解读南京城市风水

　　两千多年前，就流传着“金陵王气”之说，也有史书记载过“一王二帝”对“金陵王气”动过手脚的历史。毁掉王气就是为了不让金陵这里生出天子来争夺他们的王位。那么，这座有着“六朝古都”之称的城市风水怎么样呢？这一王二帝是如何毁王气的随小编一起去城市风水去看看吧。

　　楚王埋金，破“王气” 　　最先对“金陵王气”产生恐惧的，是春秋时期的楚威王熊商。2300年前，一代枭雄楚威王当上了一国之王，为了成就千秋霸业，他励精图治，积蓄力量，国势一天天强盛起来。这一年，楚王率军攻越，楚军所向披靡，势如破竹，越军则不堪一击，一溃千里，楚国猩红的军旗最终插到了秦淮河畔越城的城楼上。

　　楚王一到南京，见这里西有长江天堑，东有钟山屏护，不但风景优美，更是少见的险要之地。他深感南京地位举足轻重，便有了在石头山（今清凉山，当时还是钟山的一部分）新建一座城邑的想法。可是他站在狮子山头左看右看，越看越觉着这里的地气有些异常。

　　楚王叫来身后的方士，问他：“这地方风景虽好，地势也不错，可本王觉着周围有一种不同寻常的气势，你感觉呢？”方士回答：“大王英明！大王请看，东面的山峰紫气升腾，霞光隐现，这是王者都邑之气啊。大王如果在此筑城，恐怕会对楚国国运不利。”楚王这时恍然大悟：“这可如何是好？不过，此地位置十分险要，不在此筑城实在是太可惜了。有没有什么化解之法呀？”

　　方士找来巫师算了一卦，结论是只要在石头山新建的城下埋藏黄金，再为新城取名金陵，这样便能镇压住此地王气，可保日后这里不出帝王。于是，比越城的土坞更胜一筹的金陵新城在山水的环抱中耸立起来，它凭藉天险，攻守自如，在山水葱郁的浩荡灵气中显得格外的不同凡响。南京从此被称为金陵邑，钟山也被称为金陵山。同时，为了防止金陵山移到别处，楚威王还下令掘了一条河，命名为锁金溪。后来，这条锁金溪附近逐渐有了村落，被叫做锁金村了。

　　为什么在城下埋藏黄金便能镇压住王气？从阴阳五行的角度来看，根据上古神书《河图》、《洛书》及先天八卦图记载，古南京所在的扬州地处中国的南方，与荆州在五行上都属火。在五行相生相克的关系中，火能克金，如果将古南京的地气属性调整为金，便可以利用扬州火的属性克制金陵金的属性，古南京的地气便会因此得以削弱。这样，对楚国的国运就不至于造成太大的损伤了。

　　秦始皇二度毁“王气” 　　100多年后，又一个更强大的皇帝——秦始皇嬴政领导他的大军，以席卷天下的气势横扫六合，建立了中国历史上第一个帝国。建立了丰功伟业，秦始皇踌躇满志，以为天下形胜唯有黄河之险、崤函之固，只要销天下所有兵器，迁六国豪强于关内，便可以掌控天下，使秦的铁桶基业万世不颓。谁能想到，有关“金陵王气”的消息还是传到了他的耳朵里，于是南京发生了关于王气的第二次风水事件。秦始皇心想：“你楚威王可以埋金镇王气，让楚国国运延长了100多年，我也同样有办法，我要把那里的王气全部泄掉，让它统统随水流走！”

　　秦始皇决定：一要凿方山，断长陇，引来宝华山和东庐山的两股河水，在方山脚下汇成秦淮河，将金陵的王气冲刷到长江里自然流泄掉；二，要在王气充盛的钟山里埋藏大量金人等宝物，来镇压王气，以达到“厌胜”的目的。什么是厌胜？就是用金器、铁器、玉器建塔、埋腊鹅、堆土山等多种方法来镇住地气，使它难以同人发生感应。不过，还有传闻说秦始皇并没有真的埋金，而只是假装在山中埋金，他在金陵岗上竖了块石碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”秦始皇心里说：“谁想要黄金宝物谁就去挖吧，等你们把东西南北所有的山挖遍了，金陵的龙脉挖断了，王气也就让你们金陵人自己给废掉了。”

　　然后，秦始皇恐怕金陵王气泄得不够彻底，又把金光闪耀的金陵邑改为堆放军马草料的秣陵县，连财气也不让它留下。由无比尊贵的“金”到低贱卑微的“秣”，这不是有意贬低古南京吗？秦始皇也许早忘了，他的祖先当年也曾为周天子养过马呢。

