心平等尊者解签
归元寺第六位尊者解签
归元寺第六位尊者是 （6）闻声得果尊者 闻声得果尊者 闻声得果，意为可以通过闻声音获得智慧，从而修成正果。闻声得果尊者是释迦摩尼比较喜爱的弟子之一，经常追随在佛祖左右。 闻声得果尊者原来是以为王子。有一次，他在御花园中游玩，忽然听到一种奇妙的声音传来。他循着声音去寻找，一直走到一座巍峨的大山前，这时，声音突然消失了，四周一片沉寂。正当他疑惑不解，准备原路返回时，佛祖突然来到他的面前。佛祖问他听见到是什么声音，他说他听到的是有情的声音和无情的声音。 佛祖又问什么是有情的声音，什么是无情的声音。他回答说，有情的声音是人所发出的声音，无情的声音是神的声音、雷电的声音、风声和水声。 佛祖对他的回答非常满意，认为他听声音就能明辨是非，具有不同寻常的慧根，便将他收为弟子，成为无比丘之一。 闻声得果尊者内心清净，闻佛法而放弃富贵生活，他持着修行不知疲倦，最终修成罗汉正果，进入不生不灭的永恒境界。
归元寺第三百五十七尊者解签
其实这个签文已经包含了你的事业和家庭了。 事能知足心常妙，人到无求品自高。意指要你凡事知足，不可多求。所谓知足常乐，过多了就是贪。贪心一起，心中烦恼就多了。做人做事不要老是想着一定要从别人那得到什么。多付出，多积累善缘。 命里有时终须有，命里无时莫烦恼。有的东西，是你的，就一定属于你。不是你的，就不要去妄想。强扭的瓜不甜。 抽到此签的人，应该是对心中执念较强的人。执着是件好事，可是过于执着便易产生心魔。心中杂念不平，自然对事对人诸多抱怨，昔日的快乐也将失去。在适当的时候放弃也是种美德。你的事业心很强，对感情的事很在意。可是这种炙热在你不经意间往往把你最重视的人或事伤害了。
求大师帮忙解归元寺签 第153尊者光耀尊者
找一个安全的地方躲着，应该不是在水底也不是水面，水中间 回答者：daierwang - 举人 五级 11-28 17:55 当然是在水底啊 我没见过在水面睡觉的鱼 我的鱼 都在水底睡觉 回答者：ghccxkl - 门吏 三级 11-28 21:02 在水底或者是肚子下面有东西可以漂浮。。。 回答者：wb273108140 - 魔法学徒 一级 11-29 10:52 都不是 回答者：匿名 11-29 10:52 金鱼睡觉位置不确定 但是可以肯定的是 不会是在水面 因为它觉得不安全 回答者：靳景 - 初入江湖 二级 11-29 10:57 首先，人不闭眼睛是睡不着的。因为鱼不能闭眼睛，不闭眼睛就能看见光，你看着灯能睡觉吗 ？ 回答者：吭呲瘪肚 - 初入江湖 二级 11-30 21:59 金鱼喜欢温暖的地方，如果你开着灯（鱼缸里的），它就会在水的中间靠上的位置，如果你不开着灯，它就会在中间，不会在下面，因为水底很冷，如果一旦在下面，它就有可能病了！ 回答者：俏丽小星星 - 魔法学徒 一级 12-1 08:41 金鱼喜欢有阳光和温暖的地方 有时间观察一下吧 参考资料：自己想的 回答者：missingpig - 试用期 一级 12-1 08:55 停在水底的，不只是金鱼，所有的鱼都是如此。鱼想浮在水面或是水中间，都需要鱼的体重鱼水的浮力相等。鱼的体重没法改变，它是通过调整鱼鳔的体积来改变身体体积，从而调整身体排水量，进而使浮力发生改变。如果鱼浮在水面，那么它的鱼鳔始终要处在一个膨胀的状态，这很难控制。它只能使鱼鳔体积缩小，停在水底。这也是符合自然法则的，鱼停在水面会受到双重威胁，一是来自天上或水面动物的攻击，二是受到来自水中动物的攻击。还有事实佐证，我见过的鱼睡觉时全是在水底隐蔽处的。 回答者：zhiyuanjerry - 魔法学徒 一级 12-1 08:56 我认为是水底，最好自己去养一条
归元寺数罗汉解签 第五十伽耶天眼尊者
归元二字,以为寺名,某以为不佳, 不问远近内外昼夜，皆能得见,此为天眼 解这签么,可能是您家中或其他相关场所今时正在发生什么事情,或好事或坏事, 寺里也有解签这回事的吗?罗汉也能掐会算,人说这叫法力,我说这是业力,我说这也得是修行元觉的法师偶尔为之的吧?怎么看都是放下正务的大师父干干的
想知道归元寺的第245尊众具德尊者的解签 谢谢
归元寺的签都是教做人道理的，非常吉利。不知道您求的是什么？ 爱情更多的意味着双方彼此的真诚付出，是一种责任。 事业要以服务社会为目的，发挥自己的特长，没有不成功的，至少也问心无愧！ 性格人各不同，取长补短，宽容待人，定会与人和睦相处。 不要相信算命！这是完全不符合事实真相的。因为人生本来就是个变数。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！ 看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。 祝楼主如意！
归元寺数罗汉294服龙王尊者解签
