楞严咒求姻缘成功
楞严咒掉落
按传统观念，这是挡灾了。或者说化解了一场灾难吧。楞严咒是万咒之王，护身符多用楞严咒，可知楞严咒在化解灾难方面是无可比拟的。
佩戴楞严咒吊坠可以促姻缘吗
南无阿弥陀佛若回答不行，那么一切法从心想生。若回答可以，如果是凡夫俗子对因缘方面没多大用。所以，你还是看下面祖师大德讲解的怎么求好姻缘吧。问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十六），
未婚男女持诵楞严咒会断姻缘吗？
不光不会断姻缘，你的姻缘会越来越好。因为世间姻缘里边的一些罪障什么的都消除了。诵的千罪万障消灭了，你在世间会自在如意！
密宗求姻缘最灵的咒
念六字真言就可以了...唵嘛呢叭眯吽 另外，也可以去寺庙烧香祈福的，祭拜中烧香是非常重要的，因为香是人与佛的媒介， 得福得报。所以，请得一款好香变得尤为重要了，可以去无相铜炉定天然的姻缘香来拜佛的，最后也祝用此天然香品求得一门好姻缘。阿弥陀佛。
属牛今年犯太岁可以念愣严咒化解吗
可以，佩戴楞严咒并且颂持。颂持要长期坚持，坚持不懈才能得受用。
求姻缘请问念什么咒啊？
念咒语求姻缘，善信可以念诵《佛母准提神咒》、《绿度母心咒》这两个咒语都很好的； 另外，善信也可以去求姻缘的寺庙拜拜，祈祷许愿也是非常好的方法之一；不过，要把香品准备妥当，因为有的善信总会一不小心就用到有害的化学香供奉，其实这样的香反而求福不成反造业；所以，请一款好香是非常重要的，有心的话，建议可以在无相铜炉官网请几盒天然植物制作的的姻缘祈福香，去附近有名的求姻缘的寺庙拜拜，求愿的时候念念心咒，菩萨会看到你的诚心而帮你的，也祝你早日找到另一半而白头偕老。 阿弥陀佛！
念楞严咒是属于驱赶冤亲债主还是超度他
冤亲债主是驱不走的，他们心中有报仇的执念，即使走也是暂时离开。楞严咒有超度的功效。可以将诵持楞严咒的功德回向给他们。
佩戴楞严咒和十二生肖护身符带哪个好
当然是楞严咒了。在佛经中对楞严咒的功德有明确的讲述，其中就有佩戴楞严咒的功德。 但注意，没有发现经中有佩戴所谓护身佛像的讲述，也没有关于不同年份出生有不同的佛保护这样的讲述。经中只有礼拜和供养佛像的功德讲述。 因此，佩戴楞严咒非常如法。正缘于此，佛教的护身符，多为楞严咒。
刚读到一个用准提咒得到好姻缘的故事,我很震惊,。我现在怎么用准提咒求我的姻缘了？谢谢大家帮忙
准提咒像如意珠，诚心念诵定能获益，若把求般若智慧比作金子的话，求世间法如糖果，倒也无妨，你可读南怀瑾老师关于准提法的开示，很全面透彻。再详细就是引用粘贴了…另外推荐地藏缘论坛中的大准提紶遍共修板块，很多实修经验者。资料也很全，适合初学。
谁知道严氏族谱辈分
源流一 严姓图腾 源于芈姓，出自楚庄王之孙，以谥为姓。魏晋时严氏有恢复庄氏的，于是形成庄、严两家。两姓原出是一家，故有“庄严不通婚”之古训。前汉有会稽严助，后汉光武友严光，蜀郡严遵，河南尹严延年，扬州刺史严迈 。 源流二 源于赢姓，出自战国时秦严君疾之后，以封邑名为氏。战国时期，秦国宗室名将，秦孝公庶子，秦惠文王的异母弟上大夫嬴君疾，受封于蜀郡严道（今四川荥经），便以封邑名称为姓氏，称严君疾。严君疾的后裔子孙，遂以先祖封邑名称为姓氏者，世代相传。该支蜀郡严氏族人亦坚拒与芈姓严氏联宗。 源流三 源于远古时代的古严国，其国人以国名为氏[7] 。相传在尧帝执政时期，有一位高士名叫许由，尧帝曾经想把天下让给他，但不接受，隐居到箕山去了。许由有朋友严僖，就是那个古严国的后裔。今山东省的鄄城县一带，仍有一支严氏族人尊奉严僖为得姓始祖，并一直拒绝与芈姓严氏联宗。 源流四 源于鲜卑族，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者，属于汉化改姓为氏，主要分布在河北 源流五 源于蒙古族，出自元朝时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。后有满族引为姓氏者。 源流六 源于满族，出自明、清时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。 源流七 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、朝鲜族等少数民族中，均有严氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓严氏。 雨仲宏光、继汝时则、自存忠守、桂茂家修（应友思学近宗家正启文铭修）、锦荣献廷、辅国显昭、德衍义堂。 祖其重继述、慈祥恺悌沾、富春昌国义。 方志惟思、以守君光、正自生景、美世元良、承家开国、道大德方、尊师择友、学懋名扬、瞻高履厚、敦本陈常、率乃祖训、长发其祥。
