智取生辰纲的人物刻画特点

  • 《智取生辰纲》中,杨志和众好汉的特点,快快快~~~~

      吴用的绰号及主要性格特点是: 智多星; 沉着,冷静,足智多谋.   吴用,表字学究,道号加亮先生。平生机巧聪明,曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时,派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋,屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起。   晁盖为人忠厚,敢于为民地伸张正义,在群众中很有威望。晁庄东北20里有个东市村,村中有个教书先生名吴用,足智多谋,是晁盖的好朋友。他们联络李逵、阮氏三兄弟率众造反上了梁山,提出“杀富济贫、推翻大宋”的口号。《水浒传》中,在黄泥岗智取生辰纲的故事引人入胜。   杨志之智   掩藏行踪—精明   改变行辰—谨慎   挑选路径—多智   察问枣客—警惕   提防酒水—小心   失败的原因   对部下横暴,不善带兵,在押送队伍中没有威信,不善处理关系,急功近利,刚愎自用,粗暴蛮横

  • 智取生辰纲中,梁山好汉有什么特点,为什么

      都是被逼无奈的!

  • 智取生辰纲中的人物特点?

      青面兽杨志 精明强干,相当警惕.   晁盖:胸怀若谷,耿直真诚;重情重义,刚正不阿。   立地太岁阮小二 老成持重,临危不乱   短命二郎阮小五 精明强干,做事干脆   活阎罗阮小七 坦率朴实,天真爽直   智多星吴用. 足智多谋,善用计策   公孙胜   公孙胜是道家弟子,本应是化外之人,然而仍脱不了义气,在梁山干出一番事业。此人的出场就很不平凡,在晁盖家院里空手打翻了十几名庄客。晁盖的庄客可不一般,都是随着晁盖打熬力气,习练拳棒的精健汉子,却被公孙胜赶鸡一样打,可见公孙一清的拳法武功已臻高手境界。而且他的武功和其他好汉不同,走的似乎是道家内力一路,不仅轻功了得,还有呼风唤雨作法的本事,此人的武功,迥然不同于寻常军旅的路数,而是道家功夫的一流传人,而且武功不断进步,从殴打庄客,到高唐州斗法破高廉,到五龙山挫败乔道清,呈现出一个跳跃上升的走势,可见他修炼的功夫不断在升级。后来他可以轻轻松松遥控秦明的狼牙棒,大战敌军,道行已经是匪夷所思的了。   刘唐   刘唐有赤砂紫脸的相貌,其步下武艺凶狠诡谲,还带着浓厚的江湖世俗气息。由于刘唐不善马战,大哥晁盖死后从事的工作也不太起眼,所以大众的印象分不高。其实此人自幼行走江湖,学得一身本领,他曾对晁盖说:“休道三五个汉子。便是一二千军马队中,拿条枪,也不惧他。”可见此人的武功颇有底子,而且实战经验丰富。刘唐武功的最好参照就是他和插翅虎雷横一战,两人都用朴刀,徒步斗了五十余合,雷横虽然未败,但已经落了下风,连旁观的吴用也看出:“端的非凡,是好武艺......这个有名惯使朴刀的雷都头,也敌不过,只办得架隔遮拦。若再斗几合,雷横必然有失性命。”,所以刘唐的武功高过雷横,至少在二流的中前列。由于在战场上也屡有功劳,后来排定为步军第三把交椅。刘唐的本领非常全面,由于社会经验足,江湖阅历深,所以也常常从事情报和特工的工作,为梁山做了很多实际工作,比如烧官军战船等等。最后打杭州时刘唐不知为何采用他不擅长的骑马作战,奋勇当先,结果在城门口不幸被铁闸压死。

