杨志失生辰纲原因
杨志也是个有智慧的人，他的智表现在那些方面？最终失了生辰纲的原因是什么？从中分析杨志是个怎样的人。
杨志为人小心谨慎，具体表现在：要求把押送生辰纲的队伍装扮成普通运货的商人和脚夫；押送的路线选取大路走；走山路的时候尽管天气酷热仍然悬大白天赶路；拒绝吃陌生人的枣子；不肯喝来路不明的酒贩的酒。最终失去生辰纲的原因是被吴用等人在酒里下药，疏忽导致
给杨志写封信 分析被劫生辰纲的原因
杨志是有前科的，他在太湖失陷花石纲，只好杨志押运“花石纲”进京，在黄河里遭风浪翻了船，难以回京复任，只好逃走避难。后来，朝廷大赦罪犯，杨志就想到东京走门子，为此还不知从哪作弄来了一担财物——他心中一味想着为赵家效忠。 00宋朝是赵家天下，为赵家效忠倒还勉强说得过去。到了押解生辰纲，就纯粹是为梁中书效忠了。 00所谓“纲”就是成群结队的人押送货物。不义之财，天下好汉都在觊觎，人结得再多，也比不过天下好汉，晃盖不在黄泥冈夺取，生辰纲也是必失无疑。杨志自己对此也是有充分认识的“小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫！枉结果了性命！以此去不得。”但他到底还是去了。 00虽说生辰纲必失无疑，但它的最后失落在黄泥冈也有其必然的原因。 00先说说杨志自己也看到了的。 00梁中书派杨志押送，其实并不完全放心，不然也不会叫奶公谢都管并两个虞侯一起跟去了。这当然会影响杨志的统一指挥。杨志一听就回绝了，“……倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误了大事时，杨志那其间如何分说？”可是他没有坚持到底。梁中书一句“我叫他三个都听你提调便了”，杨志就无话可说，愿意承押解生辰纲了。杨志也不想想，这又太师门下的人就这么好提调？结果，一个奶公，两个虞侯，一上路就在这伙人中不断起破坏性作用，最后在饮不饮酒上与杨志“别拗起来”，直接导致了生辰纲被劫。 00杨志既然看到了为什么没有坚持到底？说到底这是他为梁中书私人效力所致，他再了得，在梁中书面前总不敢逞强。他怎么敢在“恩相”面前“别拗起来”？ 00有老都管和两个虞侯，生辰纲危险了。 00此外，杨志的运输工具不行。梁中书原先倒是主张用：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲。”杨志却主张“不要车子，把礼物都装做十馀条担子，只做客人的打扮；行货也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”这样真的方好？你这样扮做客商就能瞒过天下好汉？梁中书的办法倒有合理之处。读过金庸《碧血剑》都知道，袁承志要押解财宝上北京，他故意向各路绿林好汉炫耀，目的是为了挑起他们的内讧。生辰纲的财宝这么重，不用车而用肩挑，路途又这么遥远，人力受得了吗？杨志不懂人性化管理，这就成了杨志失陷生辰纲的根本原因。 00生辰纲上路了，藤条是杨志管理的主要工具，并辅之以腰刀、扑刀。打骂成了家常便饭，似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。这样，生辰纲非失不可！ 00大家都知道汉代的飞将军李广，却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识。李广带兵“人人自便，不击刁斗自卫”。程不识却“正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便”。然匈奴畏广，士卒多乐从，而苦程不识。在我看来，李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢，可是碰到晚上匈奴来动营一定抵挡不住；反过来，程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军，匈奴人想乘夜动营却万万没有门。对此，司马迁曾有精当的评价：“‘其身正，不令而行，其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？” 当然，没有李广这样的人格魅力，就不能乱学李广，不然非覆亡不可。 00再回过头来说杨志，他初次带领这支临时抽调的队伍，根本没有在十一个“厢禁军”中取得威信。你杨志武艺高强，那关我什么事？你又没有给过我们什么恩惠。为了活命，没办法，只好挑担就是了。你手中拿着藤条，我们与你有什么好说的。因此一路上只好与老都管和两个虞侯嘀咕。天越来越热了，杨志却根本不知体恤士卒，索性乘热而行。士卒们就对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”都是一般皮肉？话说得真令人动情。杨志为了效忠梁中书，却不把士座当人！你手中拿着藤条，谁来向你诉苦？在愤恨还是积在心中。既然心中有恨，总有一天是会发泄出来的。 00这个发泄的地点就是黄泥冈。那天，“四下里无半点云彩，其实那热不可当”，“日色当午，那石头上热了脚疼，走不得”十四个人都睡倒了。打这个起来，那个睡倒。大家都是人啊！这时，老都管和两个虞侯的影响也发军出来了。大家都说走不动了。老都管还说：“只顾把他们打，是何看待！”这时老都管的话倒体现出人性来。 00这许多因素凑成，杨志注定要丢失这批不义之财了。别说是智多星定下的计策，就是鲁智深来了也能得手。
