家庭衰败的预兆看后代

  • 梦见家庭不合有什么预兆?

      你最近因为家里的事情焦虑了吗 梦往往是反的 不要放在心上

  • 属猪什么时候运气衰败

      那需要排八字!

  • 家庭两个儿子没有后代风水

      老人死了他那坟墓跟两个儿子有什么风水关系吗?——可以从坟墓的周边环境,推导出两兄弟极其后代的的某些特征和端倪。关于祖坟风水问题,要有正确的认识。有风水吗?回答是肯定的——有。能决定一切吗?回答是否定的——不可能。顺其自然,事在人为。过去的事已过去,形成事实的事项是不能逆转,关健是正确面向未来,在今后的事项中,保持清醒,不犯糊涂。 关于坟墓风水问题:顺便牵涉的一个问题是,坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。什么人,心赏什么样的地形,为什么用上的是这样的地,而不是其它地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水宝地,就能永保荣华富贵,回答是绝对否定的。但是,只要是心向到位的人,就是自然地理风水用事差一点,也能走向荣华。关健是“心向”,心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败,但可以检验其后代成败的某些特征。

  • 桃花运风水不好怎么办 桃花运程衰败

      可以放绿色植物催桃花。我们都知道家宅可分为五个部分,在厅堂内,我们面朝大 门,则左方是青龙位,右方是白虎位,这两个位置都是桃 花位,不过,右方仅适合男士使用,左方仅适合女士使用 ,因为左男右女,男士在右白虎催动桃花,将获得女性垂 青;女士在左青龙催动桃花,则得到男士亲近。故男士不 得用左青龙催动桃花,女士不得用右白虎催动桃花,若当 事人是同性恋者,则另当别论。

  • 阴宅风水为什么会对后代有影响

      其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重.但阴宅对后代人的生活占有百分之20的影响.还是以阳宅居住的气流为首要.所以阳宅风水占着30%的主导因素,还有百分之五十就靠人的本自,靠自己一辈子的努力,争取,风水并不是万能的,但风水的确有着如此微秒的助力.好好运用的确有利于家宅的运势. 选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官.下面随便画了一个典型的阴宅选址示意图.只供参考.

  • 先人墓地风水对后代的影响有多大

      “阴宅”的一些解释   阴宅是指安葬祖先的坟墓,那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗?当然能,原因我分为两类,一类是从心理学,一类是从改变地磁场分布。   一,如果我请风水师看中一块“风水宝地”,然后将祖辈的坟茔迁至这里(请注意一个我在文章之前就提过的一个观点:任何怀疑的产生都会破坏风水术的效果),自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛,于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态,同时对自己的子女严格要求,给予良好的教育,因为我们家将会诞生出伟大的人。在长期这样的严格的教育下,第一,子女也会潜移默化的相信自己的未来,有良好的自信;第二,对子女的教育本身就能比别人做的更好(严格点是说做好的概率比别人要大)。   我还是举例来说明:金庸笔下的慕容复,从小就是被灌输未来要复国,是未来的君主的概念,在母亲严厉的教育下,慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文,四个时辰习武,虽然后来结果不好(教育过头了,呵呵),但依然是当时青年之才俊。如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来,相信慕容复不会有很大出息。   我这个例子不是说一定要多么伟大,只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个目标,并树立信心,自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多,当然也是概率上的好出很多。   还要注意的是,根据风水术选址,无论风水师知道不知道原理(只要不是那种蒙人的骗子),都能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地,这种地方一般是在平缓的山腰,在山脉合围的两臂上(只有极少数是在很险要的位置),因为这种地方不太容易被泥石流冲毁,而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处,所以被盗挖的可能性就要降低。因为祖坟被毁这个对后人的心理打击太厉害了。   同样两户人家,一户是迁坟到风水宝地,一户的祖坟被泥石流冲了,那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的,安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活。   二,地磁场分布。这个是我见到过的一个例子,本来不想拿出来说,因为理论依据还不够完全,但是世间高人无数,我想想还是拿出来当抛砖引玉吧。   我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱,回家给两老建了一栋两层小砖房,可是没有多久,两老就开始身体不舒服,吃不香,睡不好,养的猪脾气也很暴躁,日渐消瘦。后来有人建议他们去找风水师看看,那个风水师捣腾了半天,说这个地方是土地菩萨的道场,住这里犯了“地煞”,要拆房搬家,两老舍不得,就

  • 阴地风水对后代有影响?

      有影响,并且影响比较大的,阴宅影响一族人,住宅影响一家人!

