属鸡人戴什么婚姻幸福
属鸡人的婚姻与命运
十宫八度：守旧之命。诗曰：年来安稳谢苍天，守旧惟凭心地坚，百尺竿头馁进步，平安吉庆本相连。 （婚姻）妻房须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，恐防中途分折，内助可以得力，最好出门远离，或能避忌冲克，四十交进，尚有姬妾进门，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。 （财运）正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手，初运交进，作事不能称心，如能操作工艺，自然格外顺吉，暮限更胜青春，可以大置事业。 （子女）子女衍多，骨肉亦和，抱子极早，四旬之外，便有儿福可享，帮父之缘甚足，可以共同赞谋，是父必有是子，如能教训得宜，自然头显耀祖。 （事业）诗书无缘，功名难望，出门营求，东南两方最利，自有高人扶助，但作事须要耐性，可以得享大权，衣食碌碌可求，祖业亦是难受。 确定是哪儿都能找到属鸡人的婚姻与命运，原因是属鸡人的婚姻与命运很容易找的，而且属鸡人的婚姻与命运现在也不是太难找。关于找具体的属鸡人的婚姻与命运，我建议你到这里看看属鸡人的婚姻与命运，之所以这里的属鸡人的婚姻与命运比较全，其他地方的属鸡人的婚姻与命运网，可能不如这里的属鸡人的婚姻与命运全面，确定是哪儿都能找到属鸡人的婚姻与命运，原因是属鸡人的婚姻与命运很容易找的，而且属鸡人的婚姻与命运现在也不是太难找。关于找具体的属鸡人的婚姻与命运，我建议你到这里看看属鸡人的婚姻与命运，之所以这里的属鸡人的婚姻与命运比较全，其他地方的属鸡人的婚姻与命运网，可能不如这里的属鸡人的婚姻与命运全面
属猪人的婚姻怎么样？幸福吗？
* 婚姻是否幸福并不取决于生肖上，而是看自己如何去经营的。 * 不管是婚姻爱情，还是做某些事情，都是靠人为的付出才能收获果实，命也不是可以算出来怎样就会怎样的，如果命可以算出来，那么人还需要奋斗吗？人人都说我的生日是娘娘命呢，不是一样打工生存嘛。 * 把心思用在猜想之上，不如好好努力去争取，这才是正道呢。
老公69年属鸡我75年属兔婚姻会幸福吗
婚姻是靠经营的，不要相信这些迷信，有人说一山不容二虎，也就是说两个属虎的人不能结婚，但是我却发现了一对属虎的人过得挺好。给你们的婚姻设个目标，在达到这个目标的路途中，遇事就一起解决和面对，没有什么克服不了的。你既然能提出这样的问题，说明你内心深处对你的婚姻毫无把握和信心，相信自己，也同样相信你的老公，你们一定能幸福！ 淘宝店铺：表里如一生活馆 祝你们幸福！
生辰八字预测婚姻属鸡人配什么属相好
单从属相上来讲配龙为六合配蛇儿女须是牛为三合配牛儿女须是蛇为三合但婚配不能单从一种生肖上来看呀
属兔狗的性格？婚姻幸福？？？
兔年出生的人是十二属相中最走运的人之一。正像中国神话中所讲的，它是长寿的象征，是月亮的精灵。当西方人赏月时，属兔人也可能开玩笑说月亮是一个奶酪球，或者给孩子们讲一个月亮的故事。当一个中国人望月时，属兔人看到的是月中玉兔正站在桂树下的一块岩石附近并拿着长生不老药。在中秋节赏月时，小孩子们提着纸兔灯笼爬上小山去观月并对玉兔表示羡慕。据说兔年能带来和平或至少可以从战争或冲突中得到暂时的喘息。 贪图安逸、厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者、机会主义和自我放纵的坏名声。如果让属兔人来选择生活道路，属兔人会选择安逸的生活方式。属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服，但裁剪要一流的，料子要好的。属兔人还爱穿开士米背心、纯丝罩衫、耐摩的亚麻和花呢衣服，一块貂皮或灰鼠皮披在肩上，看上去很随便，但从你的穿着中一眼就可以看出你是属兔的。浮华的、几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调、均衡是一种亵渎。 虽然属兔人表面上也许会对其他人的意见无动于衷，但属兔人实际上会在批评中一蹶不振。属兔人那“翻脸不开战”的技巧具有很大的欺骗性，而当属兔人专心致志的时候，会变得更加狡猾。属兔人对所爱的人温柔、亲切，而对其他人敷衍塞责，甚至冷酷无情。由于温文尔雅而又放纵自己，属兔人尽情地享受并把自己的愿望放在第一位。属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到、并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执着地相信人与人之间相互友好是件很容易的事，并且属兔人总是努力做到文明、有礼貌，甚至对属兔人的敌人也是如此。属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对。属兔人不像龙、狗、虎、鸡属相的人那样喜欢激烈搏斗，并以此起家。兔属相的人没有兴趣打架，你不是一名战士，在幕后工作更有效。不用担心属兔人的生活，属兔人敏捷、伶俐，善于逃避伤害。属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想，属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己。 由于属兔人很文静，所以人们对属兔人的本质容易发生错觉，实际上属兔人具有坚强的意志和坚定不移的自信心。属兔人有条不紊地、准确地追求着自己的目标，但举止总是庄重的，不喜欢兴风作浪。属兔人不会因迟钝或直来直去受到别人指责。你那不可捉摸的特殊本质，使你在谈判中成为难以对付的人。人们很难捉摸属兔人的真实思想。 属兔人不易上当，能用约束自己的爱好来保守秘密或个人私事。当属兔人感到危险时，那微妙的小算盘或隐藏的对抗心理会以使用颠覆战术的方式表现出来。由于属兔人很自信，所以属兔人会把自己估价得高于一切。在逼迫下，属兔人会丢弃任何东西或者抛弃任何敢于扰乱你宁静生活的人。属兔人的信仰以灵活多变而闻名，而且属兔人有使双方都感到很保险的技巧。在自然界中，这种类型的弱物种的安全感是很强的，别人很少能在风险很大的地方发现一只小兔子。 兔子是仁慈、举止文雅、善忠告、和蔼及爱美的象征。属兔人温柔的言辞和慈善胆怯的生活方式，体现出一个成功的外交家和饱经风霜的政治家的一切思想品质。