儒家经典之首.《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘.作者应是筮官,经多人完成.内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值、思想价值和文学价值.以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架.相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”（一说伏羲重卦,有说神农）,并作爻辞（或谓周公）；后至春秋,又有孔圣作“十翼”之说,世称“人更三圣,世历三古”（《汉书·艺文志》）.《周易》包括《经》和《传》两部分.《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成.
十二星座梦幻图的作者是谁？
KAGAYA 加贺谷穣画集
独幕剧故去的亲人的作者是谁
故去的亲人 人物：司雷特太太 维多利亚•司雷特－——她的女儿 亨利•司雷特－——她的丈夫 觉登太太——她的妹妹 布恩•觉登——觉登太太的丈夫 阿拜尔•麦利维泽——她的父亲 （故事发生在外省的一座小城里，时间是星期六的下午。在小城的下层中产阶级的住宅区中，一所小房子的客厅里。观众的左侧有一个窗户，百页窗是关着的。窗前有一只沙发，右侧有一个壁炉，旁边放着一把扶手椅。在面向观众的墙的中间有一个门，通到走廊里。门的左边有只值不了多少钱的五屉柜，右边有一个餐具架。屋子的中央摆着一张桌子，周围放着几把椅子。壁炉架上放着一些装饰品和一只廉价的美国钟，壁炉里有一只水壶。餐具架旁边有一双华美的拖鞋，桌子上摆着一部分茶具，正准备喝茶，餐具架上摆着餐具，还有几份晚报、《珍闻杂志》、《皮尔逊周刊》。出了屋门向左转可以到大门，向右转可以上楼。走廊里可以看到一只帽架。） （幕启时，司雷特太太在摆桌子。她精神十足身体丰满，面色红润，是个俗气的女人。为了达到自己的目的，她什么话都说得出来。她穿着黑色衣裳，倒也不是全身都是丧服。她停下来听了一会儿，然后走到窗前，打开窗子朝街上喊。） 司雷特太太：（尖声地）维多利亚，维多利亚！你听见了吗？进来好吗？ （司雷特太太关上窗户，拉上百页窗，又走回来摆桌子。维多利亚上。她是个十岁的小姑娘，很懂事，身上穿着花衣裳。） 司雷特太太：你可真不错，维多利亚，真不错。外公的尸首还在楼上停着，我不懂你怎么能在大街上东跑西跑。快去，趁你姨妈伊丽莎白和姨夫布恩没来，快把衣裳换了。让他们看见你穿的花花绿绿的，可不得了。 维多利亚：他们来干什么？他们好久都不上咱们这儿来了。 司雷特太太：他们要来谈谈你那可怜的外公的事儿。一发现他死了，你爸爸马上就给他们打了个电报。（听到一个声音）哎哟，可别是他们啊。（司雷特太太匆匆的赶到门前，把门打开）谢天谢地，原来是你爸爸。 【亨利•司雷特上。他身体粗壮，有些驼背，唇上挂着一撮小胡子。他身穿黑色燕尾服，灰裤子，系着一条黑领带，头戴黑色礼帽。手里拿着一个小小的纸包。】 亨利：还没来啊？ 司雷特太太：你一看还不知道他们没来吗？维多利亚，快上楼去，快！穿上你那件白外衣，系上条黑带子。 【维多利亚下】 司雷特太太：（向亨利）我真不满意，不过新的丧服还没做好，也就只好这样了。况且，布恩和伊丽莎白还怎么也想不到穿丧服呢，所以，在这一点上，咱们可比他们强。（亨利坐到壁炉旁边的扶手椅上）把靴子脱了，亨利，伊丽莎白眼尖得要命，连一丁点儿脏东西也溜不过她的眼。 亨利：我怀疑他们到底会不会来，上次你和伊丽莎白吵架的时候，她就说过决不再进咱家的门。 司雷特太太：为了分外公的遗产，她会马上就来。你知道，她要厉害起来可真够呛。她这种脾气是打哪来的，我真莫名其妙。 【司雷特太太把亨利带回来的包打开，包里是切成片的牛舌头，她从桌子上拿了个碟子，把舌头放在碟子里。】 亨利：我看，这是家传的。 司雷特太太：这是什么意思？亨利•司雷特？ 亨利：我是说你爸爸，不是说你。我的拖鞋哪去了？ 司雷特太太：在厨房里，……不过你该来双新的了，那双旧的快坏了。（差一点哭出来）你不知道我现在这样忍着有多难受。我一看见外公的这些小东西在四下里摆着，再想到他永远不能再用了，我的心简直就要碎了。（轻快地）喂，你就穿外公这双新的吧.真走运，是他刚买的。 亨利：会太小吧，亲爱的。 司雷特太太：穿穿不就大了吗？我反正不能让它闲搁着。（这时她摆完了桌子）亨利，我一直在......余下全文>>
短歌行全部内容及作者情感
曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 [1] 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 “明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。” 这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
被百家号上的作者骗了怎么办？ 20分
300微信红包给他让他做全套网站，估计是你先开玩笑的吧，总的一句话不要贪图小便宜。遇到这种情况派出所那帮人是绝对不会帮你的，还是在贴吧和百家的客服沟通一下。
