周公诫子书原文中心
周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
周公诫子:往矣，子无以鲁国骄士 诫子书:静以修身，俭以养德
除了诫子书还有什么国学的文章
国学范围很广。蒋介石喜欢曾国藩家书。现在幼儿教育喜用了凡家训。
周公诫子告诫儿子伯禽和诫子书诸葛亮告诫儿子的中心分别是什么
周公的核心：子无以鲁国骄士 诸葛亮：静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远
梦见儿子书包底子破了
叫你儿子努力读书
《说卦传》的原文是什么？
1、原文 《说卦传》 《周易正义》“正义曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”又云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”然引而伸之，重三成六之意，犹自未明；仰观俯察，近身远物之象，亦为未见。故孔子於此，更备说重卦之由，及八卦所为之象，故谓之《说卦》焉。”
中原文化的图腾
神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。河南是龙的故里。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，今天的中国人被称为“龙的传人”，就是因此而来。从发掘出土的文物来看，河南省发现的龙文物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今6400年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在华夏第一王都偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏、商、周到汉唐、明清一脉相承，都是中华民族龙图腾的源头，在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先。中原和全国各地的民俗，也有不少与龙有关，如每逢喜庆之日舞龙灯，农历二月二祭龙王、吃龙须面，端午节赛龙舟等。这些文化除了在中华大地传播承继外，还被远渡海外的华人播撒到世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物就是龙。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。
属猴孩子书桌摆放位置风水
望子成龙是每个做父母的理想。在未成龙之前，必先有好学业。好的学业，除了要具备先天的资质外，书台之摆放位置，在风水学上而言，确实是有其辅助的作用。 书台摆放得宜，可令头脑清晰、精神集中和汲收力强。这个适当的位置，就是风水上所说的文昌位了。 文昌位有两个方向，一个是本命的文昌位，另一个是住宅单位内的文昌位。本命的文昌位是因人而异和各有不同，在此很难一一详述。至于住宅单位内的文昌位，亦会因流年不同而改变，例如：一九九八年，文昌位在西方一九九九年，文昌位在东北方二零零零年，文昌位在南方二零零一年，文昌位在北方。 除了要将书台摆放在文昌位外，还有其余须要注意的地方： （一）坐位后最好有靠山，这靠山可以是一道墙、一块板，目的是使坐者无后顾之忧。 （二）坐位前忌向窗，因为窗外的景物可引致分心，所以，以不阻碍光线和空气流通的原则下，可以把窗用一布帘挡隔。 家居风水之文昌位 假若在一个家庭中，有三、四个小孩，根本没有可给与每个小孩各人一张独立的书台。在这种情况下，唯一的办法就是要利用一张圆形的饭台，把他们正确地分配坐在各人的文昌位上做功课或温习。什么是正确的方位呢？ 甲日出生的人，文昌位在已方、即东南方 乙日出生的人，文昌位在午方、即南 方 丙日出生的人，文昌位在申方、即西南方 丁日出生的人，文昌位在酉方、即西 方 戊日出生的人，文昌位在申方、即西南方 己日出生的人，文昌位在酉方、即西 方 庚日出生的人，文昌位在亥方、即西北方 辛日出生的人，文昌位在子方、即北 方 壬日出生的人，文昌位在寅方、即东北方 癸日出生的人，文昌位在卯方、即东 方。 1、可让女儿戴“魁星（踢斗）”的玉佩，让魁星（文昌星）保佑女儿，增进女儿的智慧。 携带前玉佩先在庙里的天公炉上绕三圈，再携带。 平时有到庙里拜拜，回家前将佩带的玉佩在天公炉上绕三圈后，再回家。 2、女儿可在教室、图书馆或一个空间的中心点放射出的“北方”读书。 3、可补充增进记忆力的食物或营养品，如：鱼（各种鱼类，尤其是深海鱼）、鱼油胶囊、含丰富B群的食物。 文昌位，即是文昌星所处的位置。在风水学中，文昌星是主宰文人学子命运之星。因此，确定住侧中文昌屋（书房）文昌位（书桌）的位置和朝向，是关系到学子成才与否的大事。由于地球磁场和天体星宿的作用，我们都有这样的经验：即在同一住宅的不同房间，甚至在同一房间不同位置，读书学习的效果完全不同。