兔年出生的人喜欢和平、安静和惬意的环境。属兔人很含蓄，爱艺术并具有很强的判断力。属兔人那善始善终的精神会使你成为一个很好的学者。属兔人善于在政治领域和政府部门工作。但属兔人有时也会变得喜怒无常，在这种时候，你会背离自己的环境，或对人冷漠。属兔人在商业及金融交易方面特别幸运。由于在成交、定约方面很精明，属兔人总能提出一个适宜的建议或候选方案，以使你从中获利。属兔人在生意方面十分敏锐，加上谈判的诀窍，会使你在任何事业上得到迅速提高。 严肃的属兔女士考虑问题很周全并能谅解兔女郎的朋友。兔女郎是一个可以与人和睦相处的姑娘，是一个逛商店的好伙伴，或仅是在一起讲故事、聊天的朋友。兔女郎非常热情、聪明，伙伴们跟兔女郎在一起感到轻松愉快。兔女郎能精力充沛地做自己喜欢的事，能把朋友婚礼的每一个细节都筹划好。当兔女郎对那烦琐的仪式程序感到厌烦的时候，兔女郎就会丢掉手上的一切活计，独自悄悄地走开。这是兔子达观的一面，别人知道兔女郎为什么面对骚动而保持镇静吗？当别人的电池需要再次充电时别人就会了解其中的秘密了。没别人比兔女郎更了解电池何时充电。当大家拚命向前奔的时候，兔女郎知道世界的明天还会在这里，所以不必这样匆忙，可以坐下来休息一下。兔女郎也许会给别人泡上一杯香茶，使别人忘记外面那些疯狂的竞争。在任何情况下，兔女郎都能控制自己。兔女郎会注意那辆逃跑汽车上的牌照号码或记住司机的穿着。当别人在警察局里澄清问题时，兔女郎能默默地回忆起每一个细节，并帮助别人回答所有棘手的问题。 一位标致而文雅的属兔小姐宁愿与善良守旧的百万富翁结婚，而不愿找一个英俊的、一贫如洗的情人做配偶。前者能够给兔女郎提供优越的条件和兔女郎所需要的奢侈品。兔女郎的丈夫必须是一个能够保护兔女郎并能维持兔女郎豪华生活的人，一个当兔女郎情绪不好时，不去打搅兔女郎，并能很有礼貌地离开兔女郎的人。 属兔的男士异常殷勤、有礼。属兔人的举止优雅迷人，具有绅士风度。尽管属兔人为别人唱赞歌这一点是事实，但同时属兔人也在喝别人的最好的酒。是的，属兔人们倾慕社会的精华和绅士般的悠闲，仔细想来，上层社会的精华可能是由自信、和蔼的属兔人组成的。人们会钦佩属兔人的和蔼和机智，听取属兔人那明智的劝告。属兔人的缺点是：好想象，或过分敏感、尖刻、冷漠。属兔人不愿经受人类间的苦难，就好像害怕传染病一样。虽然属兔人对朋友和同事很仁慈，但与家里人的距离较远，或对家务事十分厌烦，不愿对家庭承担责任。属兔人不喜欢结交过于亲密的朋友。属兔人会毫不后悔地甩掉那些打探自己私事或依附于自己的人。在一些棘手的问题上属兔人爱打官腔，并设置障碍，因为属兔人不喜欢正式许诺或过分卷入进去。属兔人可能是个推卸责任的专家。 总之，属兔人是一个真正懂得生活的人。而且属兔人很能体谅别人的疾苦。除羊外没别人比属兔人更富有同情心。属兔人很会安慰人，并能认真听别人倾诉衷肠，而属兔人只是充当一个被动的劝告者的角色。属兔人是一个有知识的现实主义者，或爱好和平的人。不要期望属兔人会闹事，这对属兔人太难办到了。我们要看到，不管别人跟属兔人是多么好的朋友，属兔人是不会跟别人一起去基督山探险的。如果属兔人支付得起的话，属兔人会借给别人钱去请律师，或保别人出狱，但属兔人也只能做到这一步。如果别人极大地妨碍了属兔人，属兔人会迅速地但却很仁慈地退出别人的生活。属兔人不是令人扫兴的或总盯着别人行动的纪律监察员。属兔人知道什么时候应忍让，从不喜欢在公共场所拥抱任何人。属兔人精于保全面子的艺术，兼顾双方的面子，如果有办法不使别人难堪，属兔人一定会去做。毫无疑问，属兔人会把别人的错误和进步看在眼里，如果不是严重或不可救药，属兔人会宽容别人。由于属兔人有这样的品质，人们很喜欢属兔人，欢迎属兔人。这种处事哲学使属兔人很少有敌对面，并很少遇到麻烦。因为人们也同样慷慨地对待属兔人。 在人们印象中属兔人好像不会做坏事。属兔人很少使用刺耳的话语，并从不用粗俗的言辞来解释问题。属兔人也许有时看上去慢条斯理，或过分审慎，这是由属兔人小心、谨慎的天性决定的。可以肯定属兔人在签定任何文件前，要阅读大量有关材料。属兔人有准确地评价人和估价形势的能力，并常以此为劳，事实也是这样。属兔人能用体面的外衣遮住真实面目，并伤害属兔人的对手。属兔人的外表令人深信不疑。属兔人很善于款待别人，属兔人是个绝顶的东道主，而且属兔人是个令人愉快的热情陪伴，属兔人可以对每个人都说好话。但不要让属兔人的好话愚弄了别人。属兔人知道的比属兔人讲出来的要多，而且别人很容易看出属兔人的做作。只要别人小心一点，不向属兔人问得太多，属兔人会是别人最好的朋友。当有事相求时，属兔人会把别人请到最好的餐馆。在他们酒足饭饱并满意地抽着高级雪茄烟的时候，属兔人会把合同抽出来要别人签。当他们明白过来的时候，已为时过晚。属兔人很老练，甚至在别人不知不觉中属兔人的手脚就做完了，一切只是大笔一挥就完事了，那人只不过是属兔人的又一个受害者。现在大家明白了为什么漫画上画着疯狂的小兔子总是从老虎嘴里得到胡萝卜了吧。 综上所述，灵巧的属兔人会跃过道路上的障碍并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来。不管别人把属兔人抛起多高，属兔人总能双脚着地。属兔人也许与自己的家庭较为疏远，但总能尽一切努力给家里提供最好的东西。属兔人那柔和、脆弱的外表，受着那盔甲般的小心和精明的保护。在生活中，属兔人会不惜一切代价避免被卷入冲突。当然，在受到直接侵害时，属兔人会采取适当的措施来保护属兔人的利益。属兔人心中的爱和憎很少发生矛盾。属兔人相信自己的生存能力，依靠自己的判断行事。属兔人是个最容易找到幸福和满足的人。 有很高教养的属兔人与出生在羊年的人最和谐。属兔人们志趣高雅，气味相投，都喜欢物质上的享受。同样适合于兔属相性格的还有狗和诚实严肃的猪。鼠、龙、猴、牛、蛇以及另一个属兔人是兔属相第二层次的和谐人。但属兔人不能容忍自负的、爱批评别人的鸡。也不能宽容虎那戏剧性的行径，并且不欣赏马那急躁、变化无常的性格。
属鸡和属羊的婚姻怎样
