杨志护送生辰纲作文
作文假如我是杨志押送生辰纲800字
青春哗哗而来，哗哗而去。岁月的轮回，一转眼变到了。人的一生要扮演很多角色，小孩，少年，青年，老人……那是人生的一个个阶梯，也代表了一次次的成长，一次次的学会，一次次的看透。快乐是人人都渴望的心情，但他们都不知道，其实他们都拥有，没有快乐的人生不是真正的人生。快乐对于成长是不可缺少的催生剂，也只有快乐能充实一个人的成长。如果说一个人没有烦恼只有快乐，那我可以说那不是真正的快乐。就像有黑就有白，有黑暗就有光明一样。快乐和烦恼是2个灵魂，只有当一个灵魂照撤另一个灵魂的时候，才能真正飞升到那唯一的美好。成长中的快乐——你是否错过……
杨志如何丢了生辰纲
杨志出身世家，是大名鼎鼎的杨家将的后人。但在《水浒》中，杨志是个运气差到家的人。在花石纲事件中，正如高俅所言“…你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了…”。在杨志卖刀东京杀死泼皮牛二之后，被发配到大名府，好在留守梁中书以前在东京认识杨志，提拔他做了提辖，并委以重任---给蔡京送生辰纲，而且梁中书许诺事成之后“我写书呈，重重保你，受道诰命回来”。 生辰纲押送失败的首要原因其实是在梁中书身上。梁中书大胆启用杨志这样一个有前科的人押送生辰纲无疑是敢于使用人才的表现，但梁中书将价值十万贯的生辰纲交给杨志毕竟有点儿放心不下，于是才找理由派蔡京府中的老都管和两个虞候随行，起到一定的监督作用。虽然杨志力争获得了整个队伍的指挥权，但仍有掣肘之人。正如唐朝时的宦官监军制度，关键时候是会起相反作用的。疑人不用、用人不疑，这一点梁中书没有把握住，为生辰纲埋下了祸根。 我们看到，运送生辰纲的队伍是不团结的，而杨志虽然承担着重要的责任却不善于做团结工作。对士兵非打即骂，既忽略他们的苦累，也没有象古代的名将那样与他们同甘共苦，所以“那十四个人，没一个不怨畅杨志”；对老都管和两个虞候，杨志也一直没有处理好关系，虽然没有打骂，但没有尊重他们的面子，杨志以社会经验丰富“知道途路上千难万难”而自负，而老都管依仗的是太师府的权势，也看不起杨志“…相公可怜，抬举你做个提辖，比得草芥子大小的官职…”。 这样一支不团结的队伍，焉能完成押送生辰纲的重任？况且还有那么多惦记生辰纲的好汉们。 其实，杨志们的失败从一出大名府就开始了！
杨志护送生辰纲概括50
（1）记人的课文.阅读这类课文要抓住：课文写的谁?在什么地方?做了什么事?然后概括主要内容.（2）叙事的课文.阅读这类课文要抓住事情发生的时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果.（3）写景的课文.阅读这类课文要抓住：写的是什么景物?它有什么特点?按什么顺序写的?然后再进行概括( 4）状物的课文.阅读这类课文要抓住：写的是什么事物?从几个方面写了它的特点?怎样写的?然后进行概括.（供参考）
智取生辰纲在遭遇晁盖等一行人后,杨志有什么表现
杨志调过朴刀杆便打，骂你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！
杨志一行在押运生辰纲过程中遇到哪些困难
又产生了买酒的矛盾；杨志阻止买酒。杨志急于押送，怕被蒙汗药麻翻；八好汉决心智取，巧下蒙汗药。这两组矛盾交织一体。6．杨志对新的矛盾极其敏感。他机警地监视贩枣人；提防酒中有毒，不准买酒；他还责骂军健们。直到看见贩枣人喝了一桶酒不出问题，又看到另一桶酒也喝了半瓢，才同意买，而自己只喝了一点点。尽管他最终失败，但在这样尖锐的矛盾斗争中，精明能干和处事谨慎的性格却表现得十分鲜明。
有关杨志押送金银担,吴用智取生辰纲的对联
书中:断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。 后人自编:“上京路杨提辖严令押纲，黄泥岗众好汉妙计劫宝”(林财);“杨提辖处处留心严押生辰纲，众英雄步步设计智取不义财”(徐正);”青面兽护送万贯财，八勇士智取生辰纲”(张亦倩);“杨志押宝上京失败，吴用策谋劫财成功”(叶荣辉);“晁天王八仙过海智取生辰纲，青面兽孤掌难鸣惨遭滑铁卢”(俞江涛);“杨志持鞭谨慎押纲，吴用借酒机知夺宝。”(王仁虎)
智取生辰纲.帮杨志总结失败教训
1.杨志粗暴蛮横，所以和军士的矛盾不断激化。 2.杨志六月初四继续逼着将士顶着高温酷暑继续前行，矛盾继续激化。 3.杨志不与众人同吃苦，不把将士当人看。 4.众将士公然对抗杨志。
