居士讲风水
深圳风水大师泰明居士
其实这些问题泰明很早就写过养金鱼的风水问题！说起家居风水中养金鱼的财位，其实这财位也分个人财位，住宅财位，住宅的财位又分八宅财位和九星财位，固定财位以及流年财位等！ 1）“八宅派”确定住宅财位：是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋 游年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的依据。游年实际上是八种不同吉与凶气的游星：四吉：生气、延年、天医、伏位。四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。2）飞星派确定住宅“财位”方法风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运，都有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位”，一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下：向盘旺星“七”在巽，“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位。运用玄空飞星方法来确定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外，还可以运用飞星组合含义来确定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）五行组合，具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特征。例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。 个人财位，一般都在个人卧室内和个人办公室内确定某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样，当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。例如：某房屋子山午向飞星盘如下：星盘上，向盘当旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宫，坤宫六八组合，八白艮土生六白金，可以作为此房屋的财位。坤宫在八宅盘为绝位，说明此财位不是很强。山盘的次旺之星“8”到离宫，离宫飞星六八组合，土金相生，同时又是八宅盘上延年吉位，此方位财星较强旺，但大家必须注意一下，此财位是飞星盘上的山盘旺星，显然可以作为房屋财位，但财位布局和向盘财位布局截然不同，向盘财位见水发财，山盘财位见水损丁或不利身体健康，因此初学风水的学员，千万不要在财位上按书安置其他物品。现在，我们明白房屋财位，在南方和西坤宫，也就说房屋中各个卧室的财位均在南方离宫西南坤宫（因个各卧室的坐向，都以主房为主，因此飞星盘和八宅盘相同）。既然我们知道个人卧室的财位，要如何判断此财位是否真假呢？主要分析个人的命局。
居士不可以学风水算卦吗
你要看是什么居士？ 如果是佛教的居士，很多出家人是不建议学的，说是邪命，特别是以此为生的； 如果是道教的居士，师父是建议你学来用的，道教是本土的宗教，吸收了周易的精华。 如果你不是拿来赚钱，应该无碍，但是如果拿来赚钱，一定要有师承，不要学歪了，变成了坑蒙拐骗之流就造业太多了。 慧纳山人 唐清元合十！
老史居士：找人看住宅风水公司风水需要收费吗
到实地看房子风水价格比较高。各地区收费价格也不一样。其实您可以在网上叫人看。 每次给朋友算完命或看完风水后(没收费),对方往往先会出一些或大或小的灾,然后运气才开始好转。
风水佬讲的话能信吗？
风水学说假多真少那一种风水才是真风水？ 现今流行的风水有很多：八宅，三合，山向飞星，64卦，384爻等等，不一而足！但是，请问那一种学问是真？结果，知道答案的人寥寥可数！有一个怪现象，不知道答案的人会联合起来，指责知道答案的人妖言惑众！有点痛心疾首！自魏晋南北朝，郭璞著书立说开始，对风水的真诀三缄其词，给了江湖术士可乘之机，虚构了很多似真还假的风水伪诀，荼毒百姓！很多伪诀，更可堂而皇之地著书立说，令人心寒！这种现象，在唐朝时已有，在清朝时更加多，在现今社会，更是充斥市面！自古以来，习风水的人须承师训：真诀只传厚德者！很多没有德行而又略懂玄学的人，由於得不到风水的真诀，他们暗地偷师，将自以为得到的「真诀」，加上玄学的基本理论，自创一些风水伪诀，这些伪诀设计得周密完备，平常人是找不到破绽的，以致误尽一众对风水有热诚的人！没有德行的人，将伪诀如慌言一般，说了一百次、一千次、一万次，说到自己都信以为「真诀」，用「真诀」去帮人做风水，使得「真诀」如病毒般，广为散播！这些误人误己的行为，成了今天风水学说假多真少的原因！
屋室壁纸用孔雀图风水讲
你已经用了吗？最好是不要用，因为孔雀开屏，象征幸福美满，吉气盈盈，但满屋的孔雀，多着为赘，哪还有开屏之所呢？ 愿好运常相伴你们！！
房子后面是医院风水学上怎么讲
能搬走就搬走吧，医院是病 死 伤 之地，住久了，对你生活健康，运气倒霉。
有没有专门讲风水地理的网站
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卧室形状像菜刀风水上怎么讲？怎么破解？
由于是锯齿形刃口，在切面包时不会留下过多面包屑，适用于切面包片和蛋糕等绵软的食物，如果没有滚刀时它还是很好的比萨刀，由于它锯齿的独特设计还可以切带硬皮而内多汁的水果，如蕃茄等，汁液不易流失，但不适合切割带骨头或过硬的食物或是冻。
餐厅吊灯究竟有哪些风水讲
一、餐厅灯饰风水讲究1、餐厅中餐桌上方宜安装照明灯餐桌上方宜安置造型独特、光线柔和光线柔和、色彩素雅的吊灯。淡淡的灯光静静的地映照在热气腾腾的佳肴上可以刺激人的食欲营造出家的温馨气氛，也能促进家人身心健康。而餐桌上的照明灯，最直接的作用就是方便日常用餐。2、餐厅灯光宜采用光亮的照明灯餐厅一般宜采用亮色和柔和的照明灯，风水学上认为，亮丽的颜色可以带来活泼的气氛，促进人的食欲，增添用餐的乐趣。同时还可以增强人的运气和财富。从风水环境来说，充足的日照会使家道日益兴旺，因此餐厅最好在南面开窗户，以利采光。餐厅宜安置造型独特，光线柔和，色彩素雅的吊灯。3、餐厅颜色宜用暖色系对于餐厅色彩，最好采用最暖色系（即黄色系或红色系），这样可以刺激食欲增加能量，有利健康。此外，放置植物也能增强家庭的阳气和财运。4、餐厅灯光宜柔和中国人吃饭讲究“色、香、味”俱全，但好的饭菜如果没有合适的灯光也会逊色很多，因此，餐厅照明非常重要。灯具造型不要太繁琐，以方便实用的上下拉动式灯具为宜。也可运用发光孔，通过柔和光线，既节省空间既节，又增添温馨感。5、餐厅应采光充足一个科学合理的餐厅，应该是舒适为主，方便、美观、简洁的，在视觉效果上要明亮、干净。从风水学角度说，充足的日照会使家道兴旺。餐厅最好在南面开窗户，以利于采光。6、餐厅色彩与室内色彩协调不要因为餐厅这个局部色装饰，影响了整个室内的搭配协调。在选择餐厅应色是，需要与住宅的要色、风水协调，一般宜采用生旺的色彩。
周易风水讲座 周易讲风水吗
周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中，周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等，有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程。周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