  • 智取生辰纲的杨志的绰号

      青面兽杨志

  • 智取生辰纲译文

      智取生辰纲选自《水浒》(七十一回本)第十六回的后半部分。原来的题目是"吴用智取生辰纲", 生辰、即生日,诞辰。纲,为运送大批货物而编的队。生辰纲,即编队运送的大批寿礼。 下面请一同学简要叙述一下《水浒》第十二回后半部分"赴京城杨志卖刀"至第十六回前半部分"杨志押送金银担"的故事梗概。 杨志,三代将门之后,五俊杨令公之孙曾应试过武举,做过殿司制使官。因皇帝要造万岁山,他被差派押送花石纲,不料在黄河船翻,失陷了花石纲,不能回原复命,只得逃往他处避难。后听说皇帝赦免罪犯,他便准备了一担钱物,回京活动,以图复职。路过梁山泊(时首领王伦),留其入伙,不肯落草。回到东京(开封)买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职,反被高大尉逐出殿帅府。在穷困潦倒、生活无着之际,他不得不出卖祖传宝刀,不意又杀死了破落户无赖牛二,被发配大名府。受到大名府留守梁中书的赏识,为服众人,经过比武,他被任做管军提辖使。时逢端午,梁中书与蔡夫人在后堂家宴,议计于蔡京(梁中书之岳父时为大师。)六月十五日生辰之时,将十万贯金珠宝贝,送往东京庆寿。鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训,决定选派武艺高强,又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。而且许愿:"你若与我送得生辰纲去,我自有抬举你处。"杨志对梁中书的信任,十分感激。他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况,不同意梁中书的"公开武力押送方案",提出了伪装客商、掩人耳目、暗地偷运的对策,颇得梁中书赞赏。节选的这篇课文,就是从这里讲下去的。 "智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京,在途中(黄泥冈)被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾,热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要,在此之前,小 说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动,是梁山泊英雄聚义的开始。自此,小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。

  • 吴用智取生辰纲原因

      花石纲生辰纲的“纲”,都是指一大批东西。生辰纲价值十万贯。十万贯究竟是多少钱?把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯,也叫一吊。古人常常以“万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有,意味着有一所大宅院,许多土地或者一处不小的买卖,一群奴仆,当然还有不少现钱,显然比现在的一百万多得多。所以十万贯是一笔极大的财富。这十万贯金珠宝贝是贪官污吏掠夺的民脂民膏,是不义之财。   先是公孙胜与晁盖有夺取之意,后吴用听到,与公孙胜结识,献良计,最终集合了七位好汉智取生辰纲。本来梁山好汉打得旗号是劫富济贫,而且当时的观念也认为拦路抢劫并不是犯罪,而是一种起义、革命行为,所以吴用作为教书先生也参与其中就好理解了。但劫富了不错,最后生辰纲并未济贫,而是被瓜分了。

  • 《智取生辰纲》是白话文吗

      是的,《智取生辰纲》是白话文。   《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》第十六回的后半部,原题“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”,叙述晁盖、吴用、白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。该故事发生在今河南省濮阳市南乐县五花营村西北部的黄泥冈。   《水浒传》,是中国四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。   《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多,流传极广,脍炙人口,对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。   《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

