相学的研究与实用价值

中国是个有着五千年悠久文化传统的人文明古国，早光辉灿烂的历史中，创造了诸如四大发明等等造福人类的宝贵的精神，物质财富。相学做为其中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

在中国的古代典籍中，最早记载相人活动的是《论语》、《易》、《左传》和《孟子》。《论语·为政第二》"子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？"意思是，孔子说：要分辨一个人的好坏，首先就看他怎么做一件事情，然后观察他为什么做这件事情，最后弄清楚他做事后的心情，这样一个人的品性好坏又怎样能隐藏得了呢？

《易·系辞传下》："将判者其辞渐；中心疑者其辞枝；吉人其辞寡；燥人之辞多；巫善之人其辞游；失其守者辞屈。"《左传》文公元年（公元626年），有这样一段记载："元年春，王使内使叔服胡葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：''谷也食子，难以为收子。谷也丰下，必有后于晋国。'《左传》宣公四年（前824年）记载："初，楚司马子良生子越椒。子文曰："必东之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗东，必灭者敖氏矣。"《孟子·离娄上》："孟子曰''存手人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？"

从以上文献记载中，可以看出，春秋战国时，相学已经广泛流行。出现了许多精于相学的人，其中春秋时的姓布子卿，战国时的唐举最负盛名。

在中国的古代，相学曾经作为一种参政手段被人们所重视。如北宋的陈抟 ，明代的袁忠彻文子。时至今日它已经广泛应用于医学界作为诊断病情的参考，司法和公安机关也把指纹作为证据成为侦破和证案的有力手段。

其实相学本身是谷底人们认识自然、社会和人生的经验、总结，是先贤们的智慧结晶，它并非是高不可攀的玄学和神秘之学，而是在科学上立基，来自于先人们大量的统计分析而得。它是研究人体生命信息符号的形象与实质的科学，它可以对人体生命、健康、智慧、性格、感情、行为模式等等方面的情况，做出判断，具有极高的医学价值，特别具有防微杜渐的早期预防的作用，还可以进行情志心理的调治，重塑人格，因此它具有重要的，全方位的现实指导意义。

人体生命信息符号从形式上，是由人的形体外貌、精神、气色和行为活动组成的，也就是相学上常常讲的外相、内相和气色相。相学的基础理论是建立在哲学角度、全息角度和整体角度之上的。《麻衣相法》中论形说：人禀阴 阳之气，肖天地之形，受五形之资，为万物之灵也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血液象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。

还有掌相中，八卦。四时、十二月令等等学说，这不正是古代圣贤们的"天人合一"学说吗？有人会问这种理论可*吗？实用吗？实践是检验真理的唯一标准，经大量实践验证，它具有高度的准确性！

另一方面，相学中也处处体现着整体和谐这种观点，依照相学的全息论观点，既然人全息着自然规律也全息着社会规律，故而相中要求五岳丰隆朝贡，四渎清澈通畅，无地人三才三停搭配合理。如《麻衣相法》中："列面部之灵居，通五腑之神路，推三才之成象，定一身之得失者，面也。故五岳四渎欲得相朝，三停诸部欲得丰满。"也就是说人要符合和谐统一、平衡协调的这种结构规律。

中国的医学和相学，它们的根本理论是相通的，都是中国哲学的阴阳、五行学说。相学的真正精髓之外是对精神、气色、声音进行了深入揭示，这与中医学的理论是相通的，气血是人体正常维持生命活动的基本条件也是腹腔组织器官进行生理活动的基矗"气为血之母"，气有温照，推动的作用，血具有滋润、营养作用。气与血体现在人体外部便是神和色，因此通过神和色状况进而就可以诊断出人体内脏器官的功能是否正常？是否发生病变？《麻衣相法》中说："鼻为肺之灵菌也，故肺虚则比鼻通，肺实则鼻塞，，故鼻之通塞以见肺之虚实也。""口舌为心之外户，""耳主贯脑而通心胸为心之司肾之侯。"中医典籍《灵枢经·五阅五使》说："鼻若，肺之官也；目若，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。"中医学认为一个人若神枯色惨，为死亡之兆。《麻衣相法》也认为"若夫不称支干，筋部束骨，肉部居体，皮不包肉，速死之兆也。"

由此看来，想学的作用是非常大的，通过它我们能够对自己的未来进行分析，从而预知：个人生命的久暂；个人生活的盛衰历程；个人情绪的稳定性如何；个人性格的特征；个人最弱的器官是哪个部位；个人目前健康状况如何；个人未来可能发生的疾病；个人犯罪的倾向；个人感情的发展历程；个人智慧的成长历程；个人未来的职业导向；个人未来的成就遭遇。

但相学更重要的功用远不止于此，它具有重大的社会作用，有助于识人识己、从善弃恶、积德行善，有助于人生的拯救，有助于社会的和谐、繁荣、稳定、发展。这就涉及到了相学中的"心相"与"阴骘纹"，《麻衣相法》中说："有心五相，相逐心生。有相无心，相随心灭。斯言虽简，实乃人伦纲领之妙。"意思是说："凡人生得心地好而相貌不好，则相貌会随着心地变好。仅之，一个人仅有好相貌而心地不好，则好相貌也会随着坏心地变坏。又说："人伦何处定枯荣，先相心田后相形，心发善端诸福集，时藏毒害祸须生。"这也就是佛家所说的："一善一恶，存乎一念之间。"有些人看起来天资很高，但由于不求上进，终而一事无成，一生平庸甚至沦为犯罪；而有些看起来笨拙的人，由于不断的刻苦努力却成了可以报效祖国的人。

一九八八年《体育报》和《健康报》都刊登过，苏联早已用手纹观测，选拔运动员，进行人才培养，并认为手纹学是科学的。各行各业都有选拔人才，量才使用的难题，如果专业培养和人才选择不当，于功于私都是浪费，所以国外早已用相法作为选拔人才的参考。中国当代相学大师手相专家陈鼎龙老师，用掌纹分析法为国家选拔体育人才，获得巨大的成功，声名中外。从而也更有力证明了相学是科学而非迷信。

因此，相学于已于人于家庭于社会的和谐安定都是有巨大作用的，它不是消极的宿命论，而是教育我们如何认识命运改变命运，从而更好的服务社会的科学方法。