属羊的男人+属鸡的女人 在生活中男属羊和女属鸡很多时候立场是不一样的，但是做的方法可以保持一样，如果你们在一起结婚了，那么不管做什么也会想去营造一个温馨的家庭，想法是对的。 男属羊是一个温柔体贴的人，往往男属羊的兴趣或者爱好都是充满着新奇和浪漫，不过遇到一些挫折的时候，难免会产生一些悲观的想法，女属鸡是一个 冷静客观的人，操纵欲望相当强烈，如果男属羊有些事情没有说清楚的话，那么女属鸡瞬下要刨根问底，直到自己明白为止，不过有时候女属鸡的态度过分了，管得 男属羊无法忍受了，那么男属羊在温柔也会发怒的，男属羊还不喜欢女属鸡有时候过于强势，其实女人要和男人好好地相处下去，就要给男人一定的面子，天下的男 人都爱面子，不管是什么属相的人，当然私下的时候，你们俩想怎么样都可以，但是在外人面前，你是要给男人足够面子的，那么这个男人永远也不会离开你的。 因属羊和属鸡的在每年的运势是有所差异的，受此影响，属羊和属鸡的人在是否相配以及能否结婚情况也有所变化，具体的变化，详情百度搜索：《慈元阁属羊的人的2015年运程》与《慈元阁属鸡的人2015年运程》。 属羊的女人+属鸡的男人 如果男属鸡和女属羊在一起，那么肯定是要双方有很大的耐力才行，首先男属鸡和女属羊互相要懂得忍让，要不然你们就算是结婚也会很容易离婚，因为 男属鸡和女属羊都比较任性，做事情总想马上就可以成功，婚姻是你们俩磨练的好机会，当然磨不出好钢材，那么最后的悲剧也只有你们自己去接受，男属鸡和女属 羊都有消极的一面，当付出得不到回报的时候，那么男属鸡和女属羊就会消极起来，对人生失去了信心。 男属鸡是一个爱事业的人，虽然男属鸡不是天生的努力者，但是对于生活的需要，那么男属鸡还是执着于事业，男属鸡做事情非常精细，常常把所有的事 情做得精益求精的样子，有时候是属于浪费时间，而女属羊的性格天生就比较温顺，温柔善良的美女谁不喜欢啊？不过女属羊天生也有多愁善感的一面，如果男属鸡 和女属羊在一起了，那么对男属鸡的依赖之心越来越强，依赖归依赖，但是女属羊总会想一些不劳而获的事情来，不切实际，这一点男属鸡是无法接受的，不管女属 羊多么爱男属鸡，男属鸡的脾气过于粗暴了，所以让温顺的女属羊感觉到害怕，在内心受到了极大的伤害，所以女属羊会经常失眠多梦，甚至有时候在想怎么才可以 离开男属鸡。
有没有八字不合婚姻幸福的
当然有了，但是人家不会说知道不合就不去管；还是需要做相应的方法去化解这样的八字不合问题的；你可以通过根据你的八字运势定制风水吉祥物佩戴在身，化解八字问题的，同时提升你们的姻缘婚姻运的；这建议你到无相铜炉官网定制无相姻缘吊坠佩戴即可。 此外，除了使用风水物加持；你还可以同时这样做来提升你们的感情姻缘运的： 1.学会经营感情，把握婚姻的度；这个需要你自己慢慢领悟的了；不过这个宽容、爱等等都是需要的。 2.积德行善化解：多做善事，扶老携弱，为社会为他人多做贡献，救助流浪者，救人一命胜造七级浮屠。诸恶莫作，不做违反道德和违法之事，以免伤人损己破财失德。万恶淫为首，歹路不可走，天配夫妻缘，淫孽不可造。不杀生，能素食最好，而且平时不去海产店、土鸡城等现杀活物之餐厅用餐，并劝人不杀生多放生。
佛法怎样使婚姻幸福
佛 陀在讲经说法中，就家庭生活、夫妻之间、亲子之间，应该如何彼此相待，提出明确要求，有的经典还讲到结婚之后，怀孕、生子的事。最有代表性的经典有《善生 经》，在经中佛陀教导如何奉事父母，处理好与妻子、师长、亲戚、僮仆、出家修道者等六种关系的法则；《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道；《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务；《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事，爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：“若人慈愍妻子 者。必有增益则无衰耗。” 第一节、夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本。正确地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定、社会的祥和，具有重大的意义。 早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道，给予了高度的重视，并提出许多极富指导性的规劝。佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情，善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道”。这段话可视为夫妇之道大纲。 一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。 男 女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。不然在世间寻寻觅觅，最终怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？此事不仅一般人迷惑，连学佛人也一样迷惑。 为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的三天一小吵，五天一大闹，所谓“不是冤家不聚头”；有的三年五载则分手，有的却能依共同信念，共同顺利度过一生呢？ 究竟是什么原因和力量，在决定我们是否产生爱情，以至结婚组成家庭呢？ 以 佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“愿”；所谓“业力” 是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这种类型。而两者力量都会促使爱情的发生。当然从世间角度看，会有各种理 由：如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等。 幸 福的婚姻，来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），所以一见如故，彼此都有好的感觉；不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的 记忆。从这个角度而言，夫妻双方，皆应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以 好的态度相处，这也是“善的循环”。 谈 到业、果报的问题，我们常讲的一见钟情就是如此。