杨志失陷生辰纲的原因
杨志丢失生辰纲主要是因为吴用利用天气炎热、黄泥冈地偏人稀等有利因素，神机妙算，在黄泥冈布下天罗地网，使得生辰纲插翅难逃。其次，杨志本人的领导能力欠缺以及队伍里存在矛盾等内因。
在水浒传中，吴用智取生辰纲这回中，杨志在押送生辰纲时是怎样严防强盗的？采用了什么措施？
2．杨志并非无"智"。从以下几方面可以看出杨志是个十分精细、警觉且有智谋的"押解官"。 (1)杨志在"人家渐少"之后，推迟每天动身时间且提前休息(由原来的"五更起身日中歇息"改为"辰牌起身申时便歇")。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。 (2)即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。 (3)杨志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径，以此来保护生辰纲。 (4)杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要，发现刘唐顿生疑心，唯恐白胜酒中有 …… 以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦，实非常人可比。 3．杨志既不乏智，那么他的"智"最终输给晁盖等人的"智"的原因何在呢?这一关键症结就在杨志内部分化，而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨志的一番话，顺应了军汉、虞侯的心愿，而使杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。 由此可见，杨志的“智"败于晁盖、吴用的"智"下，有诸多的外在因素。 总之，通过"智"的"决斗"，我们既清楚地看到了不同类型的矛盾，又较准确地把握了个体形象和英雄群像的特征。
《智取生辰纲》里杨志的性格特点
重义气，守信义，忠诚，谨慎精明。另一方面急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。 忠诚。但受猜忌无法实现自己报复，同时，又生不逢时，自己空有一身功夫满身报复，只是奸臣当道，昏君无能，无可奈何，惨遭被放逐的命运。 但他的忠无处不在，梁山好汉初留时就因为自己未完成尽忠之责，婉言拒绝。后偶遇梁中书赏识，得以护送生辰纲，这不失为另一次机会，但因智取这一节有失去了这一机会，只好被迫先上二龙山后上梁山，以求权宜之计。 粗暴蛮横。途中因行进太慢，对军健殴打，使人心不合，这也间接导致了这场被劫之运。在东京，买刀杀牛二是被放逐北京，也是因为暴躁。
水浒传中,鲁达打死郑屠后,杨志丢了生辰纲后,有分别经过了那些情节
二人的故事线路如下： 鲁智深：拳打镇关西→大闹五台山→大闹桃花村→倒拔垂杨柳→大闹野猪林→二龙山落草→三山聚义→上梁山 杨志：汴京城卖刀（误杀泼皮牛二）→发配大名府→大名府比武→押送生辰纲被劫→二龙山落草→三山聚义→上梁山 上二龙山的过程： 二龙山山寨主本为邓龙。杨志在黄泥冈被劫了生辰纲，走到曹正的酒店吃酒无钱付账，正要离开时，却遇上了曹正，二人斗了二十来个回合，曹正便落败，一阵倾谈后二人和解，曹正听得杨志苦况后便推荐他投靠二龙山。 但杨志投靠二龙山途中却遇上鲁智深，得知二龙山主邓龙不欢迎外客， 鲁智深还踢了邓龙一脚便折返曹正店中。曹正听得情况，便生出一计，他假装捉住了鲁智深，把他押送到邓龙面前后发难，鲁智深杀了山寨主邓龙，和杨志做了寨主。
初三课文《智取生辰纲》的主人公是杨志还是吴用
杨志
在智取生辰纲中杨志给我们了怎样做人的道理
"五人团结一只虎，十人团结一条龙"，我们在学习和工作中要有团结协作和相互关爱的精神
如果你是杨志你将怎样押送生辰纲
多派点人，两个人一副担子，再就是杨志本人戒酒。
杨志失去生辰纲的主要责任是谁
是时代，就是所说的世道，如果说责任人，那就皇帝。他的统治让一部分人变为盗匪。