智取生辰纲后杨志的心理变化 我快疯了！！
,绝望：犯了这么大的错误，知道是死罪。无可弥补，无法挽回。生的希望破灭了，就是绝望。 醒悟：人在绝望的时候就要找依托的希望。他会想是谁让自己成为了这样的状态。是如何上当受骗的。等等。头脑有很多问号。 怨恨：找到了原因就会开始埋怨，是谁害了自己。 侥幸：希望将功赎罪。找回生辰纲。
根据智取生辰纲的故事情节介绍一下杨志
智取生辰纲 北宋末年,大名府留守梁中书,为讨好权臣蔡京,民脂作生辰纲献京.三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州,杨志负责押送.刘唐饱受贪官迫害,遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中,步步为营,但终为盖等人所算,于黄坭岗被迷倒,尽失生辰纲.黄坭岗为涛所管辖,涛被责失职,惨遭受刺青之刑并被判监,幸得其属下求情得免入狱.涛奉命追查,胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见,清告密于其兄.涛将胜擒获,在严刑迫供下,胜供出盖等人.涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人.余众获宋江通报,乘夜渡江上梁山.
杨志丢失生辰纲,会怎么办200字
施耐庵写杨志，用了好几回，也算是作为重要人物推出了。金圣叹评《水浒》将杨志排入了上上人物，与关胜排在一起，用了“写来是旧家子弟”。可是我看来他无论如何比不上鲁达，鲁达成了鲁智深，偷了李忠、周通的金银酒器从后山逃走，人们也觉得他十分可爱。到了二龙山珠宝寺，鲁智深坐了头把交椅，接下去才是杨志。这不但因为进山门晚一步，就是人格魅力他比鲁智深也要差了一截。 杨志是有前科的，他在太湖失陷花石纲，只好杨志押运“花石纲”进京，在黄河里遭风浪翻了船，难以回京复任，只好逃走避难。后来，朝廷大赦罪犯，杨志就想到东京走门子，为此还不知从哪作弄来了一担财物——他心中一味想着为赵家效忠。 宋朝是赵家天下，为赵家效忠倒还勉强说得过去。到了押解生辰纲，就纯粹是为梁中书效忠了。 所谓“纲”就是成群结队的人押送货物。不义之财，天下好汉都在觊觎，人结得再多，也比不过天下好汉，晃盖不在黄泥冈夺取，生辰纲也是必失无疑。杨志自己对此也是有充分认识的“小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫！枉结果了性命！以此去不得。”但他到底还是去了。 虽说生辰纲必失无疑，但它的最后失落在黄泥冈也有其必然的原因。 先说说杨志自己也看到了的。 梁中书派杨志押送，其实并不完全放心，不然也不会叫奶公谢都管并两个虞侯一起跟去了。这当然会影响杨志的统一指挥。杨志一听就回绝了，“……倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误了大事时，杨志那其间如何分说？”可是他没有坚持到底。梁中书一句“我叫他三个都听你提调便了”，杨志就无话可说，愿意承押解生辰纲了。杨志也不想想，这又太师门下的人就这么好提调？结果，一个奶公，两个虞侯，一上路就在这伙人中不断起破坏性作用，最后在饮不饮酒上与杨志“别拗起来”，直接导致了生辰纲被劫。 有老都管和两个虞侯，生辰纲危险了。 此外，杨志的运输工具不行。梁中书原先倒是主张用：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲。”杨志却主张“不要车子，把礼物都装做十馀条担子，只做客人的打扮；行货也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”这样真的方好？你这样扮做客商就能瞒过天下好汉？梁中书的办法倒有合理之处。读过金庸《碧血剑》都知道，袁承志要押解财宝上北京，他故意向各路绿林好汉炫耀，目的是为了挑起他们的内讧。生辰纲的财宝这么重，不用车而用肩挑，路途又这么遥远，人力受得了吗？杨志不懂人性化管理，这就成了杨志失陷生辰纲的根本原因。 生辰纲上路了，藤条是杨志管理的主要工具，并辅之以腰刀、扑刀。打骂成了家常便饭，似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。这样，生辰纲非失不可！ 