心印托十本安详，大声喝吒降龙王。庄赐紫衣封法号，法雨若舟泛慈航。 ----出自第贰佰玖拾肆尊服龙王尊者讲的是服龙王尊者的生平。服龙王尊者，即降龙大尊者。名李诚惠。蔪州(一说蔚州灵丘山)人。 他的父母己到壮年尚未生子，便到五台山向文殊菩萨祈请，果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀，聪明超群，幼年即到五台山真容院，拜法顺为尊者，年二十正式受戒出家。东台东南一百余里有一处龙宫池，尊者曾经在池边结庐修道，畜一龙于净瓶中，不幸逃入东台之龙宫，隐于巨石之穴。尊者见一道白气从水中蒸腾而上，遂大声喝咤，龙惧而出。后唐庄宗钦仰大尊者高行，特遣使赐紫衣，并授予：“传法大尊者”称号。敕书中有云：“泛慈舟而拯溺，持慧炬以引迷。五百龙神，皆降懿德；一万圣众，尽继玄踪。”同光三年，大尊者枕手圆寂，享年五十。朝迁赐溢号曰：“法雨大尊者”，塔号曰“慈悲喜舍云之塔” 此签为上平签心印托十本安详， 人门都有着善良的心，希望通过读经书等来获得（寓意指学习，好好学习的意思）大声喝吒降龙王； 说你的正义能把龙王给吓住(吒--是盘古开天劈地以来的第一个正义之声)寓意为人正直。庄赐紫衣封法号，（很多人，为了那个目的：出家做了和尚成为修行者。）寓意指自己的努力和奋斗壮赐紫衣，封法号，达到无量之前途。法雨若舟泛慈航 “法”人们所追求的，目的，“舟”指能在天上飞的舟，寓意不断积极进取调整好自己的心态，更加扎实自己的基础，明年会有好运，要做事尽职尽责。佛家讲究个“悟”。什么都不能说的太明白。期中的含义你还是自己琢磨琢磨吧。希望对你有帮助！
500罗汉解签 第四百六十五师子臆尊者解签
第四百六十五师子臆尊者 这签不错！好签！！ “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维，法理通达 布施的功德（摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著） 温陀南云： “虽作小福德，当生大乐也， 成大事业功，得圆满果实。” 布施的种类可分三： （一）财物施或财施——能使受者身得依仗。 （二）无畏施——能使受者命得安全。 （三）法施——能使受者心得安稳。 又，财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐，法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云： “众生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难， 资财由布施而来，故佛先说布施德。” 《圣摄论》云： “菩萨行布施，永断恶鬼趣， 永离诸贫穷，能断诸烦恼， 享无边受用，终能成佛道。” 布施之态度（很重要），可以从两方面说：一是具有完美的意乐去行布施。一是具有完善的条件去行布施。前者是具足大悲心，为了利益众生成就菩提而去行布施，后者如经云： “菩萨行布施时，应具足信心、恭敬，在适当的时候，在不损害其他众生的情况下，自己亲手去行布施。” 布施的时候，应该一直都心生欢喜。这是说在未行布施以前，就心生欢喜；在正行布施之时，心中十分清净；在布施以后，心中不生一毫后悔之念。 恭敬的去布施是说，以诚挚和尊重对方的心去行布施。 自己亲手去施与是说，不要假他人之手，而是自己去亲手付与。 适当的时间是说，自己所选择的时间是合适的。 不损害别人是说，行此布施之时，不要伤及自己的眷属及所有。 再者，即使财物是属于自己的。但如果施舍之时，眷属们会痛哭流涕，那就不宜布施。如果用强夺，偷取或抵赖的方式得到施物，那也是不许可的。 无畏施 这是说佑护众生，使其从畏惧中得到解脱。例如于狮、虎、鳄鱼、君王、盗贼、洪水等畏惧中，为之作依作救。 法施 （在此不解释了，因为我们大多数人还不具足为人传法的能力。大家有兴趣的话，可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章，布施波罗密多。 不过，跟人说：‘信佛好。’也叫度！也是法布施！可得智慧果。） 如何增长布施之功德 以上
求高手解签！第149罗汉权教尊者！
一定要踏实做人做事，否则会有问题。虽然现在得到的会很少，可相比浮华的东西却是实实在在的，倘若投机取巧，即便得到也会失去。
归元寺数罗汉解签 第一百一十六羼提尊者
血气方刚戎在斗，意为你为人血气方刚，好争斗韩信忍得胯下辱，意为一代名将韩信都曾今忍受过钻别人胯下的屈辱竹根犬吠隔溪扉,湖雁声高透草庐，意为只有树下的狗，水泊里的大雁才会乱叫乱吠，而野狗乱吠会扰人清梦，大雁乱叫则会遭人猎杀总体意思就是劝阁下遇人遇事不要太过冲动，要学会忍让，否则会有不好的结果，想想汉初三杰之一的韩信，在没发达时都钻过别人的裤裆，现在忍一时之气又何妨
武汉归元寺 数罗汉解签，第三百四禅定果尊者。
大意：一切以天下大众的疾苦为自己的疾苦，以天下大众的快乐为自己的快乐。如此在生活中认真历练，不到有所成就不罢休。善哉！