今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力，就是你的果报，所以，中国人讲夫妇结合的两种因素，一是报 恩，一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢 人、怨恨人，因为我们每时每刻的言行乃至心念，都在为未来创造业报。 今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目，一半属于业力，一半属于烦恼。就 是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深；让你痛苦。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这 是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他、珍惜他，不要再结仇了。今天你跟他做对，他也就跟你做对，仇就结得更深了。他恼害你，你承 受下来，我好好对你，将恩情来赎我以前的不好，只有这样，才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇，何苦呢？所以今天要了解到，生命的现象 确实如此，以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念，就会埋怨，就没办法把恶果解掉。 ● 从佛法的观点来看感情问题，在心性的立场上，要净化我们的心灵，来解除烦恼的束缚，而超越对众生的感情；在业果的立场上，要用报恩的心情和行动，来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法。 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻？ 答： 确实存在，但很难得。爱情、婚姻一事，主要由前生的习气和业因所决定，多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善业所感，但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻，如果两人还想续接良缘，则必须力行善业，并且思想、信仰、行为方式皆要基本一致，并发愿来世同为夫妻。如果夫妻真能心心相印，那么才有 可能来世为夫妻。 如《尊者阿迦曼传》中，尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。 “问：一对夫妻如果想要在来生相聚，永不被拆开，他们应该怎么做？” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已。为了它的实现，它必须要有行动或因缘支撑着。例如人人都希望成为百万富翁，但是有多少人能达到那个目标？大 多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘，他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远不相分离，他 们必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对方，不邪淫，邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致信心的丧失。 如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信，那么他们的希望必定会实现，因为那里有着那些因缘的果报。如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同，这样的愿望，无论如何热切，都不能实现。” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂。 对 一般人而言，人生最重要的事就是配偶的选择了，他（她）不只是被认为住在一起而已，而且也是一起呼吸，分享着相似的苦乐经验。任何影响到一个人的事情，不 论是善或恶，一定影响到另一个人。有好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方陷入歧途，然後引导他或她走上正道。如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 努力，那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处。那里没有争吵或挑剔，因为两个人都一样自律着，他们的思想和行为都由正法引导着。这样由婚姻结合的伴 侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂，分享着彼此的悲哀或幸福，依照着他们是乐于作恶或行善而定，这关系着今生和未来的生生世世。 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往造成家庭不幸。有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子，才能使家庭生活圆满。 丈夫怎样待妻？佛陀指出：为人之夫，当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。 如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五？ 一者 相待以礼， 二者 威严不阙， 三者 衣食随时， 四者 庄严以时， 五者 委付家内。 善生，夫以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则，包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。 一 对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随 心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。 要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她； 丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有非常的快慰。 