　　先不说这一王一帝的做法到底对“金陵王气”镇了多少，泄了多少，倒是他们自己却没得到什么好下场：楚威王在金陵埋金后只活了五年；秦始皇下令泄王气后在返回咸阳的路上就得病死了。

　　随着对“金陵王气”愤愤不平的两代帝王先后辞世，500年后金陵最终还是出了位天子，那就是三国时期的东吴大帝孙权。公元229年，孙权在武昌称帝，建立了吴国，但他权衡再三还是把都城设在了南京，成为第一个把都城建在这里的帝王。从此以后，金陵的王气一发而不可收拾，后来的东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈四代，也纷纷以“金陵王气”为天命来金陵定都，这就是南京有“六朝古都”之说的由来。

　　金陵为何有“王气”？ 　　那么，“金陵王气”到底是什么东西？它为什么能够吸引南方的帝王来此建都，而北方的帝王又对它时时提防，甚至千方百计地加以镇压和泄掉呢？

　　“金陵王气”可以理解为古南京的地形地貌能够产生王气，也就是帝王之气。我们来看南京古城所在的位置：巍峨葱郁的钟山横亘在东面，为形局完整的青龙象；起伏嶙峋的石头山等一系列山系在西面，为白虎象；蜿蜒灵动的秦淮河穿行在南面，为朱雀象；绵长逶迤的覆舟山、鸡笼山一线卧于北面，为玄武象。四象的中间是平展的谷地，这里可以作为宫城的所在。另外，南面还有平岗雨花台为前案，牛首山双峰高耸为远朝。

　　可以说，中国风水地貌的精髓“四象”和“五行”在古南京得到了最完美的体现。这样一种龙虎猛神镇护皇都的形势，就是所谓的“象天设都”。后来人们用“龙蟠虎踞”来指代南京，其实这并不仅仅是单纯赞美南京的地形雄壮险要，更包含了古代的风水文化在里面。

　　中国历代以龙为天子的象征，称帝王为龙，天子取得王位称为“飞龙在天”。但仅仅谈龙还不够全面，虎同样是不可缺少的，而且“龙虎”与帝王有着非常特殊的关系。帝王用龙虎表示最高的尊严，龙虎便是王权的标志。

　　代表王权的龙虎铜尊 　　那么，南京以“龙蟠”和“虎踞”为标志的地形自然成为风水学上所讲的能产生“王气”的最佳地理形势。由此看来，“金陵王气”并不是什么虚幻神秘不可知的东西，它的具体形象用半神半人的诸葛亮的话来说，就是“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也！”

　　实际上，“龙盘虎踞”作为“王者之象”，在中国至少从五六千年前的仰韶文化时期就已经产生，而明确地把都城地貌特征衍化“四象”，并融入都城规划设计之中的，却是南京古城，这应当归功于三国时期的诸葛亮。

　　当年三国鼎立局面形成后，诸葛亮一句话促成了孙权迁都金陵。为什么他要劝孙权迁都金陵？这无非有两种可能：一，王气没有泄尽，依然可以建都称王；二，即便王气被镇压了，被泄了，也不要紧，因为在此建都符合天意。南京早期的王气就这样被重视起来，并一直传说到现在。

　　金陵的神奇之处不仅在于它具有形局完整的“四象”，还在于这里是山水交汇的吉壤。万里长江是中国第一大江，是中国最大的水脉，它就像一条青龙九曲回转横穿过中国大地的东西。按照风水术的看法，水的流程越远，所挟带的气也就越旺盛，到了南京所处的中下游地区，气就已经很旺了。长江穿过江汉平原来到南京，恰好与中国三大干龙之一的南龙余脉进行交汇，接着来了个大转身，受山形夹峙形成南龙在此结穴的形势。水龙右旋，土龙左旋，形成一个太极阴阳圈，于是催生出一个“帝王之宅”。秦岭——淮河以南，哪一个城市拥有这么好的地理形势！

　　由于气的灵妙，气聚之地大都会出现许多大人物，人们通常把这种地方称为人杰地灵。从古代堪舆术上来看，中国古代的三大都城北京、西安、南京，就分别位于北、中、南三条干龙的结穴点上。如此看来，南京不想有王气都难了。

　　即使到了六朝之后，隋文帝灭了陈，同样是为了杜绝“金陵王气”，他派当时镇守扬州的晋王杨广（也就是后来的隋炀帝），彻底荡平毁灭了建康城所有的城邑、宫殿和胜迹，将一切重要设施夷为平地，改作耕田，以防他人利用建康称帝跟自己对抗，一时间一度金碧辉煌的城池凋敝如同穷乡僻壤，然而，金陵的王气还是没有消除，后来照样有一个个帝王在这里坐上了龙椅。