  • 智取生辰纲人物性格

      水浒传》第十四到十五回说的是梁山好汉主要人物前传,重点讲述梁山集团资金的原始积累过程,第十四回交代的是信息获取,人力资源整合,和具体企化方案。第十五回叙述具体操作过程,以资金成功转移告终。   与一个人才储备充足的TEAM进行对抗,杨志的失败几乎在看客的眼中成为定局。还需要几点补充,常言道:性格即命运。书中的关键人物杨志的性格决定了他十五回的悲惨下场。   总结杨志的几点性格缺陷:   一, 优柔寡断,小肚鸡肠,缺少大局观。   杨志明明知道押送的事情凶多吉少,路上强匪出没,前一次的   生辰纲便被劫了,身家性命难保,但禁不住梁中书的几番哄劝,多次许诺“我自有抬举你处”,答应了,又作势要全程指挥权。试想,杨明明知道纵使一万军兵也难抵挡,只领十多个军卒怎么能完成任务。在做还是不做的大是大非问题上,表现得婆婆妈妈。从中可看出杨志缺少战略性眼光,决定悲剧结局。   二, 头脑单一,缺少灵活机动的战术安排。   在具体执行押送任务中,没有做到灵活运用战术思想。早在前一年就发生了生辰纲被劫持事件,不吸取教训,草率大意,在布置战术时只知道实行赶白天,避夜路一种方法。想法单一,缺少变化。只有A方案,缺少B方案和C方案的互补。同时在给养上缺少周密安排,六月的天正是酷暑,不雇佣服务人员,不提供清凉饮料,使劳动群众起意。也缺少机动车辆,不使用畜力,只知道让随从们挑着财宝走,那金子银子死沉,从北京挑到开封,没有三班倒,在不危险路段还不适当减轻工人负担,造成劳资关系紧张,使工人情绪不稳定,致使到黄泥岗时,发生工人罢工事件,直接导致案件发生。   三, 工作作风简单粗暴,不注意搞好群众关系。   虽然杨志押送的是十万富贵,但随从一不是杨的死士,二也没提个人的奖金问题。军令状的落款签名只有Mr杨一人,和众人干系不大。按道理,杨志应该好言好语,做好同志们的思想工作,把具体操作的原因分析清楚,利害是非摆明。尤其是菜夫人派的几个心腹,更要多团结,少矛盾。但杨志同志个人作风极其粗暴,非打即骂。动手能力表现在人体施暴上。典型的高血压后遗症表现,要不也是心脏机能失调,表现为心焦烦躁,夜晚失眠多梦,晚上睡不好,白天天热,火气都撒在一干随从身上。而且不善言辞表达,有话憋在肚子,只知道运用权利,肆意殴打劳动者,不尊重军键们的人权。热天上路,还不给水喝不许纳凉。连看客都于心不忍。   四, 关键时刻把持不住,命运急转直下。   从树林子跑出几个壮汉,就是白痴也知道不正常。唐僧师徒西天取经,大山沟转出个美女,哭死了的老公,不是白骨精是什么?偏偏杨先生在营销课上狂打瞌睡,楞把劫匪引为同路。尤其是挑酒上岗的白胜,几乎脸上都写了字:我要抢。杨志还远远瞧热闹,看骗子布置骗局。这种憨傻和现在社会上当受骗的白痴如出一辙。自己将信将疑,本不该吃酒,开始“不肯吃”。却也看众人吃了,厮厮艾艾半推半就喝了一半,还饶几个枣人,占人点便宜。不吃倒也罢,还有一成把握拼一回性命,呜呼,这人的见识贰短,半碗酒把功名全葬送干净。   五, 耳根子软,容易犯作风问题。   看客们不禁要问,明知道是鬼门关,问什么,究竟是为什么杨志还要闯,这里面隐含一段情史。试想,堂堂一中书门下有多少武艺高强之人,杨志还是个罪身。如果不是梁中书的老婆菜夫人的钦点,该轮不到杨志。这趟活,干不好,是送死,干好了,好处大大的有。菜夫人偏偏指到杨志,里面大有蹊跷。梁中书姓梁,道理上说菜京的女儿应该叫梁夫人,可偏偏书里叫菜夫人,说明二个问题,一是两人不和,二可能是还有张夫人,李夫人之类,菜夫人更与梁中书离心,就此和杨志眉来眼去。如果杨志同志成功完成工作,就会受到菜夫人爹地的接见和推荐,享一番荣华富贵。虽然书中没有细表,但可以推断,杨志和菜夫人定有猫腻。那梁中书怎敢拂夫人美意,又得忍着杨志三番五次讨价还价,把押送大事托付了。   那杨志实在不是好鸟,刚在黄泥冈失手,没了盘缠,到一家酒店,见一妇人,便留下吃酒,却又不给酒钱,说欠着先。这明明是一种流氓调戏行为,只有流氓才借着还钱的机会与妇人见上一面,象极了钱钟书《围城》里赵辛楣的话,这女孩子借书无非是要一借,再一还,前后两次机会,也就搭上了。可惜妇人酒店不是等闲之辈,杨志没走多远就被人挥刀砍了上来。   综观智取生辰纲全过程,杨志对被抢负主要责任。一个头脑简单,缺少智谋的粗人形象栩栩如生。但是,我们也要看到,假如杨志转变思想观念,正确处理内部和外部关系,顺利押送生辰纲,凭梁中书的推荐信,从菜京处得个提拔,封个一官半职,少挨日后许多苦。让梁山好汉的资本积累不能完成,就可以改写水浒,说不上施耐庵另写一部“水波”,专门描写杨志和菜夫人的爱情故事,可以和金平梅媲美。

