择日要看二十八星宿吗
二十八星宿图的二十八星宿图与图表
奎木狼娄金狗胃土雉 昴日鸡毕月乌觜火猴 参水猿；北方玄武（龟和蛇）七宿，黑色斗木獬 牛金牛 女土蝠虚日鼠危月燕 室火猪 壁水獐。
摩羯座在二十八星宿属于那个星宿
牛、女 魔族梓繁殿下
关于、中国古代的二十八星宿。有二十八星宿的图吗？
二十八宿（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。上古时代，中国夏商周时，以农开国，以农历计算、月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日。日间观天，以太阳为对象。晚间以天宫为对象；这是因为月亮以地球为中心，没有对应价值。月球每天经过一区（称为“宿”或“舍”），二十八天环绕地球一周。二十八宿又分为四组，每组七宿，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象。
梦幻西游二十八星宿的名字
任务人：二十八星宿 天宫的28星宿下凡巡视，玩家对自己有信心，可以找到他们挑战。但正如他们所说，神仙都是很厉害的，所以20级以下的玩家就不要去碰灰啦。挑战这些"神仙"获胜后可以得到丰厚的奖赏，其中可能有藏宝图。 其实，现在20级的人物已经不能去挑战了，改版以后已经改成40级的玩家才能去挑战啦。 一、二十八星宿简介： 本来是我们古代的星空图的分布 东方苍龙：角宿，亢宿，氐宿，房宿，心宿，尾宿，箕宿。 北方玄武：斗宿，牛宿，女宿，虚宿，危宿，室宿，壁宿。 西方白虎：奎宿，娄宿，胃宿，昴宿，毕宿，觜宿，参宿。 南方朱雀：井宿，鬼宿，柳宿，星宿，张宿，翼宿，轸宿。 而在神话故事中，在《西游记》中，他们都是神仙啊，让我们记住他们的名字，有机会见面别认错人哦 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水貐 奎木狼 娄金狗 胃土彘 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 二、出现的地点 在梦幻中他们都在哪里出现呢？ 建业城 江南野外 长安城 大唐国境 大唐境外 长寿村 长寿郊外 敖来国 花果山 北俱泸州 女儿村 天宫 狮驼岭
五行 二十八星宿 二十四节气 三十六计
五行：金木水火土，二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十四节气：春：立春，雨：雨水，惊：惊蛰，春：春分，清：清明，谷：谷雨。 夏：立夏，满：小满，芒：芒种，夏：夏至，暑相连：小暑和大暑。 秋：立秋，处：处暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露，霜降 。 冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小寒、大寒。36计： 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
我想买一本关于中国古代天文、宗教、星占、星命、二十八星宿、风水、择吉等等的书。
《大唐开元占经》满足你所有要求 作者：瞿昙悉达 《开元占经》记述了大量古代天文学家有关宇宙结构和运动的认识，而且其中有一些是仅见于此书的。如后秦天文学家姜岌《浑天论参难》，梁武帝在长春殿召集群臣讨论天文、星象的记载，以及祖恒对姜岌的批评等等。这些论述在《开元占经》之外迄今尚未发现影迹。 《开元占经》自撰成以后，传世极少。这是因为书是一部以星占术为主的书，宣扬天命论的本身及笃信迷信的历代封建统治者都把它视为高度的机密，生怕有人拿其中的话，结合天上的天象，来“妖言惑众”，危及自己的统治，所以本书在唐、宋时代就流传极少。宋以后即无记载，当已失传。甚至连明代的皇家天文台也无藏本。直到明神万历四十四年（1616），安徽歙县有叫程明善的学者，因给古佛像布施装金，而在佛腹中发现了一部抄本。当今传世较广的是道光年间的恒德堂刻版巾箱本。近年来，台北出版了文渊阁藏本《四库全书》影印本。中国书店也于一九八九年出版影印本。 灵台秘苑 不著撰人名氏。考《北史·庾季才传》，称所著有《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，并行於世。此书书名卷数皆与相合。然书中所徵引故实，迄於元末。又所记冬至以日躔箕宿四度起算，则明人所编辑，仍袭季才之名耳。其书首一卷至五卷论天，六卷至十二卷论日月，十三卷至十七卷论五星，十八卷至二十七卷论三垣，二十八卷至五十三卷论二十八宿，五十四卷论杂星，五十五卷至六十卷论望气，六十一卷至六十六卷为天象杂占，六十七卷至七十卷论风角，七十一卷至一百二十卷为杂占候。大抵推步纬度者少，测验祥异者多，体例亦颇冗沓。盖方技之常杂抄占书为之耳。 你买一本看着玩的话买四柱神煞