所以，许多望子成龙望女成凤的家长都急切地求测字女的文昌位。而测定文昌位置，自古以来，不外乎种方法，就是宅屋文昌，流年文昌和本命文昌。 第一， 宅屋文昌，就是依据宅屋的坐向，按八卦九星之吉凶方位，确定此宅的文昌位。 现将八宅文昌位排列如下： 坎（坐北朝南）：东北 艮（坐东北朝西南）：北 震（坐东朝西）：西北 巽（坐东南朝西北）：中央 离（坐南朝北）：南 坤（坐西南朝西北）：西 兑（坐西朝东）：西南 乾（坐西北朝东南）：东 如住坎宅，即坐北朝南，则此宅的文昌位在东北。这种依宅运而定文昌，比较粗糙，但也实用。 第二是流年文昌。流年就是每一年的宅相。每年都有一颗“四禄”文昌星飞临某方位，而此处即是文昌位。每年都有变化。流年文昌有三元派也叫飞星派和天星派。因其年年有变，较为繁琐，故需求助于风水师。 第三是本命文昌，就是依据学子本人的生年或生日之天干，来确......余下全文>>
基督徒十诫是哪几条?为什么耶稣要创造十诫？耶稣来世上为的就是救什么人？
基督徒十诫：第一条：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。 第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 第三条：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 第四条：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 第五条：当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。 第六条：不可杀人 第七条：不可奸淫。 第八条：不可偷盗。 第九条：不可作假见证陷害人。 第十条：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。为什么耶稣要创造十诫？：十诫是旧约的主体，是神与以色列人所立的约（耶利米书31：31-32）。以色列人在旧约时代也是严格遵守旧约的。 但自从耶稣在十字架上牺牲了自己的身体之后，情况发后了变化。 一、“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上”（歌罗西书2：14）。 二、“先前的条例，因软弱无益，所以废掉了”（希伯来书7：18）。 三、“而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条”（以弗所书2：15）。 从以上的三处经节来看，旧约已经在耶稣被钉上十字架上废掉了，所以无需遵守。 旧约虽然已经被废掉了，耶稣却给我们带来了新约。“为此他作了新约的中保”（希伯来书9：15）。 十诫虽已被废，但其中的大部分却在新约中被重新提了出来。如十诫中的“不可奸淫”，在新约中就被重申（罗马书13：9）。事实上，十诫中唯一没有在新约中被提到的就是“守安息日”。所以，基督徒不守安息日。其实，这就好像中华民国的法律，在中华人民共和国时期是不被遵守的，但有些部分却又是重合的一样。 虽然我们是在神的恩典之下，但我们仍需按照耶稣所带来的新约来做。毕竟，“信心若是没有行为就是死的”（雅各书2：17）。耶稣来世上为的就是救什么人？耶稣是上帝的独生子是永生之神 是因为奉上帝之名而降生，原因地上的罪恶很多，不想看到义人，自己的孩子们相互残杀， 耶稣救的是你，是世人，是信他的人，他用自己留在十字架上的宝血洗去了信他的人的罪，罪指的是谎言，懒惰，杀人，强奸，口舌狡猾，为人不诚实，等不孝顺，不尊重，骂人``` 欢迎采纳，谢谢 ！
李白的古诗《腾云》原文？
经查,第一,李白没有写过名为腾云的诗,第二，这诗及什么腾云,谈爱，念家之类的藏头诗都是网上一些好事之徒,写出的无聊的诗,抹黑李白,根本不是李白写的。 腾云 马腾驾祥云，航行阔海郡。 失于蓬莱阁，踪迹无处寻。
一株芭蕉树的原文
春天，老师带着一群活泼可爱的小学生在校园的一角栽下了一株芭蕉苗。 当秋风送爽的时候，芭蕉成熟了。老师领着学生采下了丰硕的果实，留下了已经憔悴的芭蕉。 不久，从芭蕉跟部生出了几个浅红的嫩芽，嫩芽又渐渐长成了小芭蕉。小芭蕉越长越茂盛，而老芭蕉却越来越憔悴，终于完全枯萎了。学生跑进了老师的办公室，伤心地说：“老师，老师，老芭蕉病得很厉害。”正在备课的老师摘下眼镜，抬起头来和蔼地说：“那是因为它身上的养分都输送给了小芭蕉。”“那老芭蕉心里一定不好受。”学生说。老师深情地望着学生肯定地说：“ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 一个静静的夜晚，老教师坐在桌前批作文。她翻开了一本本子，只见上面写道：“我们的老师就像老芭蕉，我呢，是一个嫩嫩的小芭蕉。”又翻开一本，上面写着：“我长大也乐意做一位老师，用自己的心血哺育更小的小朋友，就像老芭蕉一样。”老师读着读着……