  • 智取生辰纲的人物简介

      杨志,三代将门之后,五俊杨令公之孙曾应试过武举,做过殿司制使官。因皇帝要造万岁山,他被差派押送花石纲,不料在黄河船翻,失陷了花石纲,不可以回原复命,只得逃往别处避难。后听说皇帝赦免罪犯,他便准备了一担钱物,回京活动,以图复职。路过梁山泊(时首领王伦),留其入伙,不肯落草。回到东京(开封)买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职,反被高太尉逐出殿帅府。在穷困潦倒、生活无着之际,他不得不出卖祖传宝刀,不意又杀死了破落户无赖牛二,被发配大名府。受到大名府留守梁中书的赏识,为服众人,经过比武,他被任做管军提辖使。时逢端午,梁中书与蔡夫人在后堂家宴,议计于蔡京(梁中书之岳父时为太师。)六月十五日生辰之时,将十万贯金珠宝贝,送往东京庆寿。鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训,决定选派武艺高强,又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。而且许愿:你若与我送得生辰纲去,我自有抬举你处。杨志对梁中书的信任,十分感激。他主动分析了今岁盗贼又多沿途强人出没的情况,不同意梁中书的公开武力押送方案,提出了伪装客商、掩人耳目、暗地偷运的对策,颇得梁中书赞赏。   

  • 智取生辰纲小说600字

      且说此时当是晴明的五月天,晁盖等人得晓杨志那厮须得取六月十五蔡太师生辰时,押那几担生辰纲往东京去,便起念夺下那几担生辰纲.却是如何去夺?多亏得是吴用得了这计较,下药.又不知当行不当行.不知下在哪,更生恐杨志觉察,便派阮家小五扮作那店里寻常客,翌日竟见他们辰牌起身,行路方位似是奔那黄泥岗.忙赶大路通知了晁盖几个.吴用思量着,杨志那厮辰牌起身,赶着那六月十五生辰,必是脚步极快,到那黄泥岗当是晌午时分,那日头可真真热得难受.又听阮五回说道,杨志那厮对那十几人极恶,那几人已生厌心.遂定锤计策,来一记离间计,哄那十几人买酒,乘机药人.又思量杨志那厮生性疑多,便吩咐刘唐等人扮作那枣贩子,相与白胜扮那一出好戏.   却说当此时,杨志一行已赶至黄泥岗,那十几人果是累得躺在松林树下睡倒任凭杨志如何斥笞.那老都管与他争着,晁盖松林里影着,杨志瞥见,闪进来,问:“你等是甚么人?”盖等回到:“你是甚么人?”又问答几番,杨志方回.正疑着莫不是看出了什么,却见杨志也坐树下歇.便叫白胜稍候时上.   没半盏茶时,白胜扮做的酒贩唱上冈子来,松林里头歇下担桶,坐地乘凉.众军汉见便问:“你这桶里是甚么东西?”白胜依计应道:“白酒”众人又问:“挑往哪里去?”回:“挑去村里卖.”道:“几钱一桶?”“五贯足钱”众军便凑钱买酒,杨志那厮见了,调过朴刀杆要打.骂道:“你们又做甚?”道:“买碗酒吃.”又争执了几句,唬他们怕是酒里下了药,众军忿忿.见此,白胜心下一喜,便又冷笑斥杨志好不晓事,正在树林里闹动争说,那边晁盖一伙提朴刀走出问:“你们做甚么闹?”那汉道:“我自挑酒卖,热了在此歇凉,他众人问我买些吃,这客官道我这酒里有蒙汗药,你道好笑麽?这番话说!”那客人道:“呔!我道有歹人!原是如此.即这样,我们正想酒来解渴,且卖一桶与我们吃.”那汉道:“不卖,不卖!”这七个客人道:“你这汉子好不晓事,你左右将去村里买,一般还你钱.便卖些与我们,打什么不紧?”那汉道:“也好,只没碗瓢吃.”那七人道:“这汉子忒认真!便说一声.我们自有瓢.”说将便拿那椰瓢来.开了桶盖,轮换舀那酒吃.又把枣子过口.无一时,一桶尽.问价,那汉道:“五贯足钱一桶,十贯一石.道:“依你五贯,只饶一瓢吃.”那汉道:“不得,坐定了价钱.”一客人还与他钱,一客人便揭开桶盖,兜一瓢便吃,那汉去夺时,这客人便望松林里走.那汉赶将去,只见这边一客人便从松林里走出,手