二十八星宿对应的地区分别是哪些呀？
《周礼·保章氏》以星土辨九州之地，所封之域皆有分星，以观妖祥。唐贞 观中，李淳风撰《法象志》，因《汉书》十二次度数以唐州县配，而一行则以为 天下山河之象，存乎南北两界，其说详矣。洪武十七年，《大明清类天文分野书》 成，颁赐秦、晋二王。其书大略谓“《晋天文志》分野始角、亢者，以东方苍龙 为首也。唐始女、虚、危者，以十二支子为首也。今始斗、牛者，以星纪为首也。 古言天者皆由斗、牛以纪星，故曰星纪，是之取耳。”兹取其所配直隶十三布政 司府州县卫及辽东都司分星录之。 斗三度至女一度，星纪之次也。直隶所属之应天、太平、宁国、镇江、池州、 徽州、常州、苏州、松江九府暨广德州，属斗分。凤阳府寿、滁、六安三州，泗 州之盱眙、天长二县，扬州府高邮、通、泰三州，庐州府无为州，安庆府和州， 皆斗分。淮安府，斗、牛分。浙江布政司所属之杭州、湖州、嘉兴、严州、绍兴、 金华、衢州、处州、宁波九府皆牛、女分。台州、温州二府，斗、牛、须、女分。 江西布政司所属皆斗分。福建布政司所属皆牛、女分。广东布政司所属之广州府 亦牛、女分。惠州，女分。肇庆、南雄二府，德庆州，皆牛、女分。潮州府，牛 分。雷州、琼州二府，崖、儋、万三州，高州府化州，广西布政司所属梧州府之 苍梧、藤、岑溪、容四县，皆牛、女分。 女二度至危十二度，玄枵之次也。山东布政司所属之济南府乐安、德、滨三 州，皆危分。泰安州、青州府，皆虚、危分。莱州府胶州、登州府宁海州、东昌 府高塘州，皆危分。东平州之阳谷、东阿、平阴三县，北平布政司所属之沧州， 皆须、女、虚、危分。 危十三度至奎一度，娵訾之次也。河南布政司所属之卫辉、彰德、怀庆三府， 北平之大名府开州，山东东昌之濮州，馆陶、冠、临清三县，东平州之汶上、寿 张二县，皆室、壁分。奎二度至胃三度，降娄之次也。山东济宁府之兖州滕、峄二县，青州府之莒 州、安丘、诸城、蒙阴三县，济南府之沂州，直隶凤阳府之泗、邳二州，五河、 虹、怀远三县，淮安府之海州，桃源、清河、沭阳三县，皆奎、娄分。 胃四度至毕六度，大梁之次也。北平之真定府，昴、毕分。定、冀二州，皆 昴分。晋、深、赵三州，皆毕分。广平、顺德二府，皆昴分。祁州，昴、毕分。 河南彰德府之磁州，山东高唐州之恩县，山西布政司所属之大同府应、朔、浑源、 蔚四州，皆昴、毕分。 毕七度至井八度，实沈之次也。山西之太原府石、忻、代、平定、保德、岢 岚六州，平阳府，皆参分。绛、蒲、吉、隰、解、霍六州皆觜、参分。泽、汾二 州，皆参分。潞、沁、辽三州，皆参、井分。 井九度至柳三度，鹑首之次也。陕西布政司所属之西安府同、华、乾、耀、 邠五州，凤翔府陇州，延安府鄜、绥德、葭三州，汉中府金州，临洮、平凉二府， 静宁州，皆井、鬼分。泾州，鬼分。庆阳府宁州，巩昌府阶、徽、秦三州，皆井、 鬼分。四川布政司所属惟绵州觜分，合州参、井分，余皆井、鬼分。云南布政司 所属皆井、鬼分。 柳四度至张十五度，鹑火之次也。河南之河南府陕州，皆柳分。南阳府邓、 汝、裕三州，汝宁府之信阳、罗山二县，开封府之均、许二州，陕西西安府之商 县，华州之洛南县，湖广布政司所属德安府之随州，襄阳府之均州、光化县，皆 张分。 张十六度至轸九度，鹑尾之次也。湖广之武昌府兴国州，荆州府归、夷陵、 荆门三州，黄州府蕲州，襄阳、德安二府，安陆、沔阳二州，皆翼、轸分。长沙 府轸旁小星曰长沙，应其地。衡州府桂阳州，永州府全、道二州，岳州、常德二 府，澧州，辰州府沅州，汉阳府靖、郴二州，宝庆府武冈、镇远二州，皆翼、轸 分。广西所属除梧州府之苍梧、藤、容、岑溪四县属牛、女分，余皆......余下全文>>
为什么老黄历上的吉凶和二十八星宿吉凶有矛盾? 5分
二十八星宿是出生，跟搬家有没有关糸？
二十八星宿与五行八卦有什么关系额？···求解~~~~
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐。 【二十八星宿传说】 当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
农历中的二十八星宿与天干地支是怎么对应排列
二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪