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快，而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见。 妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，要尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻；华严经里说：“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”。不可作“毒害语、蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语。” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。 另 外，对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体；甚至酿成终身的疾病。因为性欲过度，会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响，也会引发愤怒，烦 躁，忧郁的病态，夫妇感情，就会因而走下坡路。为保持健康计，同时应视各人年龄的大小，身体的强弱，而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害，增进家 庭的幸福。纵欲是最可畏，应该“严”与防范的。佛言：“节己莫淫她，自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵”。 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人。 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心，是任何妻子都有的。但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫 异，流于奢侈，一味追求“新潮”，则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪，修养的品位，在选择衣物装饰时，应要顾到这两点。 （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备，是常会使妻子感到不快和没趣，所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”、理解宽容，让妻子当家。 要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了。 三、如何当好妻子 如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食”等等。 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子。 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性 格。后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤 独长者”。须达多长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后，仍然心气高傲，既对公婆没有孝顺服侍，对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢，当以何法而教训之？若以杖捶非善法也，若无训教，其罪日增长者。” 由 于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行，令须达多长者非常失望伤心，他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家，就这么目无尊长，我行我素，搅得家庭 的人事不和，是非不断。须达多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去。须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外，谁也没有办法。但玉耶又 与家人、媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。 不得已，须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父，惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化的众生。 “佛陀！弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。 “我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。” 佛陀察知须达长者的心，当即说道： “玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧！” 须达长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。 第二天，佛陀带领弟子，到达长者家中，长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀，不肯出来。长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱！ 但 佛陀却不以为意，反而心生慈愍，以神通力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里，偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵 触，但一见到佛陀的相好光明，过去的反感都一扫而光，且“衣毛为竖，战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望 佛陀的慈颜。 