慧作尊者解签
求解归元寺签：第四百金光慧尊者和第三百三十七功德像尊者！！
1.布施钱财帮助他人 布施佛经-----得丰裕的果报 把温暖送给他人 自己也会开心愉快的生活 总之 ：是个上签 2.心量广大不要轻狂 心思缜密但不要过于琐碎 遇到困难的时候不要执着 一切随缘 不要当回事 艰难险阻不要浮躁 一切随缘 很快就会过去的 这是告诉你生存之道 依此可以逢凶化吉 遇难成祥 阿弥陀佛 愿菩萨保佑你
武汉归元寺数罗汉第一百六十四普慧作尊者，解签！
第一百六十四签 是让你用真诚真挚的心去对待自己的亲人。包括父母，兄弟姐妹。 用良好的方式去教育自己的子女。给他们树立好榜样。 这样的话，你的幸福生活就会到来！你的运气，包括财运，事业运才会越来越好 第一百二十六签 告诫你不管遇到任何困难问题时要有一个宽阔的胸襟 要冷静，千万不要冲动，等到时机成熟后，一切都会好起来的
在归元寺数罗汉，数得第一百六十四慧作尊者．求解．
和蔼恭敬公正严明的做好家长。一切都会越来越好。直步青云。 供你参考。 改变和把握命运的方法： 了凡四训 教你改变命运。 [
五百罗汉解签大全大药尊者
错了，亲。是五百罗汉第叁佰伍拾，大药尊尊者，即大药王菩萨，也称大药王子。 据《十住毗婆沙论》卷五载：“众生忆念大药等诸大菩萨名号，可以成就阿耨多罗三藐三菩提。又据《大宝积经》卷一百一十云：”尊者本为外道，在过去七佛之第一佛毗婆尸佛时植有善根，尊者心向佛法，常思考“识”的意义，可惜始终不能决了。尊者仰望佛法如饥似渴，常恐佛陀入于涅盘而自己未闻佛法，愚昧无知，不识善恶，迷惑转轮转生死若干趣。在一次法会上尊者向佛陀请教，被决疑网，得以解脱。据云尊者能“救众生之病源，治无明之痼疾。”
跪求归元寺罗汉解签 第三百四十五号 离净语尊者
灵鹫峰下花雨飘，仙人引路吹笛萧。举目山颠接云处，步步行来步步高。 大意是：人生之路还算是一帆风顺，有贵人一路相助，前方过程是美丽多姿的。必能攀上高峰，成就会越来越大。 了凡四训 揭示命运机密的奇书，请看链接：
归元寺解签 第476尊罗汉 高远行尊者
字面理解：“先精进而后随缘，随缘不忘再精进”先进步然后再随着缘分。然而缘分又会使得再进步。 ‘白石深壁藏灯影，寺门空窗出艾烟‘是指勤学苦修的意思。 大概是这些意思。 求爱情的话签应该只是一个中上签。 求事业倒是一个上上签，前提还是要努力。
归元寺第260个罗汉钵多罗尊者解签
第二百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法，尝以自己的名字说明出离三界的津要：证得圣果最重要的是慧，而不是通常所说的智慧。智仅能达于有为之事相，只有慧才能达于无为之空理，分别事理、决断疑念、真心体明自性无暗，均是慧的作用。从这一点上智与慧竟是相对的。尊者以超乎平常的方法，度化无边众生。 丈夫能屈又能伸， 千魔万劫不消沉， 英雄自当脱颖出， 六国挂印是苏秦。 第二百六 钵多罗尊者 钵多罗是钵的全称，是比丘六物之一，盛饭之器具。有泥铁之二种，译曰应量器，以体色量三者皆应法故，又以贤圣应受人之供养者用之。 钵多罗尊者指金碧峰禅师，元末明初人。明太祖渡江时，闻江中有声告曰，若欲定天下，僧金碧峰不可不见。皇上找到他后，在其指点下建都，而使天下安定，皇上赐其价值连城的玉钵一个，尊者虽已证圣果，却对此钵稍加留恋。乃至鬼使以此钵诱而捉之。时即悟得有一挂碍终难成就，遂骗过鬼使，摔碎玉钵，留下一偈而融入虚空。偈曰：若想抓住金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。 命中当有不须求， 命中当无不可求， 逆天行事遭天罚， 一石禄米减八斗。
归元寺数罗汉 善住尊者 请高人解签
解签要给签文 五百罗汉第壹佰肆拾陆尊 善住尊者又称善住天子。善住，指努力行善，住心于佛法的修行，不为尘世诸烦恼所影响。忉利天子，为忉利天诸天子之一。据《佛顶尊胜陀罗尼经》载，善住天子与诸大天人、天女于园观游乐，是夜，空中有声，谓善住天子七日后必死，将七返阎浮堤受生为畜生，复受地狱众苦。天子闻之，大感惊怖，请示于帝释天。帝释天以天衣等广为供养，至只圆精舍求救于佛，佛乃为其说《佛顶尊胜陀罗尼经》令善住天子诵之，以延寿转难。他一心记诵，终成罗汉果。
归元寺摩尼宝尊者解签1
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武汉归元寺“第一百八十七大力尊者”罗汉解签
归元寺门票本来是10块 貌似五一要降价 个人觉得诗的意思是：荣华富贵、贫穷潦倒都是浮云，什么都没个定数，真正身份矜贵的人只在有德有善的人群中。后面两句就是淡泊、宁静的意思了，都坐在竹林里论本心了。总之就是让你把心放开些，浮云满天飞，不必太在意当下的处境，要保持自然平和的心态。
