周公诫子书的意思
《周公诫子书》原文及翻译是什么？
周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁。周公诫子曰:“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也，可不慎欤？” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场，能不谦虚谨慎吗？”
除了诫子书还有什么国学的文章
国学范围很广。蒋介石喜欢曾国藩家书。现在幼儿教育喜用了凡家训。
诫子书主要内容是
原文: 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
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周公诫子提出的六种谦德是什么？
周公诫子提出的六种谦德是: * 恭敬 。 2.节俭 。 3.谦卑 。 4.警备 。 5.大智若愚 。 6.放低姿态。 《周公诫子》: 1.中国著名的古训。选自《韩诗外传》。说的是周公告诫儿子立国的道理。不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。 2.《周公诫子》以"握发吐哺"形容君王为国礼贤下士，殷切求才;以六种"谦才"强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。
基督教与摩西十诫的关系
其实是一样的，只不过叫法不同，上帝在西奈山给了摩西两块石板，上面是上帝亲自写的十戒内容，当时没有基督教，以色列的民众因为摩西在西奈山得到石板的缘故。就称为‘摩西十戒’，就像新约中的弥赛亚和耶稣、基督一样，都是一个意思。十戒是基督徒必须遵守的最基本的底线。
天主教十诫和基督教新教十诫有什么区别？为什么会有这样的区别？
天主教十诫 第一诫 钦崇一天主在万有之上。 第二诫 勿呼天主圣名以发虚誓。 第三诫 守瞻礼之日。 第四诫 孝敬父母。 第五诫 勿杀人。 第六诫 勿行邪淫。 第七诫 勿偷盗。 第八诫 勿妄证。 第九诫 勿贪他人妻。 第十诫 勿贪他人财物。 基督新教十诫 第一诫 只能信上帝不可敬拜上帝以外的邪神偶像。 第二诫 不可妄称上帝之名以发虚誓。 第三诫 不可第七天工作，这一天应去礼拜堂做礼拜祭上帝。 第四诫 不可对父母不孝。 第五诫 不可杀人。 第六诫 不可邪淫。 第七诫 不可偷盗。 第八诫 不可作假见证陷害人。 第九诫 不可有贪图他人妻子想法。 第十诫 不贪他人财物。 天主教的十诫是按奥斯定的编法，将圣经《出谷纪/出埃及记》20：1-17）所记载的十诫之第一、二诫合成现在的第一诫，把第十诫分成现在的第九与十诫。这种分法，为现在的要理问答所采用，也成了天主教的传统，而基督教仍沿用圣经的编法。
约会周公是什么意思
周公，一般是指“周公解梦”那个周公，所以提到周公就是和梦有关。约会周公，和周公约会，其实就是睡觉的意思，睡着了才能做梦。
《周公诫子》告诉我们什么道理？
本文以吐哺握发为例，并以六种谦德告诫儿子：贵为君王，应谦虚谨慎，戒骄戒躁，乃至精神内敛，重才不露，大智若愚。