佛陀心平气和的说道： “玉 耶！女人光是容貌端正姣美，不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德，才受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，身材动人，虽然可以诱惑迷 醉愚人，但不能够受人尊敬，并不能算做很好的人。而自恃美貌，看不起他人，行为不检点，只会为自己的将来带来无穷的苦患。而生为女人之身，注定她就具有三 种缺陷和十种业障。” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心。 女人的三种缺陷是： 一、童年要受父母管束，不如男孩自由； 二、是出嫁要依赖丈夫，自己没有自由； 三、老时遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍。 女人的十种业障是： 一、出世时父母有重男轻女的厌恶观念； 二、因女孩不是自家人，不尽心抚育； 三、嫌女大须嫁，为了婚事挂心； 四、女子怕羞，常畏见人，不够大方； 五、长大委身了他姓，自己不能做主； 六、怀妊时大腹便便，行动不便，痛苦异常； 七、生产子女，疼痛难忍； 八、仰赖丈夫，时恐失爱； 九、性好虚荣，打扮费时，身流不净，多于男人； 十、心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒无常。 那么，还有什么值得骄傲呢？ 随后，佛陀为玉耶女说法，批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美，心灵纯洁、行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后，深悔过去的错误，向佛哀求忏悔。 “玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢。即前长跪，求受十戒三自归命。” 玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒。她发愿世世生生，作一学佛居士。须达长者的全家，见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生。从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道。 下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法？ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。 一如母妇。 二如臣妇。 三如妹妇。 四者婢妇。 五者夫妇。 何谓母妇。爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名。最为夫妇之道。” 即做人妻室的女人，应要奉行五道： 第一、要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心； 第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自己犹如臣下； 第三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾；尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。 第四、要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心； 第五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。形体虽异、誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。 （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜（公婆）夫主；二者看视家物，莫令漏失；三者慎其口语忍辱少嗔；四者矜庄诫慎，恒恐不及；五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉。是为五善。” 五善就是： 第一、应迟睡早起，不可好吃懒做，应勤劳操持家务，凡事不可推诿别人；美味饮食当先请公婆、丈夫饮食，不可自己先独自享受；有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将，或是和二三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责。 第 二、负责家务：对家庭财产，应当心中有数，妥善保管，以防止被盗、遗失。把家务处理得有条不紊，可让丈夫无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温 暖，受到充分的保护。现代女性多外出工作，固然可以增加家庭收入，但夫妻双方应调剂配合好。如果夫妻彼此配合不当，便会产生钥匙儿童、问题少年等种种烦 恼！有些女人既不出外工作，分担家计，又好玩好赌，不务家事，徒增许多家庭纠纷，更不可不慎！ 第 三、忍耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可；精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题，也疏忽不得；纵然是小家庭，子女的教育 也是头痛的课题，这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全，做药材里的甘草，把苦涩的生活调味起来，化冲突磨擦为平和安详。 要有仁爱心、宽容心、忍耐心。如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油，大吵大闹，也不可怀恨在心。 