大家都知道汉代的飞将军李广，却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识。李广带兵“人人自便，不击刁斗自卫”。程不识却“正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便”。然匈奴畏广，士卒多乐从，而苦程不识。在我看来，李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢，可是碰到晚上匈奴来动营一定抵挡不住；反过来，程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军，匈奴人想乘夜动营却万万没有门。对此，司马迁曾有精当的评价：“‘其身正，不令而行，其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？” 当然，没有李广这样的人格魅力，就不能乱学李广，不然非覆亡不可。 再回过头来说杨志，他初次带领这支临时抽调的队伍，根本没有在十一个“厢禁军”中取得威信。你杨志武艺高强，那关我什么事？你又没有给过我们什么恩惠。为了活命，没办法，只好挑担就是了。你手中拿着藤条，我们与你有什么好说的。因此一路上只好与老都管和两个虞侯嘀咕。天越来越热了，杨志却根本不知体恤士卒，索性乘热而行。士卒们就对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”都是一般皮肉？话说得真令人动情。杨志为了效忠梁中书，却不把士座当人！你手中拿着藤条，谁来向你诉苦？在愤恨还是积在心中。既然心中有恨，总有一天是会发泄出来的。 这个发泄的地点就是黄泥冈。那天，“四下里无半点云彩，其实那热不可当”，“日色当午，那石头上热了脚疼，走不得”十四个人都睡倒了。打这个起来，那个睡倒。大家都是人啊！这时，老都管和两个虞侯的影响也发军出来了。大家都说走不动了。老都管还说：“只顾把他们打，是何看待！”这时老都管的话倒体现出人性来。 这许多因素凑成，杨志注定要丢失这批不义之财了。别说是智多星定下的计策，就是鲁智深来了也能得手。 还有一点要补说一下。杨志也是人，他到底也喝了“一半的酒”。你杨志口渴了，想想别人也会口渴。一开始就这么想，或许杨志押着生辰纲还能多走一程。 金圣叹评杨志，“写来是旧家子弟”。真的是将门之后会不知道体恤士兵的道理？孙膑吴起齐名，兵家称吴子。史马迁在《孙子吴起列传》中写道，吴起带兵，就与“士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”所以士卒都愿意效力。 大家都知道汉代的飞将军李广，却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识。李广带兵“人人自便，不击刁斗自卫”。程不识却“正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便”。然匈奴畏广，士卒多乐从，而苦程不识。在我看来，李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢，可是碰到晚上匈奴来动营一定抵挡不住；反过来，程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军，匈奴人想乘夜动营却万万没有门。对此，司马迁曾有精当的评价：“‘其身正，不令而行，其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？” 当然，没有李广这样的人格魅力，就不能乱学李广，不然非覆亡不可。 宗泽有首诗“”，他看到士兵赤脚过河也心中不忍。他的学生岳爷爷也知道为将之道“仁信智勇严缺一不可”，仁是放在第一位的，严却放在最后一位。再不然大家可以到象山石浦去看一处摩崖石刻，“视卒当如婴儿”，不但要爱兵如子，还要当作婴儿一样，冷暖饮食都要管到。施耐庵把杨志作为世家子弟来写，可他不知道为将之道，不懂人性化管理。你用藤条，别人就服了吗？ 现在，只注重工人效率的泰勒制早已成为历史。发达国家的一些管理者也明白了人性化管理的道理。也因此尝到了甜头。有报道说，韦普公司，因为人性化管理，企业也因此有了凝聚力。有次要大幅裁员，一位女工程师也在其列。主管通知她一个月离开。这一个月中这位工程师照样尽心尽力。最后一天还是夜班，她毫无怨言，工作到下班时间。 管理是这样，处理社会上的其他事又何尝不是。
