坟茔的风水
坟茔地后方有一块白石头尖，不知风水好不好
那块白石头尖俗称硬锥，以示后辈穷而硬，此也称为犛牛地，所以那块白石头尖必须打掉。
风水坟茔地有土堆好不好
断吉凶定应期以中元水法一窍始，再入三卦，再入生旺字再入神煞字，再合地形，逆推而行之。吉凶明，做法准，此真诀也。 断吉凶，三元九运之中以太岁为标准，太岁是断应期很具灵验的标准。但看太岁是何神，立地见分明 地学中，天人相应，方位是永恒在转,断验标准有三，龙、向、水，当今太岁临水口，当然要破财。如合水口则发财，三合卦，妙即在其中。 看坟地风水大传 为一名风水先生，都希望入坟后能铁口直断。但，谈何容易，有的人甚至一辈子也得不到真传。多年来，我也在苦苦寻求此法。上天不负苦心人，偶得香港出的一本小册子，书中那一百多个直断法深深地吸引着我，比如出瞎子地、出拐丐地、出哑巴地、出聋子地、出歪子地、出秃子地、出傻子地、女人私奔地、出肝肺病地、家中淫乱地、易出车祸地、服毒上吊自尽地、满堂绝后地、不孝子孙地、短寿夭亡地、蹲监坐牢地、凶死人地、出人枪毙地、出赌博人地、大火烧家地、无子招婿地、被暗杀地、连续几代少亡地、夫妻相杀地、神鬼闹家地、易被雷击地、官司诉讼地、横祸连续地…… 掌握了这些直断，真可以说是如虎添翼呀！
房屋东南方有坟茔，屋后有山，求指点风水
你右下角的方向标志写错了吧，怎么东和南相对、西和北相对呀。 简要分析一下吧： 1、坟茔的问题：《宅经》中列出了住宅的西南方有坟（吉宅）、正东方有坟（凶宅）、正北有坟（吉宅）、前后有坟丘树林（凶宅）、左有孤坟（凶宅）、东北方有坟（吉宅）、东北方近有孤坟（百步之内）（凶宅）。不知道坟茔与你住宅的距离、不知道是不是孤坟、不知道有没有其他附着物（如，树林、丘陵等），不好判断吉凶。 2、山的问题：《宅经》说，后边有山是吉宅：“后边有山可安庄，家财茂盛人最强。若居此地人丁旺，子孙万代有余粮”。但也要看什么山，如果是荒山，就不好了。风水上将山石嶙峋、寸草不生的穷山叫廉贞煞，不能作“靠山”。如果是孤山也不好，家中多寡母、孤婆。 还需要你说的更详细、更准确些。
风水有先天风水和后天风水的区别
有先天八卦和后天八卦，用先天八卦确的方位，为先天方位，用后天八卦确定的方位，为后天方位。以先后天卦象论事，这些就是所谓的先天风水和后天风水。
风水 白虎地
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置，白虎位不能高于青龙位，白虎位也不能太低，不能太脏，不能有开口，如果出现以上问题都不利于宅运，如果是高于青龙位 主家中女人当权，如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利，恐有血光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方的神兽，也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它的白，是因为西方在五行中属金，色白。 白虎亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”
厂房风水怎样
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风水书籍有哪些
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天，九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立，山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象。在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺，水色如墨，深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角。玄女知是黑龙现身，欲擒此怪。黑龙见玄女逼近，急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞，中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有1200余年，今功德圆满，将回山复命，望圣母尊重。”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四垣，临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府库钱财，太微主富贵寿数，少微主威武权谋，故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相。《人间道》乃人伦大道，凡一切处世、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间，天机主宰地脉，地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦，实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼，原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下可测之地，下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照，便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易，能卜凶吉，知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天、地、时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地，又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生。
教室有风水吗
应该没有吧，学校的风水都是通过教学楼，宿舍楼这些建筑的摆放来做的的，让后就是楼道了
有谁知道 梵高的坟茔 中1.天才的命运由什么决定个人还是社会决定？2 如何避免悲剧命运？
天才的命运既是与个人情感经历和性格决定，但是社会属于客观环境也是主导因素之一。如果想说是谁主导这一命运的话，很多人都无法诉说清楚。想答试卷的话应该看本文章作者所认为的因素吧，如果答者有自己的想法的话，不妨把自己对梵高的理解写出来。 而我作为一个梵高狂热分子，我认为当时社会环境造就了他个人的命运。首先是他的爸爸都是当教父的，辗转下来他无法胜任的条件下他去当了卖画的店员，因为性格等问题，直至27岁他才找到了自己所挚爱的绘画事业并为之抛弃一切来追求。 但是就是因为困苦的环境和不被理解的背景底下，梵高的情感达到了创作的高峰，对困难和挫折的理解，对向日葵的热爱，对世界人事物的热情使得他用到了绘画创作上，至少这种炽热的感情就活生生地画在了画布上。 所以，我认为，社会上的种种不公正是产生天才的背景。至少梵高孤独了一辈子，试想一下，一个很幸福的人能够创作出这些画作吗？这是不可能的。 无法质疑这是悲剧的命运，但是悲剧就是美，如果没有这般惨况，梵高的画至今不会诞生，我们世人也无法看到这般美丽的世界。我认为，这不是悲剧，正是这个悲剧成就了天才。