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾，尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光、很体面，受到人人的爱敬，妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼，不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议。 第四、守贞重节，忠贞爱情，慎守道德，作风正派。 男女交往时须谨慎，丈夫远离时，不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒，意思就是除了正当的夫妻关系外，不能有邪淫的行为。女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情。当然，男人也应该遵守这条戒律，男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧。 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛。有的想割双眼皮，术后却 变成了“三眼皮”；想要“换肤”，却换来了“花脸”；想做隆胸术，最后造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容，引发消 费纠纷不断。据中国消费者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年，平均每年因美容毁容的投诉近2万起，十年间，已有20万张脸被毁掉，近30万 人受到各种不同程度伤害。 还有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。 第五、常恭敬公婆、丈夫，团结家人，隐恶扬善；同时要和睦亲友、邻居，与人为善。和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖。恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈，妖邪万端。三者不念生活，游冶世间。道他好丑，求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱。是为三恶。” 戒除三恶的内容是： 第一、睡眠适当，不可贪睡，早睡晚起，均为不当。对丈夫批评不但不接受，反而讥骂； 第二、美味先尝，恶食与公婆、丈夫。对夫异心，常存风流邪念，慕恋他人； 第三、不料理家事，喜欢游逛玩乐；搜人长短，说人坏事。爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。 另外，在《尸迦罗越六方礼经》里，佛陀也告诫妻子，对待丈夫有五条伦理准则。 佛言：“妇事夫有五事：一者、夫从外来，当起迎之；二者，夫出不在，当炊蒸扫除待之；三者、不得有淫心于外，夫骂言，不得还骂作色；四者、当用夫教诫，所有什物不得藏匿；五者、夫休息，盖藏乃得卧”。 以上五点要求，是针对当时印度社会的妇女而言，而今天的妇女，大部分都不再是全职家庭主妇，而成了辛苦累心的上班族；故要完全做到上面几点，实有困难，不过教诫的精神，还是应该遵循的。 如：“不得有淫心于外夫，骂言不得还骂作色。”这一条是心身并举，贪嗔兼诚的贞操问题。这一问题是男女双方都要遵守的。做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实。做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心，家庭必然不和，精神当然痛苦，而未来的恶果，更是苦恼无量。 骂 言不得还骂，而且也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术。有的人以为以牙还牙，是勇敢的行为，实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念 头，由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他，只装作不听见。不还骂，也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时离开他，让他的神经渐渐地宁静。这就是佛说的： “不以嗔还嗔，嗔心自然息”。嗔恨决不能使嗔恨止息。惟慈能止嗔，永远此定律。 “当用夫教诫，所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同。若是遇到不相同的时候，不可武断，自作聪明，一定要对方屈从自己的意见。这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久。 丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密，切不可向他人宣说。就是其它一切人的秘事，倘若知道了，也不应对任何人发表。佛说：“人所惭耻，终不宣说。闻他秘事，不向余说”。 丈 夫将家庭的经济权交给妻，是尊重妻的表示。所以妻管理家事，切不可疏忽。对日常用度要有预算，应视丈夫的收入为度衡。绝对不可存心作弊。虚报消费的款额， 加重丈夫的负担，而从中饱满私囊。丈夫是终身的伴侣，应该忠诚地对待他，这种舞弊“藏匿”的事情，怎好对他施弄呢？有些女人以“私蓄可以防后患”的话，来 掩饰自己的过错，而不知道这是她的短见呢。 真 的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢？“藏匿”倘使被丈夫查察出来，那爱情就要打折扣了。有一个做生意的朋友，在外辛苦工作，而他的妻子 则尽量积私蓄，把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账，后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和睦，必须互相信任。不要以为私囊 饱满，可以作为靠山。这是得不偿失，愚蠢的事情啊！
属鼠的和属马的婚姻会幸福吗？
单从属相来看，鼠和马的婚姻相克，为中下等婚姻。 鼠马婚配，一生劳碌辛苦，无依无靠，口舌之争不断，凶兆重重，难得幸福。 信则有，不信则无。
1981年农历十月初三属鸡人的婚姻和命运
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