文昌帝君庙解签
文昌帝君灵签解签之第24签
请给我签文
文昌帝君怎样供养?
请问您是敬神,还是供养佛菩萨? 如果供养佛菩萨,那么一尊佛像即可. 而且佛像要选择干净的地方,收拾出一间闲屋最好.如果没有,就供在自己的房间里也可.但总要收拾干净,并且在像的上面遮块干净布,不念佛时把布放下,这样不至于亵渎了.
文昌帝君的奉祀
元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。 方法 1.以香火作为沟通天界神仙的媒介，并诚心诵读文昌经书《文昌孝经》、《文昌帝君阴骘文》或道经经书《太上文昌宝忏》； 2.祈福仕途高升的人也可在每年农历二月初三到文昌庙，供奉鲜花、水果、茶食、点心等供品。儿童如果调皮捣蛋，成绩不理想亦可供奉文昌帝君，在供奉之时，可选用供品“葱”（象征聪明）、“芹菜”（代表勤奋好学）、“肉粽”（代表高中状元）； 3.如果选用以上两种方法，必须虔诚并坚持，效果可能要经过一段时间的沉淀才能显现，若从个人八字文昌星入手，根据自身日元针对性增旺，则效果会比较明显，比如著名的摆件“文昌八将”就是按此原理设计而成的。
抽签，观帝庙姻缘81签
断 曰：财必获．名遇荐．讼得理．病有愿． 婚可成．行人见．发福禄．因积善． 东坡解：事有相干．宜与效力．君既周旋．他必报德． 凡所谋为．遇贵方得．神力阴扶．福报有日． 碧仙注：凡事成全必有因．交情初淡后相亲． 贵人提挈无难力．君子相逢便认真． 解 曰：此签大吉．凡事谋望．无不遂意．婚必合．财必遂． 名遇荐．行人至．病有愿未还．讼得理．孕生子． 风水利．家道昌．贵人提挈．当在平日所交处． 故彼此相逢．不求自至也． 释 义：言占者当推己及人．能处事周旋可获厚报． 能谨慎择人可获倍利．若问功名．能先自治己身． 则人之荐举．有不能逃矣．
解签：本人女，生于一九八四年十二月初十亥时。 去年国庆时在庙中求的签： 问的是婚姻： 鸾凤和鸣午应声，
鸾凤和鸣午应声，两相和好得无辰。 取后五男并二女.前面的这些说的是你们夫妻俩志同道合！感情融洽…婚后儿女成群家庭美满幸福！ 百世夫妻前世缘。说的是你们俩的夫妻缘是前世就修好的，今生还是夫妻命相。一切顺起自然。不可强求，你认为是你命中的白马王子就成。
香港黄大仙庙第二十六签求解
这支签意思是说花的影子歪歪斜斜的映在墙上天上的月亮就像一面镜子一样挂在那里一切都是虚悬无着的忽然听到空中有仙鹤的悲鸣要知道早早回家啊你现在的处境有点不大好眼前的一切都没有着落只是表面很好你如果听到有对你不利的只言片语你就要为自己的退路好好作打算啊不要等事情发生再作打算那就只有像徐庶一样的后果了另外你要多多行善积德祈求神明注意自己的言语不要轻易的发言不要参与赌博你要真心帮助你的朋友钱财不可贪求太多身体没甚麽大碍要学会放松自己遇事不要着急如果问婚姻明年结婚会更好如果问怀孕的话要多多注意以防不测明年要的话会更好
在安徽三姑庙求得姻缘签该何解
感觉。~Q 给
去观音菩萨庙拜神求签，求子，抽到龙头签（签王），但只有签首，却没有提供签诗可供解签…究竟此签是代表
求 观世音菩萨，去寺庙许愿吧。 心中常默念（不出声）：南无（音：那摩）观世音菩萨 的名号。 必求子得子，详看《观世音菩萨普门品》： 若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正 有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬 礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。 最好每天抽出一定的时间来念，一小时左右吧，身心放松平静下来，慢慢把心收回，专心默念（不出声）： 南无（音：那摩）观世音菩萨 如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。 念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。。——净土宗念佛法门 孕妇临产时，如遇不顺，若能念：南无（音：那摩）观世音菩萨（此时可念出声），必能顺利生产。 念 南无观世音菩萨 的名号，不要轻易念出声，除非有难，临难念 南无观世音菩萨 的名号，菩萨必闻声救难，必定能脱难。
解签！！！
关圣帝君线上灵签 第79签 中平 古人占验：宋神宗误圩牛头山 乾亥来龙仔细看。坎居午向自当安。 若移丑艮阴阳逆。门户凋零家道难。 当■相 圣意： 名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。 病择医。方无忧。行人至。虑且休。 功名：尔之功名 历尽沧桑 宜珍惜之 叵有差错 六甲：先修身心 常念布施 怀之心安 出好子孙 求财：平稳之时 不宜贪婪 贪之通贫 不可不知 婚姻：审慎此缘 天赐机缘 视尔眼识 可即定之 农牧：平平之年 宜守之也 不可猛冲 世局如此 失物：街有望也 失於阳方 速去寻觅 或全领回 生意：事事小心 童叟无欺 信用奠基 必能转旺 丁口：人口分散 世局使之 砸桶主人 必谋合和 出行：出不如居 目下局面 守之较利 出之艰难 疾病：速求名医 目前不对 立即闻讯 方能治痊 官司：世人阴险 宜辨别之 恐有难关 寻觅贵人 时运：财运平稳 应满足之 不宜盲进 世境之迫 东坡解： 立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。 凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。 碧仙注： 天然得个好规模。心计虽灵莫改图。 妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。 灵■多 岐■歧 解曰： 此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。 如相地者。一乾亥来龙。自以坐坎向午为顺。 若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。 岂不致门户凋零之咎乎。 此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。 释义： 此以罗经方位比喻也。言乾亥位居西北。 来龙由此脉。甚分明。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与乾亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。 若丑艮位居东北。则与乾亥阴阳相反。 奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。 门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。 人不可逆理数以妄行。断断明矣。 方向西北。正北正南皆利。东北不利。 年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 故事及记载： ■宋神宗误圩牛头山(原书空) 圩者丘也。扜者越也。意神宗误误闯牛头山。(神宗1068~1078) 牛头山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王赵构1127~1131)之误。 宋康王被困牛头山。故事见于岳飞传(清。钱彩)。 叙金主兀术搜捕康王。康王逃亡至一山顶。后被岳飞所救。 [
如今世事不相同 昨日西来今日东 说与舟人来把舵 免教打入浪涛中 安徽宏村三姑庙 求签 。求高手解签 。
只可意会不可解签