  • 佛教中,父亲作恶,为什么会祸及后代?后代是无辜的。

      楼主你其实是这样想的:如果一个人作恶,那么他就会招感那些本来就是有罪恶的灵魂投胎到他家来做他的孩子,而这个孩子的灵魂由于前生作恶,是要遭受不好的果报;而这个作恶的父亲,则要承受他的孩子遭受祸害给自己带来的痛苦。这其实也就是这个作恶的父亲要遭受的现世报和这个罪恶的孩子的灵魂遭受前生作恶带来的果报放到一起来了。而相反如果这个人行善,那么他招感来的后代必不是上面这个罪恶的灵魂,而是一个上辈子积德行善今生要大富大贵的灵魂;而这个孩子灵魂的大富大贵,不是也能给这个行善的父亲带来喜悦,颐享晚年吗!

  • 祖坟风水不好对后代会有什么影响

      关于坟墓风水问题:顺便牵涉的一个问题是,坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。什么人,欣赏什么样的地形,为什么会使用上的是这样的地形,而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水宝地,就能永保荣华富贵,回答是绝对否定的。但是,只要是心向到位的人,就是自然地理风水用事差一点,也能走向荣华。关健是“心向”,心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败,但可以检验其后代成败的某些特征。   关于祖坟风水问题,要有正确的认识。有风水吗?回答是肯定的——有。能决定一切吗?回答是否定的——不可能。顺其自然,事在人为。过去的事已经过去,形成事实的事项是不能逆转,关健是正确面向未来,在今后的自然、社会活动中,保持清醒,不犯糊涂。   由墓葬风水的联想是,一个人欣赏什么?喜好什么?如何欣赏、喜好,与一个人的“心向”有关,也能透过这种心理演变,解析出其人潜在的内质,风水能看出某种心理活动的因果关系,也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功,也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切,风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动,能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。   心术正派,总是赢家。心胸太窄,过于自私自利,风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是:某地一富有人家,延请风水师傅择地建房,找到一处文昌能出文人的风水宝地,风水师傅说:此处修房,必出文人,如果是修学校,必能出更多文人。那人回答:那我就不修屋,修学校,让地方周围出更多的文人,于是就在选择的地盘上建起了学校,延请老师开蒙讲学,学校办成功后,首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后,近千年来,经常有人“高中”,延续到现在还是全国优等学校。   行善积德为什么可以改善命运?——人生的成败与否,最终取决于各人的心理导向。行善积德,会导引人们心胸开阔、积极向上、以天下为己任、有甘为大众吃苦和服务的心境,有担当和责任心,这正是一个能成就大事的人所必须要应该具备有的心理素质。心胸狭窄、斤斤计较、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人,肯定不愿意对社会作出自己应有的付出和奉献,也不可能去行善积德,更不可能积蓄成大事的经验和教训,有成大事的经历和磨厉。这种人包括其后代,指望在社会中能有大作为,是绝对不可能,就是有某种偶然的意外小收获,也只会昙花一现,不可长久。     我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗?————可能。捡别人的坟墓挂清扫墓,都有风水效验,何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用,是一种不知不觉的感受,不能秤称,不能斗量。导向成功,受益无穷。就如打仗,指挥官的一个正确决定,就是一场战的胜利,一个国家的崛起。现在的小学语文课有一篇文章,一个小小的马掌钉,导致一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。     坟地风水影响在国外生活的子孙吗?————说有影响也有影响,说无影响也无影响,看不见,摸不着,不能秤称,不能斗量。承继祖训,不忘根本,才能立于不败之地,勇往直前。这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国,到头来也许虚无飘渺。动物都有领地意思,无祖、无国,比动物的本性都差?     请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言,打井不一定是坏事,深井就是一个活眼,有井才活,是灵动的表现。有一种安葬用事方式,就是要用打井的方式消水,降低地下水位的高度,可防冷水浸尸,提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑,坑上架梁,梁上安棺,棺上再堆土成坟,就是......余下全文>>

  • 蚂蚁是黄蜂的后代吗?

      是的,查了很多关于这方面的网站,的确是黄蜂的后代。   中央10台走进科学有一期关于蚂蚁的节目,介绍说蚂蚁是由蜂类进化来的,有些种类的蚂蚁还有类似黄蜂的蛰针。   按照昆虫学和蚁类学第一权威爱德华·威尔逊博士的说法,第一批蚂蚁黄蜂蚁亚科在一亿年前出现,系由南半球的某种非群居性黄蜂进化而来,现代所有蚂蚁均为黄蜂蚁后代。而营社会性群居行为在膜翅目中应是独立进化了12次。黄蜂蚁的琥珀化石报道于1967年,威尔逊认为它“几近于完美地衔接了现代蚂蚁与非群居性有蜇针黄蜂之间的断代”。上面资料引自海南出版社翻译出版的埃里奇·霍依特传记体图书《蚂蚁帝国》。威尔逊关于群居性昆虫的专著《昆虫社会》、《蚂蚁》等应该有更深入的讨论,但不知道有没有中译本。